Revolviendo la Sopa

TICS y comunicación para D. Humanos - Convocatoria

2010-09-25T10:49:00.000-07:00

Tecnologías de la Información y la Comunicación

Para la Promoción de los Derechos Humanos

CONVOCATORIA

Fuente: Grupo intercambios arte transformación

La Red de Jóvenes por los Derechos Humanos de Villa El Salvador (REDH – VES), es un colectivo de chicas y chicos que hemos asumido el reto de organizarnos para dar a conocer la realidad de los derechos humanos en el Perú y de Villa El Salvador y asumir un rol activo en la difusión, promoción y exigencia de los derechos humanos integrales.

Hemos realizado algunas acciones como la Exposición Fotográfica que se llamó “Memoria Lúdica” en donde se expuso “Yuyanapac” una muestra sobre los 20 años de violencia política en el Perú”, Hibakusha” sobre el holocausto de las bombas nucleares que destruyera Hiroshima y Nagasaki y “Retratando Memorias” muestra realizada por adolescentes en marco de un proyecto del Centro Cultural España en Lima.

Memoria Lúdica - CONVOCATORIA

Ahora nos planteamos desarrollar habilidades en el uso de las tecnologías de la información y comunicación en líderes de organizaciones juveniles de Lima Sur, además de la producción de material que sea utilizado para la difusión y formación en derechos humanos. De este modo convocamos al:

Primer Modulo de Capacitación en Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC's) para la promoción de los Derechos Humanos.

Objetivo del taller

Que los participantes al taller fortalezcan sus capacidades de liderazgo y conozcan el manejo de los TICs (técnicas de información y comunicación) para promover el ejercicio pleno de ciudadanía y derechos.

Objetivos específicos

1. Líderes juveniles motivados incorporan en sus agendas la promoción de los derechos y el ejercicio de la ciudadanía

2. Participantes con habilidades para el manejo de los TICs

3. Fortalecimiento de la Red Joven Sur

Temas

1. Contexto nacional y local, la democracia y el rol de la juventud

2. Introducción a la animación cultural

3. Los TICs, instrumentos para la promoción y defensa de los derechos, (Periodismo 2.0, técnicas audiovisuales, la radio digital)

4. Los Derechos Humanos en Villa el Salvador, una mirada desde la juventud

Participantes

40 seleccionados

Duración y Fechas

El taller tiene una duración de 4 días y 3 noches.

14 al 17 de octubre del 2010

Acreditación

Los participantes obtienen un certificado de participación firmado por la Universidad de Lima, APRODEH, Arena y Esteras, CECOPRODEVES y la Red Joven Sur.

Lugar

Hemos considerado un espacio adecuado para esta jornada de formación, del mismo que daremos cuenta a los seleccionados en la carta de confirmación de su participación.

Requisitos

1. Tener entre 16 y 25 años de edad y pertenecer a una agrupación u organización política, cultural, de iglesia, universitaria, ecologista o similares

2. Llenar la ficha de datos y el cuestionario que adjuntamos a la presente

3. Entregar la ficha hasta el día lunes 4 de octubre, en nuestro local institucional: Sector 3, Grupo 24 Mz. E, Lt. 20, Villa El Salvador.

Proceso de selección

1. El proceso de selección se llevará a cabo el día 5 de octubre

2. Después de la fecha indicada como límite de la presentación no se aceptarán, por ningún motivo más participantes.

3. Para la selección se han establecido criterios en los que tratamos de garantizar la mayor pluralidad e imparcialidad. Los participantes no son elegidos como representantes de su organización sino como individuos, por lo tanto no existe ningún límite para la presentación de fichas de inscripción por organización, grupo, etc.

4. Una vez culminado el proceso de selección, les haremos llegar una carta a los participantes seleccionados, entre los días 6 y 8 de octubre.

5. Los seleccionados tienen los días 9 y 10 de octubre para confirmar su participación

Agradeciendo de antemano la atención que le brindes a la presente, nos despedimos esperando contar con tu participación.

http://redjovensur.blogspot.com/

Nota: Cualquier duda o información adicional comunicarse con:

Edwar Jiménez

Email: Red_joven_sur@hotmail.com

Teléfonos: 2877221

Edwar Jimenez

RED JOVEN SUR

redjovensur@gmail.com

Círculo "Colonialidad, Territorio y Pueblos Indígenas"

2010-09-22T08:09:00.000-07:00

>Fuente: Acción Crítica

Los lamentables sucesos de Bagua no solo evidenciaron los problemas del gobierno para atender y resolver las demandas de los peruanos, sino también dieron cuenta de una serie de fracturas y conflictos que sufre nuestro país y que generalmente pasamos por alto. ¿Cómo podemos aportar, desde nuestra posición de estudiantes, a que esto no se repita? ¿Cómo contribuimos a solucionar los desencuentros que dieron origen a dichos sucesos?

El Círculo de Estudios: Colonialidad, Territorio y Pueblos Indígenas. ¿Qué nos dice lo sucedido en Bagua? se crea con la intención de producir conocimiento que, partiendo de reflexiones académicas interdisciplinarias, nos sirva para pensar políticamente este proceso y plantear formas de intervenir en él.

Partimos de la premisa de que el conflicto de Bagua no solo tuvo causas coyunturales, sino que es producto de causas profundas, estructurales, las cuales apuntamos a analizarlas. Así, utilizando como punto de partida el conflicto que tuvo lugar en gran parte de la Amazonía los años 2008 y 2009, discutiremos dos temas que consideramos centrales para entender el proceso: la disputa por territorios indígenas amazónicos en los tiempos contemporáneos y la persistencia de relaciones de poder marcadas por la colonialidad.

El círculo consistirá en una serie de sesiones dirigidas por profesionales, expertos y actores involucrados en el tema. Estará dirigido a alumnos de distintas facultades.

Inicio del ciclo

Fecha: 24 de setiembre

Hora: 6.30 p.m.

Lugar: Facultad de Ciencias Sociales - PUCP

Aula: J-202

Lecturas:

Sesión 1
Informe en minoría.
http://www.scribd.com/doc/37908642
Crónica de un Engaño.
http://www.scribd.com/doc/37909101

Sesión 2
Gudynas: Ecología Política.
http://www.scribd.com/doc/37909018

Sesión 3
Amazonía 2021.
http://www.scribd.com/doc/37908840

Sesión 5
Quijano: Colonialidad.
http://www.scribd.com/doc/37909154

Sesión 8
Escobar: Lugar Naturaleza.
http://www.scribd.com/doc/37908848

Inscripciones a accioncritica@gmail.co

Del 26 al 28 de mayo: 1º Encuentro de Saberes y Movimientos Sociales

2010-05-18T21:24:00.000-07:00

Fuente: PDTG.

Del 26 al 28 de Mayo en el Hotel Riviera - Av. Garcilazo de la Vega 981, Cercado

(alt cruce de Av. Wilson con Jr. Quilca), Lima- Perú
INGRESO LIBRE

Organizadores: Programa Democracia y Transformación Global y Coordinadora Inter-Universitaria de Investigación sobre Movimientos Sociales y Cambios Político Culturales

Al inicio del siglo XXI el mundo está pasando por las crisis alimentaria, energética, ecológica, económica y política, que indican una problemática mayor. Es decir, no se trata de crisis coyunturales, pero más bien son consecuencias de una larga historia de organización del sistema mundial y de la relación de la humanidad con la naturaleza.

En este escenario, en el encuentro de saberes y movimientos nos preguntaremos ¿Cuáles son las salidas de este escenario? ¿Qué posibilidades hay para construir un mundo basado en la democracia verdadera y la justicia social? ¿Cuál es el papel de los movimientos sociales en esta construcción de otros mundos posibles? ¿Y cómo se relacionan los proyectos transformadores de los movimientos, con las reformas impulsados por los gobiernos progresistas en la región?

En el Perú estas cuestiones son aún más relevantes. Tras casi diez años de gobierno por el régimen autoritario de Alberto Fujimori, protestas masivas del pueblo peruano abrieron paso al retorno del régimen de democracia representativa. No obstante, bajo los gobiernos de Alejandro Toledo y Alan García Pérez no se lograron construir un modelo político-económico incluyente y democrato.

A la vez, han aparecido nuevas y renovadas voces en el escenario del país, como los movimientos indígenas, de mujeres, de diversidad sexual, y otros, que están construyendo y abriiendo posibilidades de fundar democracias verdaderas y nuevos modelos de desarrollo.

En estos tres días del encuentro, representantes de los movimientos sociales, investigadores, artistas críticos, educadores y comunicadores alternativos nacionales e internacionales desplegarán sus energías, creatividad y hallazgos en los espacios de debate, intervenciones artísticas y foros de comunicación. Así, desde sus diferentes perspectivas, sensibilidades y voces puedan imaginar, soñar y construir alternativas a las diferentes crisis, para hacer posible y deseable otros mundos.

Mayores Informes: PROGRAMA DEMOCRACIA Y TRANSFORMACIÓN GLOBAL

Teléfonos: 7153450 / 992763190

Web: www.democraciaglobal.org

E-mail: marysoto2004@yahoo.es

mary@democraciaglobal.org

prensa@democraciaglobal.org

ENCUENTRO DE SABERES Y MOVIMIENTOS:

PROGRAMA GENERAL

MIERCOLES 26 de MAYO

9.30 a.m. Inscripción de participantes

10.00a.m. a 5p.m. Taller Investigadores, educadores, dirigentes y militantes en América Latina: Hacía relaciones de co-labor (Previa inscripción), con Mercedes Castellanos (Mexico), Luís Tapia (Bolivia), Lilian Celiberti (Uruguay), Liliana Cotto (Puerto Rico), y otr@s

3p.m. a 5p.m. PRESENTACIÓN DE DOCUMENTALES

"Sin derecho a existir"
Dirección: Félix Álvarez y Diego Saavedra (PDTG/Conacami)
Documental
14 minutos
Lima 2010

"Nuestros pueblos han hecho Historia"
Producción: Cátedra Libre Alberto Flores Galindo
Documental
88 Minutos
Arequipa 2010

5p.m. a 5:30 p.m. Pasacalle de inauguración: Asociación Cultural Yawar

5:30 p.m. a 6:45 p.m. Mesa de apertura: América Latina entre las crisis y los otros mundos posibles

Inauguración del Encuentro y Presentación de la Coordinadora de Investigación
Sonia Álvarez (UMass, EEUU))

Presentación del Encuentro
Raphael Hoetmer (PDTG, Perú)

Globalización, colonialidad y las crisis
Aníbal Quijano (Profesor emérito de la UNMSM, Perú)

7p.m. a 9:30 p.m. Perú visto desde los movimientos sociales:
Problemas, desafíos y alternativas
Teresita Antazú (Aidesep), Olmedo Auris (CGTP), Lourdes Huanca (Femucarinap), Rocío Muñoz (Lundu) y Belissa Andía (Runa).

Moderación y comentarista: Gina Vargas (Flora Tristán y PDTG, Perú)

9:30 p.m. Inauguración de Muestra de Arte e intervención artística
Con Jorge Miyagui (curador), y un pisco articulador

10:30 p.m. Concierto de trova en el Centro Cultural El Averno (Jr. Quilca, cdra. 2) con Jorge Millones y Kiri Escobar

JUEVES 27 de MAYO

9:30 a.m. a 12 a.m. Imaginarios ambientales en movimientos étnicos en América Latina y la India
Kiran Asher, (Clark University, EEUU), Mónica Amador
Jiménez (JNU, Nueva Delhi, India), y Miriam Chillon (Perú)

Moderador y Comentario: Luís Vittor (Asesor de organizaciones indígenas, Perú)

12:30m. a 2:30p.m. Taller "PLASPERCUTA"- Percusión con materiales reciclables. Facilita: Freddy de la Cruz

1p.m. a 3p.m. Ciclo "Cine en Movimiento"

"El entierro"
Dirección: Félix Álvarez
Documental
10 Minutos
Lima 2010

"El perro del hortelano"
Dirección: Renzo Zanelli
Comedia
99 Minutos
Lima 2010

2p.m. a 4p.m. Religión, movimientos sociales y reforma progresista
Jeff Rubin (Univ. de Boston, EEUU), David Smilde (Venezuela) y Alejandro Velasco (Univ. de Nueva York)

Moderación y comentario: Alejandro Cusianovich

4:15 a 4:45 p.m. Intervención Artística: Poesía de Mujeres
Mary Soto, Marita Troiano (por confirmar), May Rivas, Alessandra Tenorio, Carolina Fernández

4:45 a 7:15 p.m. Los flujos horizontales de los feminismos
Millie Thayer y Martha Fuentes (UMass, EEUU), Graciela di Marco y Nora Gore (Univ. San Martin, Argentina), Graciela Monteagudo y Yuli Prieto (UMass, EEUU), Margara Millan (México – por confirmar), Gina Vargas (PDTG y Flora Tristan), Mar Daza (PDTG)

Moderación y comentario: Maria Ysabel Cedano (Demus)

7:15 p.m. a 7.30 p.m. Entrega de premios a los ganadores de los Concursos de Ensayos y de Historietas
Ellen Roof (Embajada de Holanda)

7.30 a 9.30 p.m. Cultura, arte y movimientos sociales
Rodrigo Montoya (UNMSM), Pablo Ares (Iconoclasistas, Argentina), Qori Sisicha, Paúl Flores (Colectivo Contranaturas) y Mónica Carrillo (Lundú)

Moderación y comentario: Mary Soto (PDTG)

VIERNES 28 de MAYO

9:30 a.m. a 12 m. Las relaciones entre movimientos sociales e instituciones políticas en el Contexto latinoamericano actual: Reflexiones a partir de la experiencia brasilera.
Gianpaolo Baiocchi (Brown University, EEUU), Lizandra Serafim (Instituto Pólis, Brasil) y Uriella Coelho Ribeiro (UFMG, Brasil)

Comentarista(s): Maria Isabel Remy (IEP), y: Teivo Teivainen (Univ. de Helsinki) – por confirmar

Moderación y comentario: Kees Biekart (ISS, Países Bajos)

12 a.m. a 2p.m. Talleres de Arte

" GRAFITEA" tu voz callejera (Stenciles): Mónica Miros (Colectivo Los Marginales)

"Mi cuerpo refleja mi libertad". Arte y transformismo: Danna Galán (Bolivia)

1p.m. a 3p.m. Ciclo "Cine en Movimiento"

"Peces de Ciudad"
Dirección: Luis Felipe Degregori
Documental
67 Minutos
Lima 2007

"Miss Universo en el Perú"
Dirección: Alejandro Legazpi (Grupo Chaski)
Documental
20 Minutos
Lima 1982

2:00 p.m. a 4:15 p.m. Investigación colaborativa en tiempos de crisis: hacía la co-producción de conocimientos
Agustín Lao Montes (UMass, EEUU), Xochitl Leyva (CIESAS Chiapas, Mexico), Mar Daza (PDTG), Marten van den Berge (PDTG) y Juan Tiney (CONIC, Guatemala)

Moderación y comentario: Michal Osterweil (UNC, EEUU)

4:30 p.m. a 7p.m. Otros mundos posibles desde las luchas de Nuestra América: territorios, cuerpos e imaginarios en disputa
Luis Tapia (Universidad de San Andres, Bolivia), Mafalda Galdames Castro (Anamuri, Via Campesina Chile), Dana Galan (Familia Galan, Bolivia), Liliana Celiberti (Articulación Feminista Marcosur, Uruguay) y Mario Palacios (CONACAMI, Perú)

Moderación y comentario: Raphael Hoetmer (PDTG, Perú)

7:15 p.m. a 9:30 p.m. Movimientos sociales, instrumentos políticos y la disputa por el Estado: (Des)encuentros, logros y desafíos para la agenda de los movimientos
Segundina Flores (parlamentaria boliviana del MAS, Bolivia), Jorge Guaman (Pachakutik, Ecuador), Hugo Blanco (CCP), Marco Arana (Mov. Tierra y Libertad) y representante Partido Nacionalista.

Moderación y comentario: Raúl Zibechi (periodista, Uruguay)

9.30 p.m. Noche cultural, con Norka Monzoni, Gina Mattos, Del Pueblo, y otros..

INGRESO LIBRE A TODAS LAS ACTIVIDADES

PREVIA INSCRIPCION, si deseas recibir los materiales
Única Actividad con costo: Taller de Investigador@s (26 Mayo): Inscripción y pago de 50 Nuevos Soles.
Certificado por todo el evento : 10 Nuevos Soles

Bicentenario de los Pueblos: 24 y 25 de mayo

2010-05-18T21:04:00.000-07:00

Organizaciones, movimientos sociales, naciones indígenas dentro de Argentina recuerdan el Bicentenario como una fecha no celebratoria, sino de resistencia. Que la civilización no se trajo desde occidente, que las civilizaciones ya se construían desde aquí, con falencias y fortalezas, pero autónomamente. Que el capitalismo sigue siendo una forma impuesta de colonialismo, de un modelo de desarrollo extractivista, un modelo que rechazamos...estamos construyendo otros! Otro Bicentenario con memoria viva histórica. A continuación la convocatoria:

" TODOS SOMOS PAISANOS DE LA TIERRA" TUPAC AMARU II

Fuente: El otro bicentenario. Convocamos a todas las organizaciones sociales, culturales, estudiantiles, ambientalistas, indígenas, campesinas, sindicales, a intelectuales y universitarios, a los medios alternativos, a las fábricas y empresas recuperadas, a todas y todos los que luchan desde abajo a adherir y participar de esta propuesta de gestar el amplio espacio del " Otro Bicentenario" el Bicentenario de los Pueblos, para juntos poder pensar ideas y acciones no sólo frente a los festejos y manipulaciones oficiales, sino que nos convierta en protagonistas colectivos de las transformaciones pendientes desde 1492 por la irrupción en nuestro continente del capitalismo genocida y saqueador. Y recuperar nuestro patrimonio de saberes y rebeldías, de los hermanos originarios, africanos esclavizados y americanos oprimidos, historias y culturas silenciadas y menospreciadas por las concepciones racistas, elitistas y autoritarias que siguen dominando la vida social, los medios de comunicación y la educación oficial.

CONVOCA

ASAMBLEA EL OTRO BICENTENARIO

EL OTRO BICENTENARIO, EL BICENTENARIO DE LOS PUEBLOS.

Cronograma de actividades programadas:

Lunes 24 de Mayo
10 hs Ceremonia de apertura y presentación general
Actividades y paneles de debate:
12 hs Ambiente, salud y trabajo
16 hs La otra Historia
18 hs Las luchas continentales ayer y hoy
20 hs Organizaciones sociales

Martes 25 de Mayo
12 hs Las diferentes caras de la crisis
14.30 hs Las resistencias (pueblos originarios.
18 hs Movilización desde Plaza Congreso

ADHIEREN:

ORGANIZACION DE COMUNIDADES DE PUEBLOS ORIGINARIOS (ORCOPO) - CÁTEDRA DE ESTUDIOS AMERICANISTAS DE LA UBA - CEHLAC - ENCUENTRO DE LA RESISTENCIA INDÍGENA , BARRIAL Y CAMPESINA - RED DE SOLIDARIDAD CON CHIAPAS - CIRCULO BOLIVARIANO - FRENTE DE LUCHA MAPUCHE CAMPESINO -COLECTIVO DE CINE NUESTRA AMÉRICA PROFUNDA - OSVALDO BAYER -CUHP-CADEP- HERMAN SCHILLER- TALLER DE IDIOMA MAPUCHE DE LA UBA - COMUNIDAD COLLA DE TABLADA - PROGRAMA DE RADIO LA BARCA - CÁTEDRA LIBRE DE PUEBLOS ORIGINARIOS DE LA UNIVERSIDAD NAC. DE ROSARIO - OLLA POPULAR DE CORRIENTES Y ANGEL GALLARDO - ORGANIZACIÓN QHAPAJ ÑAM, - BIBLIOTECA POPULAR TUPAC AMARU -VELATROPA- MNCI (Mov. Nacional Campesino Indígena)- OTQ (Organización Toba Qompi)- COLECTIVO LA OTRA VOZ DEL CHACO- M.O.I.N.O- UAC, Unión de Asambleas Ciudadanas, OSABAIRES, Org. Socioambientales de Buenos Aires - FELIX DÍAZ , Comunidad Qom La Primavera, Formosa- GRUPO DE ESTUDIOS DE POLÍTICAS INDÍGENAS GENOCIDAS (UBA) - ABYA YALA TV en Antena Negra - COMANDO FURGONETA- COCOBA, CENTRO CULTURAL COMUNITARIO DE LA COLECTIVIDAD BOLIVIANA en ARGENTINA - LA WAKA DE PARQUE AVELLANEDA - JORGE MONTENEGRO (Universidad de Federal do Paraná)- Amawta Valentín Mejillones, Qollasuyu - RED ECO ALTERNATIVO - "ESTÁ EN NOSOTROS", activistas de la cultura latinoamericana - CENTRO POPULAR TODESCA - MOVIMIENTO AFROCULTURAL BONGA - EQUIPO DE EDUCACIÓN POPULAR PAÑUELOS EN REBELDÍA - RESUMEN LATINOAMERICANO - GRUPO SOLIDARIO NALÁ - CORRIENTE JULIO ANTONIO MELLA - Presidencia FUBA (Federación Universitaria de Buenos Aires) - CARLOS “PERRO SANTILLÁN” DEL MOV. TUPAC KATARI - CINE LIBRE PARQUE ABIERTO- FRENTE POPULAR DARÍO SANTILLÁN - FM LA TRIBU - ANTENA NEGRA TV - MARINA QUISPE, Salud Intercultural - COMPA, COORDINADORA DE ORGANIZACIONES Y MOV. POPULARES - MOCASE VC - MINGA GLOBAL POR LA MADRE TIERRA - BIBLIOTECA INTI HUASI de San Miguel - CENTRO DE LAS ARTES de la Univ. Nac. De Gral. Sarmiento - FILO EN CONSTRUCCIÓN en CAUCE-UBA -CENTRO CULTURAL TANTANAKUY de Morón - VECINOS AUTOCONVOCADOS de CIUDAD EVITA- CHE PIBE-CSIRBE, Centro Social de Residentes Bolivianos en el exterior - GRUPO LALACNAQOM, ENRIQUE SAMAR , ESC. 23 DE BAJO FLORES - “ PARA AQUELLOS QUE ESTÁN EN EL ROCK” FM Tiempo de Río Turbio, Sta. Cruz-Raquel Disenfeld en MUJERES LIBRES- Cátedra "Imaginario Etnico, Memoria y Resistencia" Maestría en DDHH, UPMPM, Profesor Marcelo Valko- Cine Libre Parque Abierto- ICONOSCLASISTAS-Asamblea Ambiental de Lujan - SOCIALISMO LIBERTARIO- Centro Comunitario TIERRA Y DIGNIDAD-COORDINADORA ANTIREPRESIVA DEL OESTE-- CHAYA, comunicación cooperativa- COORDINADORA POR LA APARICIÓN CON VIDA DE LUCIANO ARRUGA- C.A.P.O.M.A- FRENTE UNIVERSITARIO DE LUJÁN-CONGRESO DE LAS LENGUAS DE ROSARIO- COMISIÓN CONTRA EL TERRORISMO DE ESTADO EN CORCOVADO Y LA APARICIÓN CON VIDA DE LUCIANO GONZÁLEZ- LA CUEVA DEL OSO , LUJAN- Programa "Troyanos del Sistema" FM La Tribu-La Nueva Radio Argentina-OJO DE LA LATA, Fotografia Estenopeika, fotografia de arte con contenido social-COMITÉ DE APOYO AL CAMBIO SOCIAL EN BOLIVIA-LIGA ARTIGUISTA ENTRERRIANA-CTA DE BAHÍA BLANCA Y CORONEL DORREGO-WWW.SUTRIBUNA.COM.AR DIARIO DE OPINION CAÑADA DE GOMEZ SANTA FE-PERMAHABITANTE-MOVIMIENTO RECICLARTE ARGENTINA-RED INTERNACIONAL DE ARTISTAS POR LA TIERRA-ESPACIO CHICO MENDES en el CID-COLECTIVO LA LLANURA-FRENTE DE ARTISTAS SOCIALISTAS ORGANIZADOS-ASAMBLEA AMBIENTAL DE LUJAN-MUJERES LIBRES_Raquel Disenfeld-Movimiento Torre,Trabajadores Organizados para la Revolución-FM PACHA PURHAJEY de villa Fiorito- HIJOS ZONA OESTE- Bachillerato popular del Galpón Cultural de Claypole- C.E.R, COMUNIDAD EDUCATIVA RURAL DE VIRREY DEL PINO, MATANZA-MOVIMIENTO CAMPESINO PARAGUAYO- GRUPO DE TEATRO GRINCOR- JUVENTUD COMUNISTA PARAGUAYA-OBJECION DE CONCIENCIA, PARAGUAY-ASAMBLEA POPULAR DEL CID-GRUPO "EN LA CALLE"-PRESIDENTE CHAMUYO-MARCELA GUERRA, TALLER DE CANTO CON CAJA Y DANZAS ANDINAS DE VICENTE LÓPEZ- CORRIENTE UNIVERSITARIA REBELIÓN (El Andamio-Sociales, El Estallido-Psicología, Los Necios-Filo)- JUAN FALÚ-Grupo de Danzas Originarias YAWAR MALLKU- AYLLU SARTAÑANI- Colectivo Ecológico Unidos por Laguna de Rocha - LILIANA HERRERO- AGRUPACIÓN ESTDUANTIL "LA 39" DEL COLEGIO CARLOS PELLEGRINI DE LA UBA-Frente Nacional de ex-Conscriptos- EL TRANSFORMADOR DE HAEDO-Taller de Arte "Espacio Aklternativo"de Adriana García-Asociación Civil Habitat y Vida (ACHIyV) de Mar del Plata-Olla Popular de Parque Patricios-Nestor Elías, escritor y periodista- RED DE COMUNICADORES INTERCULTURALES BILINGUES DEL ECUADOR-Asamblea Contra la Contaminación Minera -Asociación de Comunicación y Cultura “La Colectiva”
Integrante de la Red Nacional de Medios Alternativos(RNMA)
-ORGANIZACIÓN POPULAR FOGONEROS-La Casa de la Cultura "Los Compadres del Horizonte"- La revista barrial "Caballito Regalado" -Y SIGUEN LAS ADHESIONES

Más información: http://elotrobicentenarioeldelospueblos.blogspot.com/

Jornada por la Vida y los Derechos de los Pueblos Indígenas

2010-05-05T22:15:00.000-07:00

“Mártires por la Defensa de la Vida y la Amazonía del Perú”

Jornada por la Vida y Derechos de los Pueblos Indígenas

ORPIAN AIDESEP CONACAMI

Fuente: Conacami.

( 4 al 8 junio del 2010 )

Programa de conmemoración y lucha de los pueblos amazónicas y andinas, el cual invitamos a respetar a las organizaciones sociales que deseen solidarizarse y a

participar en forma unitaria en su ejecución

· 4 y 5 junio, Bagua : Foro sobre Criminalización * Homenaje con organizaciones amazónicas y andinas e internacionales en Curva del Diablo y Plaza de Armas de Bagua

· 7-8 junio,Lima: Foro Internacional sobre Territorios, Consentimiento Previo y Neo Desarrollismo

· Martes 8 junio,Lima: Movilización y Memorial a 40ª Asamblea de la OEA sobre Derechos y propuestas indigenas.

Viernes 04 y Sábado 5 junio

· Participantes : Organización Regional de Pueblos Indígenas de la Amazonía (ORPIAN) * líderes nacionales y regionales de la Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería (CONACAMI) * Delgados del Brasil y Foro Social Pan Amazónico * Consejo Consultivo de Pueblos Indígenas de la Comunidad Andina * Organizaciones indígenas, campesinas, ronderas y populares de Amazonas, Cajamarca y Piura * Congresistas de la República.

· Foro sobre Criminalización social en el Perú y Latinoamérica.

· Resolución sobre Proyecto de Ley de Amnistía en el Congreso del Perú a los defensores comunitarios de la madre tierra

· Acuerdo de Unidad y lucha de los Pueblos Indígenas Amazónicos y Andinos

· Homenaje a los mártires indígenas, campesinos y policías del “Baguazo” en Curva del Diablo.

· Homenaje social, cultural y político en la Plaza de Armas de Bagua.

LIMA Lunes 07 junio

Foro Internacional sobre Consentimiento Previo, Criminalización y Neo Desarrollismo Local del SUTEP )

· Inauguración del Foro Internacional

· Resoluciones de Bagua : Criminalización social y Amnistía a los Defensores Comunitarios de la Madre Tierra. Acuerdo de Unidad y Lucha Amazónica y Andina

· Panel 1 : Alternativas frente al Neo Desarrollismo y agresión climática

( Mineria, Hidrocarburos, Hidroeléctricas, Agrocombustibles, Iniciativa de Integración regional Sudamericana-IIRSA, Contaminación, Mercado de carbono )

· Panel 2 : Criminalización, Consentimiento Previo y Derechos de los Pueblos en la OEA

( Criminalización, Amnistía, Consulta y consentimiento previo, derechos Indígenas en la OEA, CIDH )

· Grupos de Trabajo en base a los paneles anteriores

Martes 08 junio

· Plenaria de Diálogo con funcionarios de la OEA, IIRSA, CAN (Comunidad Andina), UNASUR (Unión de Naciones Suramericanas)

· Plenaria de informe y resoluciones sobre Consulta y Consentimiento previo * Criminalización social y Amnistía a defensores comunitarios de la Madre Tierra * Hidroeléctricas e IIRSA * Cumplimiento de directiva OIT de suspensión de operaciones desarrollistas hasta consulta a afectados.

· 3 pm : Marcha y plantón pacífico ante la 40ª. Asamblea General de la Organización de estados Americanos (OEA)

Entrega de Memorial sobre Criminalización social, impactos del neo desarrollismo y agresión climática, y alternativas de consulta y consentimiento previo y amnistía del congreso peruano a los defensores comunitarios de la Madre Tierra.

Fiesta Internacional de Teatro de Calles Abiertas. FITECA 2010.

2010-04-29T20:42:00.000-07:00

Imposible no sentir inspirado con la colectividad re creando comunidad de arte, de expresión, de relaciones sociales alter-nativas...nativas del corazón...he aquí Fiteca!

Fuente: FITECA.

"Hermanos y hermanas de todos los pueblos de esta tierra. Por novena vez y sin pausa alguna, tenemos el orgullo de convocarlos a la Fiesta Internacional de Teatro de Calles Abiertas. FITECA 2010. Encuentro de artistas, pobladores y autoridades que comenzó como un pequeño sueño y hoy nos parece increíble de haber podido atraer a mas de 54,000 espectadores en las ocho últimas ediciones, es decir un mar humano atraídos por el arte, la cultura popular y la utopía de soñar desde la memoria enterrada hasta llegar al cielo. Hoy, otra vez y con la experiencia amasada en nuestras manos, y la luz de nuestros ancestros, le decimos:

¡Vengan a Comas!

¡Vengan al barrio!

¡Vengan a donde los cerros murmuran colores!

¡Vengan con su arte, sus historias, sus ganas, sus gritos de rebeldía, sus poemas de amor, vengan a soñar colectivamente siete días y siete noches! Aquí los esperamos para alojarnos en nuestras casas, para comer juntos, para ensayar cantos de amor y de construcción. ¡¡Llámennos, escríbannos un mail ¡¡ comuníquense ahora!! Los esperamos a Todos y Todas del 1 al 7 de mayo del 2010 aquí en los cerros de la Balanza.

Comas. Perú. Sudamérica.

Comisión Organizadora FITECA 2010"

¿Qué es FITECA?

La Fiesta Internacional de Teatro en Calles Abiertas FITECA, nació en 2002 en el barrio de La Balanza-Comas, bajo la iniciativa de agrupaciones artísticas, culturales, sociales y educativas con la finalidad de promover el arte y la cultura en la comunidad. Para esta labor social sin fines de lucro, “FITECA” promueve la responsabilidad y estimula la sensibilidad ciudadana.

Es así que en cada primera semana de Mayo el barrio de La Balanza (COMAS) se transforma en el foco de la cultura teatral para espacios abiertos, recibiendo a miles de personas por año que vienen a compartir, expresarse, y descubrir experiencias.

FITECA, es entonces el resultado de un largo y complejo proceso de permanente trabajo artístico colectivo y social comunitario. “FITECA” ha logrado un resultado sin precedentes en la historia de los festivales de teatro en nuestro país, reuniendo a mas 90,000 personas por todas las ocho ediciones de la FITECA.

Quienes Somos

La comunidad FITECA, es una organización colectiva sin fines de lucro, que trabaja por el arte y la cultura de nuestros pueblos latino-americanos. Sus miembros pertenecen a distintas organizaciones artísticas, culturales, sociales, vecinales y educativas del país, cuya participación en la FITECAl es íntegramente ad honores.

La Comunidad FITECA, esta integrada por los siguientes grupos:

LA GRAN MARCHA DE LOS MUÑECONES

www.lagranmarcha.net

LUNA SOL

TEATRO DEL RITMO

Colectivo el COLECTIVO

CITIO

LLAQTA RAYMI

TALENTOS

COLABORADORES

Comunidades en Puno rechazan el proyecto de hidroeléctrica en Inambari y la extracción del petroleo.

2010-03-18T21:57:00.000-07:00

Hidroeléctrica de Inambari y el extracción de Petroleo en el Lago Tititicaca:

¡NO!

¡SÍ! AL BUEN VIVIR EN ARMONIA CON LA NATURALEZA Y EL RESPETO

A LAS COMUNIDADES ORIGINARIAS.

Pobladores de las comunidades que serán afectadas con la ejecución del proyecto de la Hidroeléctrica Inambari y con la posible explotación del Petróleo en el Lago Titicaca, se manifestaron el 4 y 5 de marzo de 2009 en la ciudad de Puno. Acompañaron organizaciones sociales, políticas y ciudadanos de la localidad. Participando de marchas y del Foro Informativo que se realizó en la Plaza de Armas de esta ciudad.

PROYECTO DE LA HIDROELECTRICA DE INAMBARI

Es una inversión de la empresa constructora OAS de Brasil (51%), Petrobrás (19%) y la empresa estatal brasilera Furnas (29.4%), que bajo la concesión del gobierno peruano, planean exportar electricidad a Brasil. Estaría ubicada en el límite de los departamentos de Madre de Dios, Puno y Cusco. Y sus efectos serían*:

La inundación de 27 poblados en el distrito de San Gabán (provincia de Carabaya-Puno) y al mismo tiempo de destrucción de alrededor de 410 000 hectáreas de bosques.
El desalojo de 3400 pobladores indígenas, que se dice serán “reubicados”.
Modificar 65 km del tramo de la carretera transoceánica.
Poner en riesgo el ecosistema del Parque Nacional del Bahuaja Sonene y su entorno.

*Fuente: La República, testimonios.

PETROLEO EN EL LAGO TITICACA

El Gobierno Peruano, a través de Perú-Petro, ha suscrito dos contratos de exploración y explotación de hidrocarburos en la cuenca del Lago Titicaca (lotes 155 -156) sin informar y consultar a las comunidades indígenas de la zona, a la autoridad Binacional de Lago, ni al Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado (Sernanp).

La exploración, han advertido todos estos actores, afectaría agresivamente el ecosistema del Lago más alto del mundo. Los lotes se ubican en las provincias de Azángaro, San Antonio de Putina, Huancané y Moho, el Collao y Chucuito.

¡Mayor información!

Hidroeléctrica de Inambari:

Petroleo en el Lago Titicaca

EcoPortal: http://www.ecoportal.com.ar/content/view/full/89810

Convocatoria: Conferencia Mundial de los Pueblos, sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra

2010-03-11T11:19:00.000-08:00

Fuente: Embajada de Bolivia.

Considerando que el cambio climático representa una real amenaza para la existencia de la humanidad, de los seres vivos y de nuestra Madre Tierra como hoy la conocemos;Constatando el grave peligro que existe para islas, zonas costeras, glaciares de los Himalayas, los Andes y las montañas del mundo, los polos de la Tierra, regiones calurosas como el África, fuentes de agua, poblaciones afectadas por desastres naturales crecientes, plantas y animales, y ecosistemas en general;

Evidenciando que los mas afectados por el cambio climático serán las más pobres del planeta que verán destruidos sus hogares, sus fuentes de sobrevivencia y serán obligados a migrar y buscar refugio; Confirmando que el 75% de las emisiones históricas de gases de efecto invernadero se originaron en los países irracionalmente industrializados del norte;

Constatando que el cambio climático es producto del sistema capitalista;

Lamentando el fracaso de la Conferencia de Copenhagen por responsabilidad de los países llamados “desarrollados” que no quieren reconocer la deuda climática que tienen con los países en vías de desarrollo, las futuras generaciones y la Madre Tierra;

Afirmando que para garantizar el pleno cumplimiento de los derechos humanos en el siglo XXI es necesario reconocer y respetar los derechos de la Madre Tierra;

Reafirmando la necesidad de luchar por la justicia climática;

Reconociendo la necesidad de asumir acciones urgentes para evitar mayores daños y sufrimientos a la humanidad, la Madre Tierra y restablecer la armonía con la naturaleza;

Seguros de que los pueblos del mundo, guiados por los principios de solidaridad, justicia y respeto por la vida, serán capaces de salvar a la humanidad y a la Madre Tierra; y

Celebrando el día Internacional de la Madre Tierra,

El gobierno del Estado Plurinacional de Bolivia convoca a los pueblos y movimientos sociales y defensores de la madre tierra del mundo, e invita a los científicos, académicos, juristas y gobiernos que quieren trabajar con sus pueblos a la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra a realizarse del 20 al 22 de abril del 2010 en la ciudad de Cochabamba, Bolivia.

La Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra tiene por objetivos:

1) Analizar las causas estructurales y sistémicas que provocan el cambio climático y proponer medidas de fondo que posibiliten el bienestar de toda la humanidad en armonía con la naturaleza.

2) Discutir y acordar el proyecto de Declaración Universal de Derechos de la Madre Tierra.

3) Acordar las propuestas de nuevos compromisos para el Protocolo de Kioto, y para proyectos de Decisiones de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático que guiarán el accionar de los gobiernos comprometidos con la vida en las negociaciones de cambio climático y en todos los escenarios de Naciones Unidas, respecto a:

a) deuda climática,

b) migrantes-refugiados del cambio climático,

c) reducción de emisiones,

d) adaptación,

e) transferencia de tecnología,

f) financiamiento,

g) bosques y cambio climático,

h) visión compartida,

i) pueblos indígenas, y

j) otros

4) Trabajar en la organización del Referéndum Mundial de los Pueblos sobre el cambio climático.

5) Analizar y trazar un plan de acción para avanzar en la constitución de un Tribunal de Justicia Climática;

6) Definir las estrategias de acción y movilización en defensa de la vida frente al Cambio Climático y por los Derechos de la Madre Tierra.

Bolivia 5 de enero de 2010

Evo Morales Ayma

Presidente del

Estado Plurinacional de Bolivia

1. Registro

2. Adhesiones

3. Guía Informática

4. Programa

5. Grupos de Trabajo

6. Eventos Especiales

Más información en: http://cmpcc.org/

Comunidades Indígenas de Angaraes acatan paro en rechazo a minería

2009-12-22T08:26:00.000-08:00

Fuente: Conacami.

Más de treinta comunidades indígenas de Angaraes, en la región de Huancavelica, agrupadas en la Alianza de Federaciones de Angaraes, realizarán este martes 22 de diciembre un paro de 24 horas. La movilización se iniciará a las 11: 00 am, desde el Barrio La Esmeralda recorriendo las principales calles de Lircay en dirección a la Fiscalía de la provincia de Angaraes. Según informaron los representantes de la Alianza, la medida de protesta de los pueblos es en rechazo a todo tipo de actividad minera en la zona, especialmente, las que pretende realizar la empresa minera Pampamali S.A. en territorios de la Comunidad Indígena de Secclla.

Entre las comunidades que se sumarán a la jornada de protesta figuran Secclla, Chillama, Atuna, Quihuay, Allarpo, Tranca, Huaraccopata, Quispicancha, Maray, Antamachay, Eccana, Ccochatay, entre otras. Muchas de ellas llegan desde lugares remotos de la provincia de Angaraes para sumarse a esta movilización.

Entre los reclamos de las comunidades figuran la no la concesión de territorios comunales a las empresas mineras, respeto del Convenio 169 de la OIT que consagra el derecho a la consulta, retiro definitivo de territorios comunales de la Empresa Minera Pampamali S.A.

Asimismo exigen que se separe del proceso penal del Juez Edwin Espinoza Oré, titular del Primer Juzgado Penal de Huancavelica.

Además, que cese la persecución política y judicial de los defensores de la Pachamama, respeto a nuestro desarrollo económico basado en la agricultura y ganadería, conservación de las cabeceras de cuenca.

Finalmente, las organizaciones de base y la población en su conjunto de las comunidades de Secclla y Angaraes Sur, reafirma que la marcha será pacífica y lo que busca es el respeto de sus derechos como pueblos indígenas.

Contacto directo en Lircay:

Orlando Valenzuela (Alcaldde de Seclla) y Teodoro Laura Bonzano ( Presidente del comité de rondas campesinas del distrito Seclla)

064-96-40-18-663

Contacto en Lima:

717-5506

Video sobre la problemática del agua en Seclla:

Parte 1. http://www.youtube.com/watch?v=rJKkhKeQlAo

Parte 2. http://www.youtube.com/user/CONACAMI#p/u/8/6VVqS_u8mGE

Perú: Informe del Ejecutivo sobre Bagua se caería por “superficial y tendencioso”

2009-12-21T20:54:00.000-08:00

Fuente: Servindi, 12 de diciembre, 2009.

El informe de la Comisión Investigadora de los Sucesos de Bagua conformada por el Poder Ejecutivo caería en un vacío por no ser resultado de una investigación seria y recoger principalmente argumentos superficiales y tendenciosos.

Ello se desprende no solo de la opinión de diversos analistas que han tenido acceso a una versión preliminar del informe, sino también a la postura de uno de sus miembros, que declinó suscribir el informe e hizo pública su discrepancia.

Se trata de la religiosa española María del Carmen Gómez Calleja, quién el viernes declaró a un medio local que el informe no realiza una “investigación imparcial e exhaustiva”, tal como lo recomendó el relator de las Naciones Unidas James Anaya.

Tal como está elaborado “impide conocer la verdad” y “no esclarece los sucesos del 5 de junio” donde murieron 34 personas, entre indígenas y miembros de las fuerzas policiales.

Según Carmen Gómez, la comisión investigadora quiere concluir en que el origen de los problemas fue que los nativos fueron mal informados acerca de los decretos legislativos y fueron azuzados por organizaciones nacionales y extranjeras.

Existe la tendencia de concluir en que los indígenas no tenían razones de peso para pedir la derogatoria de las normas y que carecían de criterios propios para decidir su protesta, idea que yo rechacé, expresó la religiosa.

En la reunión del 7 de diciembre la mayoría de los miembros de la comisión investigadora estuvieron de acuerdo en desarrollar las causas, consecuencias y recomendaciones pero evitar esclarecer lo que realmente pasó aquel fatídico 5 de junio, dijo María del Carmen.

“No hubo apoyo del Estado”

Jesús Manacés Valverde, Presidente de la Comisión Investigadora de los Sucesos de Bagua, en diálogo con Servindi, confirmó que el trabajo realizado era deficiente por la falta de tiempo, recursos y apoyo de diversas instituciones del Estado.

Por ejemplo, indicó que el Ministerio Público le había negado la investigación fiscal que halló responsabilidades en los mandos y personal policial. Como podrá recordarse, la fiscal que efectuó la denuncia fue removida del caso y enviada a la jurisdicción de Chachapoyas.

Manacés también confirmó a Servindi que tampoco le habían remitido el informe de Control Interno del Ministerio del Interior que también halló responsabilidades en el personal policial, a pesar de haberlo solicitado de forma insistente.

En ambos casos, tanto el Ministerio Público como el Ministerio del Interior se excusaron de proporcionar dicha documentación esencial para el trabajo de la comisión con el argumento de que ambas investigaciones estaban en proceso.

A pesar de todas las deficiencias existentes y de que el plazo venció el 10 de diciembre Manacés indicó que la Comisión sigue trabajando y de no haber consenso en el contenido el dejará constancia de sus discrepancias u observaciones. Según ha trascendido el informe se presentaría el miércoles 15 de diciembre.

Investigación tendenciosa

Diversas opiniones recogidas por Servindi en El Cenepa señalaron que las dos visitas realizadas por la Comisión Investigadora han sido insuficientes para dialogar y recoger los testimonios de los apus de las comunidades.

Raúl Vargas, colaborador de la Organización de Comunidades Fronterizas del Cenepa (ODECOFROC), destacó que los comisionados sostuvieron asambleas de un par de horas con cientos de personas pero no realizaron una investigación verdadera.

Por ejemplo, destacó que la ex Ministra Susana Pinilla, tuvo un marcado afán por transmitir la versión del gobierno sobre los hechos en la asamblea de dos horas que se realizó en el Cenepa.

Otro asambleísta del Cenepa nos indicó que según su parecer “los comisionados más que investigar fueron a ‘echar flores’ al gobierno y dar un saludo protocolar a los asambleístas”.

Llueven críticas al informe preliminar

Patricia Wiesse Risso, del Instituto de Defensa Legal (IDL), quién tuvo acceso al Informe preliminar (documento de trabajo) del 7 de diciembre opinó que “es la antítesis de un trabajo de investigación serio”.

Para la especialista “la metodología empleada no ha partido del análisis de los testimonios recogidos en la zona” sino que “ha sido elaborado a partir de los preconceptos de cada integrante”.

En el boletín Ideele-mail difundido el 12 de diciembre Wiesse observa una “concepción paternalista” que muestra “a un indígena ignorante que no entendió los beneficios de los decretos derogados”.

Según dicho documento los indígenas fueron “azuzados” por fuerzas externas, por partidos y gremios radicales, organizaciones no gubernamentales, la Iglesia Católica y antropólogos romántico- racistas. Asimismo, carga toda la responsabilidad de lo ocurrido a los indígenas que “emboscaron a los policías e iniciaron la balacera” sostiene el Ideele.

De otro lado, el psicoanalista y analista de actualidad Jorge Bruce, quién también tuvo acceso al informe preliminar, señaló en su columna dominical del diario La República que lo afirmado por la religiosa Maricarmen es cierto y sus razones para no suscribirlo son válidas.

El informe, según Bruce, “no cumple con el cometido de explicar la tragedia del 5 de junio: ¿qué pasó realmente ese día? ¿quiénes fueron los responsables directos o indirectos de las muertes de policías y civiles?”

“De la lectura del mismo no se desprenden conclusiones acerca de los graves hechos ocurridos. En cambio, hay una gran cantidad de afirmaciones nebulosas acerca de la ‘realidad’ de los pueblos indígenas” escribe Bruce.

“Si fuera un ensayo de uno de mis alumnos en la universidad, el comentario sería: tienes que trabajarlo mucho y ser más específico, menos tendencioso y generalizador” afirma el también catedrático universitario. Para Bruce, el informe preliminar da una visión “antropológica” apresurada y elude las causas inmediatas de la matanza.

“No sabemos si faltó tiempo o, sencillamente, terminó primando la voluntad soterrada de exculpar a las autoridades gubernamentales. Habrá que leer el informe final, pero, por lo que se aprecia en esta versión preliminar, hace bien Maricarmen Gómez en negarse a firmar” concluye el analista.

La Comisión Investigadora

El acuerdo de constituir la comisión se adoptó el 2 de septiembre en base a siete personas. Pilar Mazzeti Soler (ex Ministra del Interior), María del Carmen Gómez Calleja y Jesús Manacés Valverde, propuestos por las comunidades indígenas.

En tanto, que Ricardo Álvarez Lobo, Susana Pinilla Cisneros (ex Ministra de la Mujer y el Desarrollo Humano) y el Decano del Colegio de Abogados de Lima Walter Gutiérrez Camacho fueron designado por el Poder Ejecutivo. Por los gobiernos regionales se designó al sociólogo Manuel Bernales Alvarado.

Según Ideele la ex ministra Pilar Mazzetti jugó “un triste papel, tratando de conciliar posiciones” mientras que los gobiernistas “encabezados por la otra ex ministra, Susana Pinilla, iban con la consigna de imponer y ratificar a toda costa la versión oficialista que culpa a los indígenas de lo ocurrido en Bagua”.

Al final, Mazzetti estaría avalando un informe “que es una verdadera burla, y ha traicionado la confianza de los indígenas que la eligieron porque la recordaban como la comprometida Ministra de Salud que tuvo una especial preocupación por los programas de salud en las zonas más lejanas de la Amazonía” señala Ideele.

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Descargue el informe preliminar en pdf en el siguiente enlace:

Informe Comisión Bagua al 7 de diciembre (pdf)

Frei en Chile: Obvia implementación de Convenio 169 de la OIT

2009-12-21T20:40:00.000-08:00

Frente al "derechazo" en las recientes elecciones de primera vuelta en Chile, la segunda opción, el supuesto "mal menor", Frei, no parece serlo tanto. En sus "12 compromisos" de campaña obvia la implementación del Convenio 169 y las recomendaciones del Relator de las Naciones Unidas para pueblos indígenas, James Anaya.A continuación un análisis importante al respecto.

Fuente: Políticas Públicas.

La omisión de los derechos indígenas en los '12 compromisos' de Frei

El día 20 de diciembre de 2009, se han conocido los “12 compromisos por la democratización y el avance social de Chile” con que la candidatura presidencial de Eduardo Frei pretende captar los votos progresistas que necesita en el balotage del 17 de enero del 2010.

Entre los “12 compromisos” hay algunas ideas valorables, sin embargo no hay compromiso específico y claro respecto a los derechos de los pueblos indígenas. Sólo se hace, al pasar, una mención ambigua al Convenio 169 de la OIT y a una plurinacionalidad vaciada de derechos. Ni una palabra respecto a implementar las recomendaciones del Relator ONU, James Anaya. Ni un compromiso sobre recomendaciones de comités de Tratados, menos aun, respecto a la Declaración Sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Similares omisiones se constatan en la candidatura de Sebastián Piñera.

Desde la perspectiva de los derechos de los pueblos indígenas, con esas omisiones, y en pleno Bicentenario, no estamos ante una propuesta seria de democratización, ni avance social. Al contrario, al eludirse elementales obligaciones de Estado, respecto a derechos, estamos ante un alarmante retroceso, y ante la crónica de un conflicto anunciado.

¿Será posible corregir rumbos?

ELUDIENDO DEBERES DE ESTADO

En los "12 Compromisos " no se dice ni una sola palabra acerca de las obligaciones adquiridas por el estado ante el Consejo de Derechos Humanos en el Examen Periódico Universal; no hay ni un solo compromiso de implementar las recomendaciones de los Comités de Tratados de derechos humanos; se omiten las recomendaciones del Relator de Naciones Unidas James Anaya. Todos esos instrumentos dedican puntos específicos y elementales respecto a los derechos de los pueblos indígenas (ver documentos relacionados).

El documento de los "12 Compromisos" sólo incluye un débil “compromiso” respecto a los derechos humanos. sin embargo, se persiste en un concepto reduccionista de derechos humanos.

Se eluden las recomendaciones de los Comités de Tratados y del Examen Periódico Universal y se ignora el intenso calendario de exámenes internacionales que el próximo gobierno enfrentará en relación a los deberes estatales de implementación de tratados de derechos humanos.

ESTADO DE DERECHO Y OBLIGACIONES DE DERECHOS HUMANOS ¿ELITES DEMOCRATICAS?

Cumplir las recomendaciones de los Comités de Tratados es la base mínima de cualquier programa de gobierno que diga respetar el estado de derecho. Sin embargo, tanto Frei como su contendor, Sebastián Piñera, eluden una y otra vez las obligaciones del Estado respecto a los derechos humanos , en general, y de los pueblos indígenas, en particular.

¿Tanto cuesta a las elites comprometerse a implementar el Convenio 169 y las elementales recomendaciones de los órganos de derechos humanos? ¿ A tanto llega la miopía que, hasta en su agonia, la Concertación esquiva los derechos de los pueblos indígenas?

En el caso de Piñera, eludir los deberes en materia de derechos humanos forma parte del ADN de su sector, algo que debiera preocupar a quienes quieren obtener para la derecha liberal carta de ciudadanía democrática, y más aun para quienes aspiran a asumir la jefatura de un estado miembro del Consejo de Derechos Humanos.

En el caso de Frei, el eludir los deberes estatales en materia de derechos humanos invalida el discurso democrático y confirma las peores aprehensiones sobre lo que seria su conducta en un eventual gobierno: no se obliga, ni se compromete con asuntos tan elementales como el Convenio 169 de la OIT o las recomendaciones del Relator ONU. Una omisión de obligaciones que contará con la complicidad tácita de la candidatura de izquierda de Jorge Arrate, si acepta esos "12 compromisos" y sus silencios.

¿Qué democratización y avance social se está negociando? ¿Una democracia sin los derechos de los pueblos indígenas? ¿En un estado que elude deberes internacionales respecto a derechos políticos, sociales, económicos, culturales de todos los pueblos que conforman este país? ¿Ese es el legado final de 20 años de gobiernos de la transición?

EL SELLO DEL BICENTENARIO: LA CUESTION INDIGENA. Chile Intimo 2010.

Al parecer las dirigencias políticas chilenas – de izquierda, centro y derecha- ignoran los antecedentes de la Encuesta Bicentenario 2009, que realiza la Universidad Católica y Adimark, y que muestra que el principal conflicto social que marcará el sello del Bicentenario es el que confronta al estado y al pueblo mapuche. Al menos asi lo piensa el 70 % de los encuestados por PUC-Adimark.

Asi, frente al mayor conflicto social de la época, las candidaturas del 2010 no tienen propuestas a la altura. Y las futuras autoridades -cualquiera que sean- al eludir un compromiso claro y firme de implementar el Convenio 169 de la OIT y las recomendaciones d elos órganos de derechos humanos, se privan a si mismas de lo que es quiza el único puente de entendimiento entre las partes para una gobernabilidad democrática de los conflictos y una agenda constructiva.

Las elites del 2010 imitan a sus pares del 1910. Asi como el sello del Centenario del 1910 fue la “cuestión social” con su saga de masacres y ensayistas cuyos ecos marcaron al siglo XX, el “Chile Intimo” del Bicentenario tiene ya su conflicto emblemático – “la cuestión indígena” - . Sin embargo, al igual que en el 1910, las elites no ven ni escuchan, carecen de visión de país plural, y son incapaces de mirar el largo plazo.

La omisión de los derechos de los pueblos indígenas, por ambas candidaturas, el eludir el cumplimiento de deberes estatales elementales respecto a tratados de derechos humanos y el Convenio 169, no solo revela un profundo déficit democrático : es la crónica de un conflicto anunciado.

Aun es tiempo de corregir.

Centro de Políticas Públicas

20 de diciembre 2009

Violencia por el coflicto con el Proyecto minero Río Blanco (Huancabamba): dos muertos y varios heridos.

2009-12-02T18:32:00.000-08:00

NO CESA VIOLENCIA DEL ESTADO PERUANO: DOS COMUNEROS MUERTOS, VARIOS HERIDOS Y DETENIDOS POR ENFRENTAMIENTO ENTRE LA POLICÍA NACIONAL Y COMUNEROS DE HUANCABAMBA- PIURA.

Fuente: CONACAMI. Dos comuneros muertos, varios heridos y un número no confirmado de detenidos arbitrariamente producto de un enfrentamiento entre efectivos policiales y comuneros de la provincia de Huancabamba, Comunidad Campesina de Segunda y Cajas- Sector Cajas Canchaque. Los hechos ocurrieron hoy miércoles 02 de diciembre en horas de la tarde. Los comuneros facellidos son: Vicente Romero Ramírez y Casulo Carrera Huayama

Según información que proviene de la zona- versión de los propios dirigentes-hasta el momento la Fiscalía no se ha hecho presente en el lugar ya que la policía alega la no existencia de razones que lo ameriten, ocultando la gravedad de los hechos.

Vale recordar que en estos últimos días la Policìa Nacional ha iniciado una persecución sistemática mediante notificaciones a comuneros y dirigentes de la provincia de Huancabamba y Ayabaca quienes exigen la paralización del proyecto Minero Rio Blanco y el respeto a los resultados de la consulta vecinal realizada el 17 de septiembre del 2007.

Contacto:

Huancabamba: Jocelyn Rocca- Asesora legal de Conacami (0051) (1) 01997-26330

Mujeres víctimas de violencia por parte del Estado

2009-11-26T10:00:00.000-08:00

PRONUNCIAMIENTO por el “Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer”

El Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer fue institucionalizado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en diciembre de 1999. Este día fue creado para visibilizar la represión contra la mujer, y – consecuentemente – contra el papel fundamental que tiene en la construcción de una sociedad mejor, valorándola en los dos papeles más importantes que desempeña y representa: por un lado, en su calidad de generadora y preservadora de la vida humana, cualidad que la identifica con nuestra Madre Tierra; y, por otro parte, en su condición del ser que lucha decididamente y hasta las últimas consecuencias por sus derechos y por los de los suyos, ofrendando su propia vida de ser necesario.

Fuente: http://defensoras.wordpress.com/

Desde luego es imposible olvidar en una fecha como esta todas las atrocidades y abusos que padecen muchas mujeres en todo el mundo, como violaciones, maltratos físicos y psicológicos y hasta mutilaciones. Sin embargo, es necesario recordar que estas agresiones no son sufridas únicamente por las mujeres dedicadas a la vida de hogar, sino también por aquellas mujeres líderes que luchan y defienden los derechos de sus comunidades y de sus familias a la vida, a la salud, a la dignidad y a vivir en un ambiente libre de toda contaminación. Estas mujeres son víctimas de abusos, torturas, persecuciones políticas, amenazas e intimidaciones que son implementadas por el Estado Peruano y por los grupos de poder económico y las empresas transnacionales con el aval del mismo Estado.

Cada país del mundo tiene sus propias luchadoras con sus historias que contar, no siendo el nuestro la excepción. Desde la Coordinadora Nacional de Comunidades Afectadas por la Minería del Perú – CONACAMI Perú – queremos ratificar y reafirmar nuestro homenaje por la lucha incansable e indesmallable de nuestras hermanas mujeres que son constantemente violentadas y vulneradas en sus derechos fundamentales por el Estado y las empresas mineras. Estas mujeres asumen la firme decisión de salir adelante y luchar con convicción por una vida digna para sus comunidades y por una país justo, democrático y equitativo. Una demostración de estas violaciones son los casos de:

1.- Margarita Pérez Anchiraico, quien luchó incansablemente hasta lograr el retiro de los relaves mineros, instalados por la Empresa Minera Lisandro Proaño, que afectaban seriamente el ambiente y la salud de la población de San Mateo de Huanchor (en la provincia de Huarochirí, Lima). Producto de ello, actualmente viene sufriendo amenazas contra su vida por parte de personas allegadas a la mina.

2.- Nora Melchor Cohaila, presidente del Frente de Defensa del Medio Ambiente de Tacna, quien viene sosteniendo una prolongada lucha por la conservación y preservación del agua para su población. Sufriendo por ello, la persecución del Estado al denunciarla infundadamente por varios delitos.

3.- Katherine Maldonado Palomino, quien por haber denunciado los impactos negativos de la actividad minera y la corrupción existente en el Gobierno Regional y por su participación principal en el Frente de Defensa de los Intereses de Moquegua; actualmente afronta un proceso judicial donde el Ministerio Público ha solicitado se le imponga 35 años de prisión:

4.- Maura Baca Riveros, comunera y ex Presidenta de las Rondas Campesinas de Secclla (Angaraes, Huancavelica), por defender los derechos de su comunidad al no permitir las actividades de la Empresa Minera Pampamali S.A., viene sufriendo persecución por parte de la mina, quien la ha denunciado por varios delitos.

5.- Carmen Ugarte Leandro, luchadora social por los derechos la población de Oyón contra los impactos negativos de la actividad minera en su zona. Afronta cinco proceso judiciales por su lucha incansable.

6.- Imelda Carrión Pintado, líder innata por naturaleza, una de las protagonistas principales de la lucha del pueblo de Ayabaca contra el proyecto minero Río Blanco en la sierra de Piura. Actualmente, afronta varios procesos judiciales por diferentes delitos, ello producto de la persecución por parte del Estado y de la empresa minera de la cual es víctima.

Saludamos y nos sumamos a las diversas iniciativas que hoy día busquen resaltar la defensa y el pleno ejercicio de los derechos de las mujeres en el Perú.

CONACAMI Perú

¡Día Internacional contra la violencia de género: Conversatorio!

2009-11-24T09:25:00.001-08:00

Conversatorio sobre violencia de género

Jueves 26 de noviembre 12 m.
Lugar PUCP.

Ponentes:
Bertha Jauregui. Dirigenta de Villa el Salvador (FEPOMUVES).
María Ysabel Cedano. Abogada PUCP. DEMUS

La actividad tiene el propósito de conversar en torno a las diferentes formas de violencia de género que se manifiestan de modo tal que nos resultan muchas veces naturales e inofensivas.

Es una fecha particularmente significativa pues se conmemora el "día por la eliminación de la violencia contra la mujer". El machismo, que es una de las causas de la violencia, es intrínsecamente jerárquico y autoritario, tal como las relaciones que promueve el capitalismo. Y es esa cultura la que se nos enseña a vivir y reproducir.

Nuestra propuesta va más allá de este día pues la violencia no sólo se manifiesta contra mujeres heterosexuales sino, en general, contra bisexuales, homosexuales, lesbianas, intersexuales, transexuales, etc. Somos todos sin excepción, en uno o varios momentos, vulnerados y agredidos por no responder a las estructuras hegemónicas, sexistas y excluyentes que rigen tradicionalmente a esta sociedad que nos dicen sin dudar lo que debemos ser.

En Acción Crítica reconocemos que el cambio no es solo para transformar estructuras, sino para cambiar las formas de relacionarnos entre hombres y mujeres, entre seres humanos y naturaleza. Contra la explotación, contra el racismo, contra el colonialismo, contra el machismo.

Área de Género
Colectivo Acción Crítica

Martes 24: Conversatorio sobre Identidades indígenas

2009-11-19T17:47:00.000-08:00

INDIGENAS
¿Qué quieren? ¿Y yo que tengo que ver con todo esto?
¿Otro modelo de desarrollo?
¿Qué pasó en Bagua?
¿Qué es ser indígena?
¿Tú eres indígena? ¿En Perú? ¿En Chile?

Este próximo martes 24 de noviembre, a las 6:00 p.m. se llevará a cabo un primer conversatorio para reflexionar sobre las llamadas identidades originarias, desde una dimensión política y cultural, y el valioso testimonio de jóvenes dirigentes.

Se realizará en el aula 208, Estudios Generales Letras de la Universidad Católica(PUCP).

Participan:

* Bladimiyo Tapayuri – Coordinador de la Mesa # 2 de diálogo con el Gobierno. (AIDESEP)

* Schunnita Samaniego – Ashaninka (AIDESEP)

* Rodrigo Carpio – Dirigente Nacional (CONACAMI)

* Ronny Leiva – Mapuche. Grupo de Trabajo Mapuche por los Derechos Colectivos, Mapuexpress (Chile)

Escríbenos a: accioncritica@gmail.com para ingresar sin

inconvenientes a la Universidad.

Área Descolonización
Acción Crítica
www.accioncritica.blogsome.com

1er Festival Cultural EL AGUSTINAZO, ni calco ni copia!

2009-11-18T22:51:00.000-08:00

1er Festival Cultural

“EL AGUSTINAZO”

Ni calco Ni copia

Feria-Pasacalle-Concierto

A realizarse el 28 de noviembre del 2009
Desde las 3:00 pm
Colegio José Carlos Mariátegui (cuadra 18 de la Av. Rivaguero, El Agustino)

El día sábado 28 de noviembre a partir de las 3:00 pm se realizará en El Agustino, el Festival Cultural “El Agustinazo” donde celebraremos los 20 años de rock en el distrito. El mismo que constará de un pasacalle inaugural, donde participarán diversas agrupaciones culturales del barrio y de todo Lima.

En el evento central se contará con la presencia de bandas de amplia trayectoria entre las que destacan: La Sarita, Daniel F, Cuchillazo, Voz Propia, Aeropajitas, Morbo, así como de las bandas de rock de El Agustino como La Sonora Del Amparo Prodigioso, Mortero, Suicidas, Los Ksed, Ozmosis, Poem, entre otras.

Así mismo, participarán agrupaciones culturales, Organizaciones no Gubernamentales, Colectivos de Arte y Organizaciones de Base, en la Expoferia especialmente acondicionada en el Colegio José Carlos Mariátegui.

El evento es organizado y convocado por la Asociación Cultural Agustinazo, organización cultural autogestionaria de jóvenes de El Agustino. El ingreso será Libre hasta las 6:00 pm.

Gracias por la difusión.

Atte.
Luis Antonio Vicente
Coordinador de Comunicaciones
Festival “El AGUSTINAZO”

Teléf.: 997645602
Correo electrónico:
luisantonio63@hotmail.com
elagustinazo.prensa@gmail.com
Web de evento:
www.elagustinazo.blogspot.com

El otro México: Congreso Nacional Indígena. Comunidad Indígena Nahuatl Ayotitán

2009-11-18T22:34:00.000-08:00

Noticias desde el México de abajo y a la izquierda, junto al corazón. Rechazan la invasión y el ultraje de las empresas mineras, de los proyectos de falsa restauración, como en INAH, reafirman su valoración por el maíz no transgénico, respaldan el aniversario de las juntas de buen gobierno zapatistas....

Congreso Nacional Indígena

Comunidad Indígena Nahuatl de Ayotitán

Los pueblos, naciones, tribus y barrios reunidos hoy en esta comunidad Nauhatl de Ayotitlán después de analizar y discutir las distintas formas de despojo a nuestros territorios, nuestras formas de autodefensa y la autonomía en los hechos que día a día construimos y practicamos.

HEMOS CONCLUIDO QUE:

1. Repudiamos el despojo que están sofriendo nuestras comunidades por parte de las empresas mineras que han invadido nuestros territorios, en particular nos solidarizamos con la histórica lucha que ha mantenido la comunidad indígena Nahuatl de Ayotitlán para defender el territorio ejidal de la devastación provocada en los 45 años de operación del consorcio minero Peña Colorada perteneciente a la trasnacional Ternium, y exigimos que de manera inmediata se detengan todas las acciones que provoquen contaminación violencia y desacato a los acuerdos comunitarios y reprobamos categóricamente las distintas formas de explotación que la mina disfrazadas de supuestos proyectos y programas productivos, no han hecho mas que aumentar el despojo de las fuentes de agua, de las tierras y de la mano de obra de la comunidad y aclaramos que como pueblos indígenas que somos estaremos alertas a lo que pudiera seguir sucediendo en contra de nuestros hermanos y que apoyaremos desde todas las vías las acciones lo que la conidad de ayotitlán realice para hacer valer el respeto al territorio y a sus decisiones.

2. Ratificamos nuestro apoyo incondicional al pueblo Coca para lograr el respeto de su territorio hoy ultrajado por el INAH a través de la supuesta “restauración” de las ruinas de la Isla de Mezcala que el mal gobierno hace en el marco de los ilegítimos festejos del bicentenario de la independencia con ello destruyendo un origen y una historia de la comunidad e inventando una falsa realidad histórica, apoyándose del fascista gobierno municipal de Poncitlán que a través de su policía municipal, el pasado 22 de octubre realizaron un vil allanamiento a la Oficina de Bienes Comunales de Mezcala mientras los comuneros celebraban una fiesta religiosa y denunciamos el robo de documentos y del sello de la comunidad que cometieron los uniformados del mal gobierno responsabilizando al ayuntamiento de Poncitlán de cualquier mal uso que se les dé a estos.

Mantendremos nuestra atención para que no se vuelva a suceder ningún nuevo atentado contra la comunidad, por parte de ningúna instancia o nivel de gobierno, así mismo advertimos que respaldaremos en todas las decisiones que tome la comunidad para terminar con la invasión territorial que mantiene el cacique Guillermo Moreno Ibarra, y para detener las nefatas acciones del mal gobierno contra nuestros hermanos y su territorio.

3. Rechazamos enfáticamente las concesiones de agua que la Comisión Nacional del Agua en su afán privatizador está otorgando a particulares y ayuntamientos en nuestras comunidades, violando el legal y legítimo derecho que tenemos, reconocido en nuestras resoluciones presidenciales donde se nos titularon tierras, montes y aguas. En particular denunciamos las concesiones otorgadas al ayuntamiento y particulares de la Yesca Nayarit; Bolaños y Mezquitic Jalisco; y El Mezquital, Durango en donde se pretende dar el derecho del uso del agua de los principales manantiales de las comunidades Wixarika de Waut+a San Sebastián Teponahuaxtlán, Tuapurie Santa Catarina Cuexcomatitlán, Uweni Muyewe Bancos de San Hipólito. Declaramos que para las comunidades Wixarika y para todos los que integramos el Congreso Nacional Indígena, estas concesiones son LETRA MUERTA, que las desconocemos y que nuestra agua no se vende.

4. Saludamos con gusto el camino de autonomía por el que ha caminado la comunidad Wixarika de Tuapurie Santa Catarina Cuexcomatitlán, el planteamiento de un modelo propio de desarrollo que ha llevado a construir un proyecto autónomo educativo de nivel Bachillerato, el cual reconocemos los pueblos que participamos el Congreso Nacional Indígena, Un proyecto Autónomo Forestal al margen de la corrupción de prestadores de servicios técnicos y del mal gobierno.

Ratificamos nuestro apoyo a la comunidad para resistir al intento de imposición de la ilegal carretera Amatitán-Bolaños Huejuquilla y exigimos a todos los niveles de gobierno sea respetada la decisión de la comunidad y sea reconocido por las instancias educativas la curricula del bachillerato Wixarika de Tuapurie.

5. Exigimos a las instancias agrarias de Durango que de manera inmediata sean titulados los bienes comunales que abarcan las 10,720 hectáreas que por su posesión ancestral le pertenecen a la comunidad autónoma Wixarika de Bancos de San Hipólito, que su titulación reconozca expresamente la posesión inmemorial que SÓLO los Wixaritari tienen sobre su territorio, cumpliendo de manera amplia y abarcativa lo establecido en el convenio 169 de la OIT. Saludamos a las nuevas autoridades autónomas tradicionales y agrarias recientemente nombradas por su asamblea.

6. Nuestro Maíz es sagrado, es el corazón de nuestros pueblos, es nuestra madre, de ella vivimos, y la honramos con nuestras prácticas y tradiciones ancestrales, no permitiremos la contaminación trangénica de nuestras semillas ancestrales. Nos duele en lo profundo la liberación para siembras experimentales en los territorios de los pueblos indígenas de nuestro país, Desconocemos y rechazamos todos las autorizaciones que se han expedido a multinacionales para estas siembras que no buscan mas que la privatización de nuestras semillas para favorecer a los que pretenden controlar el hambre del mundo.

7. Reconocemos y aplaudimos la histórica recuperación de tierras que pacíficamente realizó la comunidad indígena Nahuatl de Santa María Ostula, responsabilizando al gobierno estatal federal y al crimen organizado de todas las formas de violencia que se generen en contra de nuestros hermanos del territorio Nahuatl de Ostula, Pómaro y El Coire en la costa de Michoacán.

Rechazamos y prohibimos la implementación del Plan de Desarrollo Turístico Integral de la costa de Michoacán que pretende invadir las playas vírgenes de las comunidades Nahuatl, de la costa Michoacana y aclaramos que resistiremos ante la imposición del proyecto carretero “Playa Azul Cohuayana” que tiene como objetivo el despojo y explotación del territorio para favorecer intereses trasnacionales turísticas, de transporte portuario y de minas como “Las Encinas” también perteneciente a la nefasta trasnacional Ternium.

Respetamos y reconocemos la legitimidad de la policía comunitaria de Ostula, Pómaro y El Coire que actualmente brinda una verdadera seguridad a las comunidades y está al servicio de la asambleas y no del poder capitalista que no ha hecho mas que favorecer el robo, la extorsión el saqueo y la destrucción generalizada del territorio.

8. Repudiamos los constantes hostigamientos e invención de cargos penales que el mal gobierno a tomado como estrategia para intentar detener nuestra lucha por la reivindicación de nuestros derechos fundamentales pensando que con estas acciones se van a atemorizar nuestras comunidades, es así que exigimos la inmediata invalidación de los procedimientos legales instaurados en contra de nuestros compañeros: Miguel Cruz Moreno del Consejo Indígena Popular de Oaxaca Ricardo Flores Magón injustamente perseguido por el asesinato del compañero Brad Will, y se castigue al Gobierno de Ulises Ruiz, verdaderos responsables del crimen; Exigimos también se invalide inmediatamente la reciente orden de aprensión en contra de nuestro compañero indígena Amuzgo David Valtierra del municipio Autónomo de Xochistlahuaca Guerrero quién es actualmente perseguido por la supuesta “privación ilegal de la libertad” de uno de los principales actores caciquiles ligados al PRI que históricamente han buscado el control de la región a través de los cargos públicos y quienes han sido parte de los ya 10 atentados contra la radio Comunitaria Radio Ñoomnda

9. Exigimos la inmediata liberación de todos nuestros compañeros de lucha que hoy el mal gobierno mantiene dentro de las prisiones para intentar callar su voz. Hoy decimos que su voz no ha callado, que se hizo mas grande su eco y mas grande también la ira de todos y todas nosotros y nosotras.

Exigimos la liberación de nuestros 12 hermanos de San Salvador Atenco aun detenidos desde la cobarde acción policiaca ocurrida en Mayo de 2006, fecha que nos duele y no olvidaremos, así como los presos políticos de la histórica lucha social de los pueblo de Oaxaca. y del hermano Victor Herrera Govea de 21 años, miembro de la Otra Campaña detenido por el gobierno del Distrito Federal el pasado 2 de Octubre en la marcha conmemorativa del movimiento estudiantil de 1968, por lo que nos sumamos al esfuerzo que hacen hermanos y hermanas de la Otra Campaña para realizar el Encuentro de Familiares de Presos Políticos el próximo 5 de diciembre en la Junta de Buen Gobernó de Oventic, Chiápas.

10. Los pueblos indígenas tenemos el pleno derecho a operar y ejercer nuestros propios medios de comunicación. Saludamos todos los diferentes proyectos autónomos que han nacido en nuestros pueblos con el fin de hacer llegar a nuestra gente información verdadera en nuestras diferentes leguas y con base en nuestras diferentes culturas. Con la misma fuerza condenamos todas las formas de represión contra nuestras radios libres indígenas y aclaramos que los intentos del mal gobierno para aniquilar nuestra autodeterminación no nos detendrá, y que asumiremos cada ataque como un ataque a todos nuestros pueblos, y así responderemos para hacer valer el legítimo derecho a nuestros medios de comunicación.

11. Declaramos nuestra profunda indignación por la reciente liberación de mas de los criminales paramilitares responsables de la matanza de nuestros hermanos de la organización indígena Las Abejas creulemente asesinados en el crimen de Estado de la matanza de Acteal en diciembre de 1997, rechazamos la impunidad con la que actúan los asesinos vinculados al mal gobierno, no haciendo mas que incrementar el dolor de nuestros pueblos.

12. Saludamos con gusto el aniversario de nuestros hermanos del Ejército Zapatistas de Liberación Nacional, integrantes del Congreso Nacional Indígena, desde aquí un abrazo a su lucha que es la nuestra. Al mismo tiempo nos sumamos a la denuncia de las Juntas de Buén Gobierno sobre los cobardes ataques paramilitares en las comunidades bases de apoyo zapatistas.

COMUNIDAD INDÍGENA NAHUATL DE AYOTITLÁN

A 8 DE NOVIEMBRE DE 2009,

POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS

NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS

CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

El perro del hortelano recargado: El otro sendero (¿despistado?) de Hernando de Soto

2009-11-08T22:31:00.000-08:00

Por: Alberto Chirif en Alainet

Para cualquiera que haya seguido el devenir político del Perú en las últimas décadas, le queda suficientemente claro que Hernando de Soto es el inspirador del planteamiento del “perro del hortelano” expuesto por el presidente García. La diferencia es sólo de estilo. Mientras éste se lanzó al tema con una propuesta agresiva desde la metáfora, que causó la indignación de muchos indígenas que rechazaron ser calificados de perros, aquél ha montado un espectáculo, con Bobby y otros indígenas traídos del Norte, con la intención de demostrar que la propiedad colectiva no es verdadera propiedad y que además constituye un freno para el progreso y la superación de la pobreza.

Si alguien le ha contado a de Soto y a otras personas ajenas al tema que los indígenas eran colectivistas, los ha engañado o no conoce esa realidad. Hay cientos de etnografías que los productores del video podrían haber consultado sobre esta materia. Es cierto que los títulos tienen errores porque fueron hechos basándose en una cartografía deficiente y con instrumentos poco precisos o inadecuados para la región amazónica, pero éste es el problema de todos los títulos del área rural del país, incluyendo las concesiones mineras y de hidrocarburos y los nuevos latifundios que se van constituyendo.

La aparición de Hernando de Soto en este momento, post Bagua y en el contexto de unas mesas de diálogo (de sordos), indica que su relación con el presidente no sólo es ideológica sino también estratégica y tiene por finalidad insistir en las ideas que ambos comparten para ver si consiguen ponerlas en práctica. ¿Financia el gobierno este nuevo intento? ¿Lo paga la empresa privada? Éste es otro misterio del capital.

El video elaborado por de Soto está bien hecho y es un buena tentativa para reforzar los prejuicios de sus feligreses e impresionar a un público poco conocedor de la realidad de la Amazonía y de los pueblos indígenas, Jaime de Althaus a la cabeza, que dice haber descubierto que las comunidades no son la Arcadia que le habían pintado. ¿Quién le habrá contado tremenda mentira al periodista? ¿Algún antropólogo despistado? ¿O será fruto de recuerdos de infancia, en los que buenos salvajes habitan parajes edénicos? ¿Cómo puede ser una idílica la situación de pueblos indígenas diezmados por epidemias en la época de las reducciones misionales, que luego sufrieron el genocidio del caucho y la férula de patrones que los sometieron a feroz servidumbre y esclavitud, con castigos físicos incluidos que causaron muchas muertes? Esto último pasaba hasta los primeros años de la década de 1990 en el alto Ucayali (está bien documentado en libros y artículos y en un informe elevado al gobierno de entonces), y fue a raíz de un proceso liderado por AIDESEP que la gente fue liberada. ¿Cómo puede ser paradisiaca la situación de indígenas de las zonas petroleras y mineras, que tienen metales pesados en la sangre por encima de los estándares máximos permisibles determinados por la OMS?

El mensaje del video es caritativo y consiste en señalar que los indígenas son pobres a pesar de estar sentados en un banco de oro, frase que don Antonio Raimondi jamás dijo, pero esto poco importa. Las trampas que pone a un público desinformado son varias. Una de ellas es la presentación de indígenas con vestidos que ya no usan cotidianamente. Aparece así un joven shipibo, líder de una organización urbana, con cushma, esa especie de hábito característico de varios pueblos indígenas, pero hoy muy poco usado, salvo por las mujeres ashanincas y, en algunas zonas, también por los hombres. Hoy ni siquiera en las comunidades shipibas es común ver un hombre con dicho vestido (las mujeres nunca lo usaron). Más manipuladora aun es la presentación de un grupo de hombres (aparentemente huitotos o boras), vistiendo unos faldellines de llanchama (especie de tela preparada con corteza de árbol) y con vistosas coronas de plumas. Se trata de un traje que ellos usan exclusivamente para fiestas tradicionales o para hacer demostraciones “típicas” a grupos de turistas. Digamos que en este caso es coherente que hayan usado esos vestidos para agradar a los turistas del instituto que lidera de Soto y, sobre todo, para demostrar al público que a pesar de “conservar su cultura, tienen ideas modernas y hablan del mercado”. Pero la cultura, que por cierto es dinámica y cambiante, es algo mucho más complejo que el uso de vestidos. Para seguir con el turismo, en el video se presenta a un grupo de boras de San Andrés, asentados en el río Momón, a minutos de Iquitos, que no es comunidad titulada, sino un pequeño grupo de personas desarraigadas por los patrones de su territorio, situado en el Putumayo y al norte de este río (Colombia), que eventualmente realiza algún espectáculo para los visitantes. Como éstos hay varios ejemplos, pero considero largo e inútil detallarlos.

La selección de las comunidades presentadas como ejemplo de que la idea de títulos mancomunados es un invento de líderes mal asesorados (como de Soto califica a Alberto Pizango, quien no ha hecho otra cosa que cumplir con el mandato de sus bases), es otra muestra de la poca objetividad del video. Maranquiari, por ejemplo, es un caso entre varios de los que se puede encontrar en el Perené, una cuenca sometida a intensos procesos de colonización desde la segunda mitad del siglo XIX, donde los pocos indígenas que han quedado en ese asentamiento se han casado con población colona y, efectivamente, han individualizado las tierras. Si la gente del ILD se hubiera tomado la molestia de buscar un poco más, apenas en los alrededores y en zonas de fácil acceso, hubiera encontrado otros ejemplos que ilustran mejor el problema de la tierra en la cuenca, sin necesidad de recurrir a la filmación de un asentamiento casi totalmente de colonos, en los cuales la presión de éstos y las imposiciones del mercado han llevado a la fragmentación y deterioro de la tierra, a la desaparición del bosque y de la fauna, a la contaminación del Perené (con la generosa contribución de las mineras que operan en la provincia) y al empobrecimiento de la gente. Por lo demás, el hecho de que muchos colonos tengan allí títulos individuales y sean pobres, demuestra lo contrario de lo que de Soto intenta probar en su presentación.

Otro ejemplo citado en el video es la comunidad awajun de Shampuyacu (no existe “Alto Shampuyacu”, como se la llama en el video), ubicada muy cerca de Nueva Cajamarca, en la cuenca del Mayo, en San Martín. En la zona donde ella se ubica, atravesada por la Carretera Marginal, existen muchas otras comunidades similares en problemática a la citada y miles de colonos que han desarrollado principalmente el cultivo de arroz. Animados por el mercado, muchos awajun han alquilado sus tierras a estos colonos mediante contratos que demuestran su poco conocimiento del valor de ellas en el mercado y su total ingenuidad de haber pensado que por ese medio lograrían mejorar su situación. Después de casi dos décadas, hoy ven el incremento de colonos dentro de sus tierras y comienzan a darse cuenta de su error, y algunos están buscando medidas que les permitan reapropiarse de ellas.

Los pueblos indígenas no son ahora, ni nunca lo han sido, colectivistas, pero sí basan su organización social en vastas redes familiares de reciprocidad, en las que intercambian bienes (principalmente carne de monte) y servicios (las llamadas mingas), que tienen como escenario un territorio ancestral, con una geografía propia, con nombres que identifican diferentes lugares que han sido el teatro de eventos históricos o mitológicos. Algunos han habitado en grandes chacras familiares (malocas), pero el trabajo de las chacras es individual familiar. Las purmas (chacras en abandono para que los suelos se regeneren) pertenecen a quien las trabajó, cosa que todos respetan. Antiguamente, una persona que moría era enterrada con sus bienes (vestidos, armas y otros), aunque aquí el sentido de la propiedad era místico y no mercantil. Esto ha cambiado, y hoy ningún muerto es enterrado con su radio, escopeta o motor fuera de borda, que ahora heredan sus deudos. Si alguien le ha contado a de Soto y a otras personas ajenas al tema que los indígenas eran colectivistas, los ha engañado o no conoce esa realidad. Hay cientos de etnografías que los productores del video podrían haber consultado sobre esta materia.

Los pueblos indígenas no están entrando al mercado: lo están hace muchos años, pero lo están en la única manera como el mercado lo permite en zonas marginales, libradas a la matonería de los más fuertes, amigos de las autoridades locales, con quienes trabajan al alimón para explotarlos. El Estado es un espectador activo, de esos que tiran piedras desde la tribuna al actor más débil y se solidariza con el opresor. ¿Qué hace para promover mejoras en educación, salud (reconozco como positivas las campañas de vacunación que se realizan de manera regular), producción, manejo de recursos y otros? Nada más que bloquear las iniciativas realizadas por AIDESEP o por instituciones de apoyo. La famosa nota 14, por ejemplo, barrera impuesta por el ministro de educación para el acceso a pedagógicos, impide, desde hace tres años, que jóvenes indígenas, víctimas de la pésima educación que han recibido en la escuela y el colegio secundario, ingresen al programa de Formación de Maestros Bilingües de la Amazonía Peruana (FORMABIAP), promovido por AIDESEP, y a otros institutos similares. El ministro castiga a las víctimas de la inoperancia de su sector.

No es que los indígenas no quieran ser profesionales. Precisamente AIDESEP montó un programa en este sentido hace una década, apoyado por la cooperación internacional, para que jóvenes egresados de los colegios se formaran en diversas disciplinas. Si el intento no produjo todos los frutos que se esperaba fue porque los estudiantes no pudieron superar las exigencias que les planteaba la educación universitaria por provenir de precarios colegios estatales.

Los programas de manejo de bosque son bloqueados, antes por el INRENA y ahora por el Ministerio de Agricultura, y los de manejo de cuerpos de agua de la selva baja, el principal recurso de esta región, por Produce y otros inútiles acompañantes. Precisamente el tema de los cuerpos de agua es una buena razón para explicar por qué la parcelación de las tierras no es una alternativa para la región y, por el contrario, el apoyo a grupos organizados de las comunidades es la única alternativa viable para manejar este recurso de manera sostenible, mejorar los ingresos de la población y proteger el patrimonio ambiental de la nación.

Si bien la visión presentada por el video es superficial y basada en prejuicios, hay un aspecto de éste que califico de irresponsable y hasta de criminal. Afirma de Soto que los títulos son “pedazos de papel que no tienen ninguna función” y que “sólo valen dentro de los linderos de la comunidad”. Esto es una invocación al zafarrancho de combate y al festín de quienes esperan, detrás de esos linderos, que se les dé el disparo de partida para lanzarse sobre su presa. Es cierto que los títulos tienen errores porque fueron hechos basándose en una cartografía deficiente y con instrumentos poco precisos o inadecuados para la región amazónica, pero éste es el problema de todos los títulos del área rural del país, incluyendo las concesiones mineras y de hidrocarburos y los nuevos latifundios que se van constituyendo. ¿Considera también de Soto que éstos son únicamente “pedazos de papel que sólo valen dentro de sus respectivos ámbitos”?

No, no es despistado el sendero de Hernando de Soto, sino que está claramente orientado para apoyar la política de este gobierno, diseñada para servir a empresas que ambicionan los territorios de los indígenas, a fin de poner en marcha diversos planes. De Soto declara ufano que el Perú se ha comprometido a respetar a las empresas mineras y petroleras para promover el desarrollo. Si los pueblos indígenas contaran con garantías similares y no tuvieran, además de todas las otras adversidades antes mencionadas, que defenderse de la agresión de empresas de hidrocarburos, madereras y mineras, y del autoritarismo oficial, sin duda podrían abocarse con mayor dedicación a construir un mejor presente.

Para terminar, una última cuestión relacionada con algo que, al parecer, tampoco de Soto conoce. De acuerdo a la Constitución, las comunidades nativas y campesinas “Son autónomas en su organización, en el trabajo comunal y en el uso y libre disposición de sus tierras, así como en lo económico y administrativo, dentro del marco que la ley establece” (Art. 89). El argumento, entonces, de que ellas están condenadas por una legislación obsoleta a permanecer eternamente como comunidades no es cierto. De hecho, los ejemplos que doy al comienzo de estas líneas demuestran lo contrario: que hay comunidades parceladas, que alquilan sus tierras y que en la práctica van perdiendo la propiedad de éstas. Son libres de hacer lo que quieran y nadie se los puede impedir, aunque las experiencias actuales demuestran que la pérdida de dominio sobre sus territorios sólo les proporciona ingresos miserables, que luego de gastados deja a los pobladores verdaderamente pobres, cosa que antes no eran, porque a pesar de tener magros ingresos en efectivo, disponían de recursos y de un medio ambiente sano para vivir bien. Los pueblos indígenas actualmente son libres de disolver su identidad parcelando sus territorios, pero también lo son para defender el legado de sus ancestros, a fin de trabajarlo dentro de otra visión de desarrollo basada en el respeto entre la gente y de ella hacia el medio ambiente.

Por tanto, queda claro que lo que quieren el presidente García y el Sr. de Soto no es impulsar una ley que dé libertad a los indígenas para enajenar sus tierras, sino promocionar la voluntad de los indígenas para que se desprendan de su heredad.

Agencias federales (EE.UU): Consulten a los pueblos indígenas.

2009-11-08T21:51:00.000-08:00

Hasta el gobierno norteamericano pareciera no poder cerrar los ojos antes la capacidad de respuesta indígena a las imposiciones, donde reconocer los procedimientos de consulta evitan muchos conflictos. Sin embargo, sabemos que los "procedimientos" deberán cuestionar también consultas de fondo, estructurales, y que no debemos dejar que pretendan neutralizar los procesos de transformación por algunas "buenas prácticas", que cómo sabemos, la mayoría no son vinculantes. A continuación una nota de Aidesep.

Gobierno estadounidense implementará consulta previa a los pueblos indígenas en aplicación de políticas que los afecte.

Fuente: AIDESEP, 06 de noviembre de 2009. A seguir el ejemplo. Sorprendiendo a propios y extraños, el presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, dio hoy un plazo de 90 días máximo a todas las agencias federales de su país para que elaboren y presenten un plan de implementación de procesos de consulta previa, regular y significativa a favor de los pueblos indígenas. Para el mandatario, la ausencia o mínima consulta del gobierno federal con los pueblos indígenas es la principal razón de los conflictos. "La historia demostró que el fracaso en tomarse en cuenta los planteamientos de las autoridades indígenas para la formulación de políticas que interesen a sus comunidades ha producido resultados indeseables y, en ocasiones, devastadores y trágicos. Nosotros sabemos la historia que compartimos. Es una historia de violencia, de enfermedades y privación. Tratados que fueron violados. Promesas rotas, pero es momento de cambiar esa historia", sostuvo.

El mandatario norteamericano firmó un Memorándum para dar cumplimiento al deber de realizar consultas regulares entre el gobierno y los pueblos indígenas en el diseño de políticas que tienen efecto sobre los indígenas. Dijo que la Orden Ejecutiva 13175, firmada por el ex presidente William Clinton, ha sido cumplida tan solo por un puñado de agencias de gobierno "y es tiempo de que eso cambie".

"Sin una comunicación y consulta real, estamos entrampados año tras año con políticas que no funcionan para ustedes y sobre temas amplios que nos afectan a todos, y ustedes merecen tener una voz ahí", precisó.

El mandatario dijo a los líderes indígenas que él está de su lado, y refirió las acciones con las que su gobierno ha cumplido algunas de las promesas que ofreció como candidato. Entre éstas destacó el nombramiento de un representante de la nación Cherokee como consejera para la Oficina de Asuntos Indígenas de la Casa Blanca y otra miembro de la nación Sioux como directora de la Oficina de Servicios Médicos dentro del Departamento de Salud.

LEER TEXTO DEL MEMORÁNDUM

Por la defensa de la autonomía organizativa: Pronunciamiento

2009-11-04T09:11:00.000-08:00

PRONUNCIAMIENTO DE LOS PUEBLOS ANDINOS Y AMAZONICOS

Por derecho propio y en defensa de la autonomía organizativa

Frente al pedido de la Procuraduría Pública del Ministerio de Justicia para que se ordene la disolución de la organización nacional de los Pueblos Indígenas Amazónicos que conforman la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP); las organizaciones de las comunidades y los pueblos indígenas del Perú, y diversas organizaciones de la sociedad civil, expresamos lo siguiente:

1.- Que continuando con su política de silenciar a las organizaciones representativas de los pueblos indígenas, el gobierno a través de la Procuraduría Pública del Ministerio de Justicia ha solicitado la disolución de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana, AIDESEP, notificado el 15 de octubre del 2009, por el 37 Juzgado Penal de Lima. Este hecho responde al interés de acabar con las organizaciones representativas de las comunidades y pueblos indígenas y a la vez pretende agudizar el descontento social promoviendo nuevos procesos de movilización y levantamiento, para luego culpar a terceros.

2.- Una vez más el gobierno pone en práctica su política de doble discurso, pues por un lado anuncia la instalación de espacios de diálogo con las organizaciones indígenas y por el otro pretende desarticular a las organizaciones que nos hemos manifestado en contra de la aplicación inconsulta de una serie de políticas públicas y medidas legales que atentan contra nuestros legítimos derechos a la autodeterminación, territorio, consulta y otros. Esto evidencia que se está anteponiendo los intereses económicos, antes que los derechos que nos asisten como pueblos indígenas.

3.- Denunciamos que esta práctica no es exclusiva del gobierno de turno, sino una forma habitual de los regímenes en las últimas décadas. Se pretende silenciar y destruir las organizaciones ya existentes o generar otras instancias paralelas valiéndose de personas u organizaciones que carecen de representatividad y legitimidad, ésta y otras situaciones han motivado una serie de recomendaciones por parte de los organismos internacionales que realizan seguimiento al cumplimiento de tratados y convenios como es el caso del CERD, CEACR-OIT, Alto Comisionado de las Naciones Unidas y otros.

Frente a esta situación manifestamos:

Reconocemos a AIDESEP en su condición de organización territorial representativa de los pueblos indígenas amazónicos, con aportes y propuestas en defensa de nuestros derechos como pueblos durante todos sus años de existencia. Asimismo, respaldamos a sus organizaciones regionales y comunidades base frente a la intención de disolución por parte del actual gobierno. Reafirmamos que como pueblos ancestrales su existencia no está sujeta a la voluntad estatal y en ese sentido se debe respetar la autonomía organizativa y vigencia institucional.

Nos reafirmamos en justa y legítima defensa de los derechos como pueblos y comunidades indígenas, los mismos que están reconocidos por la Constitución Política, Convenios y Tratados internacionales.

Rechazamos la política estatal discriminante, que pretende interrumpir el proceso de diálogo entre el Estado y los representantes legítimamente elegidos de los Pueblos Indígenas Amazónicos, surgido luego de los sucesos de Bagua. Ello debe expresar y dar cumplimiento a los acuerdos arribados en las comunidades de la selva central y selva norte.

Exigimos cese de las hostilidades en contra de la organización nacional indígena AIDESEP y sus dirigentes. Se debe disponer el desistimiento de demandas en su contra y archivamiento de denuncias por hechos que no fueron generados por la organización sino que se generaron por políticas públicas inconsultas y la negación de la existencia de los pueblos indígenas por parte del actual Gobierno.

Exigimos se establezca un proceso de dialogo horizontal y de buena fe, suspendiendo acciones que agreden este proceso en construcción y no contribuye a generar confianza entre las partes.

Demandamos que la situación de los pueblos indígenas se atienda en forma general, y que la misma comprenda amazonía, ande y costa, a fin de determinar las políticas nacionales y que desde el Estado no se estén fomentando fraccionamientos en su tratamiento.

Lima, 01 de noviembre de 2009.

Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería – CONACAMI

Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas-CAOI

Confederación Campesina del Perú - CCP

Confederación Nacional Agraria - CNA

Consejo Consultivo de Pueblos Indígenas de la Comunidad Andina-CCPICAN

Colectivo Indígena

Programa de Democracia y Transformación Global - PDTG

Encuentro Nacional de Arte Diversidad Cultural y Educación

2009-10-30T12:39:00.000-07:00

¿Para qué el arte en la educación? ¿el arte es solo disfrute? ¿cómo se puede expandir el universo del arte en la educación? Este encuentro se propone convertirse en un espacio de intercambio de experiencias sistematizadas, de generación de conocimiento respecto al arte en la educación y de vivencia del arte; con la finalidad de elaborar una propuesta de políticas públicas para este ámbito.

Leer más: Blog del Encuentro.

Calientito! Programa detallado más abajo y aquí.

De esta manera, invitamos a participar a las experiencias sistematizas de arte en la educación del sistema formal (inicial, primaria, secundaria y superior), en la educación en la comunidad y en los barrios y en la educación que se realiza en los museos, galerías y centros culturales. A lo largo de los 3 días del encuentro se realizarán mesas redondas, mesas de trabajo, plenarias. Intervenciones y presentaciones artísticas y una exposición que da una muestra del arte en la educación.

El Encuentro es organizado por la ONG Warmayllu-Comunidad de Niños, Facultad de Artes de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), Consejo Nacional de Educación (CNE), Foro Educativo y la Red Latinoamericana de Arte para la Transformación Social. Auspician el encuentro: Centro Cultural de España AECID y la ONG Warmayllu-Comunidad de Niños

Programa detallado

[Jueves 5]
9-9:30 Acreditación. Auditorio de Humanidades

9:30-10 Inauguración y bienvenida. Auditorio de Humanidades
Hip Hop por La Faena de El Agustino
Bienvenida: Lorena Best Urday

10-12 Mesa Redonda: Los desafíos del arte en la educación
Auditorio de Humanidades

Soledad Hamman EBR MINEDU
Miguel García Facultad de Artes PUCP
Mariska van Dalfsen ONG Warmayllu
Herbert Rodríguez Lineamientos de políticas culturales
Edmundo Murrugarra Florián CNE
Daniel Quineche OEI Perú

Modera: José Antonio Vásquez
Relatoría: Rita Carrillo Montenegro Foro Educativo

Refrigerio

12-2 Intervención Artística Desde los cerros de Comas te traemos un río de
Arte. Por los jóvenes de diferentes colegios de Comas. Coordina el profesor José Quesada.
Patio de la Facultad de Artes de la PUCP

3-5 Mesas de trabajo paralelas
Aulas del Pabellón Mac Gregor

Mesa Arte, Aprendizaje Integral y Educación en la Primera Infancia
• Proyecto Wiñaq Muhu, Semillas que crecen en la comunidad de la ONG Warmayllu. Presenta Silvia Torres
• Jardín Carambolas. Presenta María José Ramos
Modera y relata: Rocío Corcuera

Mesa Allin Kawsay, arte y educación en la comunidad. Arte, identidad y educación
• Proyecto el aula móvil, Asociación La Restinga de Iquitos. Presenta Luis Gonzáles Polar
• Proyecto Estética en Negro. LUNDÚ. Presenta Erika Reyes
• Proyecto Reciclatón. Asociación Cultural C.H.O.L.O Presenta Nancy Viza
• Proyecto Teatro Intercultural de Pucallpa. Presenta Alex Shimpukatsoria.
Modera: Elizabeth Lino Relata: Paloma Carpio

Mesa Los retos del arte: experiencias innovadoras de arte en la educación primaria y secundaria.
• Al arte como medio para rescatar nuestra tradición. Escuela rural de Chamis en Cajamarca. Presenta la profesora Olga Chávez.
• Talleres de creación artística. Colegio Casa de Cartón de Lima. Presenta el profesor Tayme Alama.
• Kamishibai, una herramienta para trabajar la cultura, el arte y lograr los aprendizajes escolares. Proyecto Green Bees. Presenta Ivo Petit.
• Filosofía, sujeto y metodología de la educación artística. Presenta profesor Juan Villacorta.
Modera: Aldo del Valle Relata: José Antonio Vásquez

5-6 Presentación Artística. Jardines de la Facultad de Educación.
Músicos Shipibo de Cantagallo.

[Viernes 6]
9-11 Mesas de trabajo paralelas
Aulas del Pabellón Mac Gregor

Mesa Arte, educación e interculturalidad en la educación artística superior
• Plan de estudios de la Facultad de Artes PUCP. Presenta Miguel García.
• Nueva Propuesta Curricular 2010 ENSABAP, en función a la adecuación de la Ley Universitaria. Presentan profesora Liliana Melchor y profesor Carlos Valdez
• GIRC (grupo de investigación para la reforma curricular). EsTuFLADEM (estudiantil FLADEM). Centro de estudiantes del Conservatorio Nacional de Música. Presenta Leonardo Barbuy
Modera: Herbert Rodríguez Relata: Yina Rivera

Mesa Allin Kawsay: arte y educación en comunidad. Democratización del arte y la cultura desde las artes escénicas
• Proyecto Escuela Pukllay. Presenta Anabelí Pajuelo
• Proyecto Alternatidanzas. ALTERNATIVA Sección de Proyectos de la Escuela de Danza Contemporánea de la PUCP. Presentan Lucía Bacigalupo, Inés Coronado y Mayra Valcárcel
• Muñecomas. Festival internacional de teatro de títeres y objetos animados-títeres en la educación. Presenta José Hernández.
• Niñas y Niños creadores de nuevos lenguajes para una educación alternativa. Vichama. Presentan Enriqueta Mesías y Cindy Rosales.
Modera: Edmundo Murrugarra Florián Relata: Mariska van Dalfsen

Taller: La experiencia Cossettini de Rosario, Argentina. Dirige la profesora
Amanda Pacotti.
Coordina: Lorena Best Urday

11-1 Mesa Redonda: Las funciones del arte en la educación
Auditorio de Humanidades

Renata Teodori DIPECUD MINEDU
Luzmila Mendivil Facultad de Educación PUCP
Chalena Vásquez CEMDUC PUCP
Paloma Carpio Red Latinoamericana de Arte para la Transformación Social

Modera: Rita Carrillo Foro Educativo
Relatoría: Rocío Corcuera ONG Warmayllu

Refrigerio

1-2 Intervención Artística Susurradores y Catalejos
Alrededores del Auditorio de Humanidades

3-5 Mesas de trabajo paralelas
Aulas del Pabellón Mac Gregor

Mesa Allin Kawsay: arte y educación en comunidad. Arte y educación en salud.
• Batitas Blancas. Proyecto Nautarte. Presenta Kátia Céspedes
• Teatro y Sexualidad. Asociación Grupo de Trabajo Redes – La Casa de Panchita. Presenta Ágata Zumaeta.
• Proyecto Musas. Danza con mujeres discapacitadas. Presenta Carmen Luz Gorritti.
Modera: Elizabeth Lino Relata: Cristina Benito

Mesa Experiencias educativas en Museos: arte, memoria y patrimonio
• Programa educativo del Museo Nacional de la Cultura Peruana. Museo de la Cultura Peruana. Presenta Milagros Saldarriaga
• Muestras Didácticas en los Museos. Museo del Centro Histórico de Lima. Presenta Teresa Arias
• Museo Itinerante por la Memoria. Colectivo Museo Itinerante por la Memoria. Presentan Karen Bernedo y Jorge Miyagui
Modera: Paloma Carpio Relata: Aldo del Valle

Mesa Los retos del arte: experiencias innovadoras de arte en la educación
primaria y secundaria
• Proyecto Explorando las riquezas culturales del valle de Lurín. IE Pequeños Exploradores y Museo de Sitio de Pachacamac INC. Presenta la profesora Leyla Berrocal
• Proyectos educativos de arte, educación e interculturalidad. Escuelas Virgen de Fátima e IE IE Nº 54686 de la comunidad rural de Anccaraylla en Andahuaylas- Apurimac. Presentan los profesores Fany Sotelo y Máximo Contreras.
• Proyecto Poder Educativo del Arte. Asociación Cultural Ayllu Yupaychay de Cusco. Presenta Miluska Mendoza y Laura Russell.
• El breve espacio: vida educación. Educación musical en colegios. Presenta Leonardo Barbuy.
Modera: José Quesada Relata: Silvia Torres

5-6 Presentación Artística. Polideportivo PUCP. Alternativa en Danzas PUCP.

[Sábado 7]
10-12 Mesas de trabajo paralelas
Aulas del Pabellón Mac Gregor

Mesa Allin Kawsay: arte y educación en comunidad. Democratización del arte y la cultura desde las artes visuales
• 5 minutos 5. Promoción y gestión audiovisual. Presenta Efraín Agüero
• Red de Microcines. Grupo Chaski. Presenta María Elena Benítes.
• Proyecto Identidades. Trazo Multimedia. Presenta Alejandra Arias-Stella.
Modera: Cristina Benito Relata: José Quesada

Mesa Experiencias educativas en Museos: arte, memoria y patrimonio
• Proyectos educativos del museo de arte de Lima. MALI. Presenta Sandra Rospigliosi
• Museo Irqi yachay (Sabiduría de los niños). Asociación Cultural Ayllu Yupaychay de Cusco. Presenta Laura Russell y Joel Samuel Choque Tomayconza.
Modera y relata: Mariska van Dalsfsen

Mesa Arte, educación e interculturalidad en la educación artística superior
• Programa de Complementación Pedagógica de Artistas de Teatro. Escuela Nacional Superior de Arte Dramático –ENSAD. “Guillermo Ugarte Chamorro”. Presenta la profesora Nancy Quintana.
• FLADEM. Foro Latinoamericano de Educación Musical. Presenta Leslie Patten
• Plan de estudios del Conservatorio Nacional de Música. Presenta
Modera: José Antonio Vásquez Relata: Herbert Rodríguez

Refrigerio

12-1 Intervención Artística Susurradores y Catalejos
Alrededores del Auditorio de Humanidades

12-3 Reunión de Relatores. Elaboración del Documentos final de las
conclusiones y recomendaciones
Coordina: Miguel García
Relata: Elizabeth Lino
Relatores: José Antonio Vásquez, Rita Carrillo, Rocío Corcuera, Aldo del Valle, Paloma Carpio, José Quesada, Herbert Rodríguez, Silvia Torres y Mariska van Dalfsen

3-5 Plenaria: Conclusiones y Recomendaciones
Dirigen: Edmundo Murrugarra Florián y Lorena Best Urday

5-5:30 Presentación Artística, Asociación Puckllay.

[Domingo 8]
Museo de la Cultural Peruana
Av Alfonso Ugarte Centro de Lima (a media cuadra de la Plaza Alfonso Ugarte)
10-10:30 Recepción e inscripción en los talleres
10:30-1 Talleres y visitas guiadas
Coordina: Mariska van Dalfsen
• Intervenciones públicas y video, La Restinga de Iquitos
• Artes plásticas desde la Cosmovisión Andina, Ayllu Yupaychay de Cusco
• El tejido tradicional en telar de cintura, Escuela de Chamis de Cajamarca
• Visitas guiadas al Museo en grupos de 15 personas.
2-3 Refrigerio, entrega de certificados y festejo de clausura.

Más información:
www.encuentroeducacionarte.blogspot.com
www.warmayllu.org/encuentro

La orden de disolver Aidesep

2009-10-29T08:06:00.000-07:00

Por Roger Rumrrill

En una crónica que está circulando en la red, el notable antropólogo peruano Stéfano Varese, autor de La sal de los cerros. Resistencia y utopía en la Amazonía peruana (Lima, 2006, Fondo Editorial del Congreso del Perú), un estudio fundacional de la etnografía peruana, expresa su asombro de que cuarenta años después de la promulgación de la ley 20653, de Comunidades Nativas y Promoción Agropecuaria de la Selva, “una de las leyes más progresistas y avanzadas del continente”, el Perú del 2009 haya retrocedido tanto en la reivindicación, reconocimiento y justicia con los pueblos indígenas.

Cuando el destacado estudioso de las culturas indígenas del Perú y México exteriorizó su consternación sobre la situación dramática de los pueblos indígenas amazónicos aún la Procuradora Pública del Ministerio de Justicia, doctora Lourdes María del Carmen Rivera Santander Medina, no había recibido la orden de solicitar la disolución de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep) porque “esta organización viene infringiendo flagrantemente sus propios principios al venir realizando acciones que contravienen el orden público y el estado de derecho”.

Como Varese, la opinión pública nacional e internacional no encuentra explicación racional a este acoso y feroz ensañamiento del gobierno contra los pueblos indígenas amazónicos. Mi hipótesis, formulada desde que se inició esta especie de “correría” como la que efectuaban los caucheros contra los indígenas en la Amazonía, es que el doctor García no perdona y no perdonará nunca a los pueblos indígenas el descalabro político que le infligieron éstos en los meses de mayo y junio de este año.

Para eso, para cobrarse la venganza “ojo por ojo y diente por diente” el gobierno ha armado una maquinaria de guerra judicial, económica y política que funciona las 24 horas del día en todo el país. La orden que ha recibido la Procuradora Pública del Ministerio de Justicia para disolver Aidesep es apenas una de las acciones del aparato de demolición.

La otra es la denuncia formulada por un juez de Yurimaguas contra el apu Bladimiro Tapayuri Murayari, el coordinador de la mesa 2. Tapayuri es inflexible en la defensa de los derechos indígenas y esa actitud es intolerable para el gobierno. La maquinaria también está apuntando a Carlos Navas, alcalde de Imacita e influyente líder de la causa indígena. Sus 7 proyectos de obras con código SNIP han sido totalmente paralizados por Óscar Altamirano Quispe, el presidente regional de Amazonas.

Los apus saben que el gobierno irá hasta el final para disolver Aidesep. Pero saben también que nunca podrán disolver la unidad y la resistencia indígena que ha prevalecido a través de los siglos sobre todos sus opresores

FRENVIDAS respalda justa lucha de los trabajadores portuarios

2009-10-27T10:01:00.000-07:00

Pronunciamiento del Frente Nacional por la Vida y la Soberanía (Frenvidas)

El gobierno de García continúa entregando el país a diestra y siniestra, con la consiguiente perdida de soberanía y las potencialidades de desarrollo de nuestra patria, tal si fueran una mercancía expuesta a los intereses económicos de las empresas transnacionales.

La privatización del puerto de Paita es la muestra más evidente del entreguismo de este gobierno. Se entrega el puerto a un consorcio con capitales componentes chilenos, un consorcio que no tiene el capital de respaldo suficiente para responder por la garantía estipulada en caso de incumplimiento de contrato, y se entrega el puerto sin que el consorcio beneficiado tenga que invertir capital fresco, pues toda la inversión que haga podrá salir del incremento brutal de las tarifas portuarias autorizado por el contrato. Y para evidenciar que García está dispuesto a lo que sea para beneficiar a la empresa chilena, se le garantiza un ingreso mínimo de 12 millones de dólares al año, si la empresa no llega a esa cifra, entonces el Estado, es decir los peruanos tenemos que cubrir la diferencia.

Ilo, Pisco, Paita, Pucallpa, Chimbote, Callao, Iquitos, son los puertos que nos dan ventaja geopolítica sobre nuestros países vecinos y tienen carácter estratégico; fortalecer la Empresa Nacional de Puertos (ENAPU) debería sea la opción lógica de cualquier gobierno con un mínimo sentido de desarrollo y una elemental idea de soberanía nacional. Por el contrario, García y su gobierno, apuestan a liquidar ENAPU y a entregar los puertos a través de contratos cuestionables y sobre los cuales las sospechas de negociados bajo la mesa son totalmente justificadas.

Por esas razones el Frente Nacional por la Vida y la Soberanía (FRENVIDAS) respalda decididamente la justa lucha de la Federación Nacional de Trabajadores de la Empresa Nacional de Puertos (FENTENAPU) en defensa de nuestros puertos públicos, porque es una lucha por los recursos de todos los peruanos y en defensa de la soberanía nacional. Expresamos todo nuestro apoyo al Paro Nacional que FENTENAPU realizará el lunes 26 de octubre, medida que ha logrado la participación de productores agrarios que también resultan afectados por la entrega de los puertos peruanos al capital extranjero.

¡No al entreguismo del gobierno de García!

¡Luchemos por la nulidad del contrato de entrega del puerto de Paita!

¡La soberanía no se negocia!

Lima, 23 de octubre del 2006

Comisión organizadora del FRENVIDAS

Más información:

- Para labores 13 mil trabajadores en Perú.

- Batalla legal por Paita

Roger Rumrrill: Persecución política a Aidesep

2009-10-26T10:06:00.000-07:00

Para el analista y periodista especializado en temas de amazonía, Róger Rumrrill, el intento de disolver Aidesep por parte del gobierno es la expresión más terrible de la persecución política contra los dirigentes nativos, los que han convocado a organismos de derechos humanos para plantear su defensa.

Fuente: Reporte Informativo DAR, La Primera

“Esta actitud del gobierno está mellando la imagen del país, pues la prensa internacional ya tiene los ojos puestos en este problema”, dijo Rumrrill.

Respecto de su posible candidatura a la presidencia de la República en el 2011, el líder amazónico Alberto Pizango aclaró que si los pueblos amazónicos lo proponen, obedecerá ese mandato.

“Cuando dicen que Alberto Pizango está lanzándose a la candidatura, yo he dicho un momento, yo soy respetuoso de los pueblos y si ellos hasta ahora siguen reconociendo el liderazgo y que yo llevo la verdadera voz de los pueblos ellos dirán, y si me proponen (como candidato presidencial) yo voy a seguir aceptando como lo he hecho en Aidesep”, refirió.

Vergüenza para la democracia: En pleno proceso de “diálogo” se denuncia y restringe libertades a coordinador de la Mesa sobre Decretos Legislativos.

2009-10-25T20:28:00.001-07:00

Bladimiro Tapayuri, de la etnia cocama-cocamilla, es coordinador de la Mesa #2 de diálogo con el gobierno, la mesa que busca resolver la situación de los decretos legislativos que vulneran los derechos de los pueblos indígenas. Hace un par de días recibió, en las oficinas de Aidesep, una notificación de denuncia y un conjunto de restricciones de sus libertades. Es acusado de participar en la toma de la carretera Yurimaguas-Tarapoto en las protestas amazónicas de abril y mayo pasado.

Este acontecimiento, junto a las demás denuncias y persecuciones a líderes indígenas, evidencian la incapacidad del poder ejecutivo y judicial para promover la confianza y la re apropiación ciudadana de los mecanismos de participación que en teoría ofrece la institucionalidad democrática ante los conflictos sociales. Además de la política de criminalización de la protesta social que venimos afrontando.

Así mismo, los esfuerzos por llegar a acuerdos que nos permitan dar un paso adelante en la construcción de una nación que haga suya la deuda histórica y actual con los pueblos indígenas, parecen echarse a la borda. Los esfuerzos de cientos de estudiantes y ciudadanos, organizados o no, que marchamos el 11 de junio pidiendo un alto a la masacre, a la injusticia y afirmando que “todos somos indígenas”; parecen una vez ser burlados.

A Bladimiro Tapayuri, vocero y dirigente de Aidesep, se le ha restringido estar en lugares públicos, participar de reuniones políticas y salir de la ciudad de Lima. La denuncia ha sido hecha por la Fiscalía de Yurimaguas, y el número de expediente es: 2009-0155-221602-JX-0-1-F.

En pleno proceso de “diálogo” esta denuncia y el conjunto de restricciones hacen que una vez más confirmemos el autoritarismo del gobierno Aprista. Aidesep ha decidido darle un plazo hasta el 9 de noviembre al gobierno, un plazo para que cese la persecución y se aprueben los avances en las mesas de diálogo. En un breve diálogo con Bladimiro Tapayuri, nos dice ante la pregunta: Y ante esta situación ¿qué decirle a los jóvenes que marchamos el 11 de junio por la amazonia?

“la amazonia peruana es de todo el país, la amazonia peruana es la nueva generación, el presente y el futuro…es tarea de hoy que la juventud debe todo el derecho de empezar a planificar estrategias en aras de mejorar las condiciones del medio ambiente, la juventud de hoy debe tener una consciencia digna de poder enriquecer y manejar los recursos que aun se encuentran en la selva bajo el contexto de un ordenamiento de principios. Recuperar el autoestima en todo el país, es el momento, que la juventud debe empezar ahora (…) Porque la población y los amazónicos hemos perdido la confianza en los líderes políticos tradicionales, la única solución es la juventud. Aidesep, q es la organización de todos los peruanos, tiene las puerta abierta para articular pensamientos para salvar a la madre tierra”.

Y sobre la actuación del gobierno de turno indica:

“Creemos que todo el país son nuestros aliados, que vamos a continuar en el mismo camino, la persecución no significa que nos van a detener, me dan más fortaleza, no tenemos miedo, nuestra lucha es justa, nosotros somos capaces de intercambiar pensamientos y criterios. siempre de pie y nunca de rodillas”.

Frente a esta situación, nuestras expectativas y compromiso porque las mesas de diálogo representen, en su efectividad o no, un punto de quiebre para aperturar un encuentro que lejos de situarnos como víctimas, nos sitúe como pueblos con propuestas y aprendizajes, debe continuar. Una articulación de los movimientos sociales que nos permita seguir exigiendo conocerla verdad de lo sucedido en Bagua, la verdad no caricaturizada en criminalización de los dirigentes sociales, sino en procesos de investigación sólidos.

Acción Critica

Área Descolonizacion

Mas Dialogo

no mas Criminalizacion.

Jueves 23. Feria del Trueque: Dar y Recibir

2009-10-21T09:13:00.000-07:00

Amigxs del Instituto de Cultura Alimentaria Andina INCAA nos invitan a reencontrarnos con las "pertenencias" de una manera más solidaria: porque todo sale de la tierrita, nos pertenece a todos, todos podemos complementarnos, complementar lo que se ha transformado de la tierrita. Podemos producir menos basura, podemos encontrar algo lindo y útil que a otro le ha servido, y hoy, puede servirme a mí, a ti. No todo necesita de dinero, no siempre las cosas fueron así, no siempre las cosas pueden ser así ¡Feria del Trueque!

I FERIA DEL TRUEQUE

¡Todos estamos invitados!

Jueves 29 de octubre, Tormenta Galàctica, entre las 5 y 7 pm

en Campos de Vida, el local del Instituto de Cultura Alimentaria Andina INCAA

Dirección: Jr Leoncio Prado 493 Magdalena (altura cuadra 38 de la Av. Brasil)

El trueque es una forma de intercambio justo sin dinero
utilizado desde los inicios de la humanidad. Retomemos esta pràctica milenaria.

Todos tenemos algo que no utilizamos
o que nos gustarìa que alguien mas le diera mejor uso,
algunos producimos arte, otros realizamos servicios o asesorìas diversas;

Todos tenemos algo que ofrecer a alguien más.
Y todos tenemos algo que deseamos recibir...

Todos estamos en el flujo del dar y recibir
... y solemos olvidarlo debido al uso del dinero como mediador...

La Feria del Trueque propone un intercambio justo de valores,
así un collar puede ser para uno
lo que una entrada de cine o una consulta médica es para el otro.

Fomentemos la cultura del consumo moderado y sostenible
Empecemos por nosotros mismos para crear conciencia

La cita es el jueves 29 de octubre, Tormenta Galàctica, entre las 5 y 7 pm
en Campos de Vida, el local del Instituto de Cultura Alimentaria Andina INCAA
Dirección: Jr Leoncio Prado 493 Magdalena (altura cuadra 38 de la Av. Brasil)
Son bienvenidos todo tipo de objetos nuevos y usados, también los servicios y profesiones individuales son valores que se pueden intercambiar. Habrán mesas para todos, trae un manto donde mostrar tus objetos.

¡Gracias por compartir esta iniciativa!

¡Que todos los seres seamos felices!

Contacto: Kusy Trigo Perez

Minga Global en Perú: Declaración de la Huaca Perales

2009-10-13T21:41:00.000-07:00

Declaración de la Huaca Perales

Organizaciones Indígenas del Perú en el marco de la Minga Global por la Madre Tierra

Nosotros pueblos y nacionalidades del Perú, reunidos en la ciudad de Lima, durante los días 10, 11 y 12 de octubre, en el marco de la Miga Global por la Madre Tierra, nos dirigimos al mundo para hacer un llamo enérgico a quienes promueven deliberadamente la destrucción de la tierra anteponiendo sus intereses económicos a la vida misma de quienes la habitamos.

NOSOTROS LOS PUEBLOS DECIMOS:

Los pueblos indígenas del Perú, estamos en contra de procesos de consolidación de la colonización que nos imponen las doctrinas mercantilistas, sobre todo de los países del norte, y que se refleja en las políticas económicas, educativas, ideológicas, religiosas, impuesta ocasionado hace 517 años.

Las multinacionales y los países cómplices, en su afán sediento de poder económico y político, están conduciendo a la extrema destrucción del planeta tierra. En este camino impulsan políticas de mercantilización de todos los bienes naturales, como los bosques, ríos, animales, entre otros, los mismos que fueron conservados por los pueblos indígenas por millones de años y que constituyen la única esperanza para la existencia de la humanidad. En ese proceso de mercantilización han contaminado el medio ambiente afectando la salud de todos los seres humanos.

Desoyendo el llamado de los defensores de la madre tierra, que llega desde todos los rincones del mundo para que esto no continúe, los responsables de este proceso de destrucción emprenden contra ellos políticas de criminalización, persecución judicial, desapariciones forzadas, asesinatos, torturas, encarcelamientos, imponiendo una política fascista solo en la búsqueda de acrecentar sus ganancias.

La tierra, un ser vivo, está gravemente enferma porque el aumento de la temperatura global en pocos años llegará a incrementarse en 2°C, entonces sólo la madre tierra podrá salvarse porque seguirá existiendo, mientras nosotros habremos desaparecido de la faz de la tierra.

POR ESO EXIGIMOS:

- El cese de todo tipo de actividad extractiva, minera, petrolera, hidrocarburos, que amenaza la existencia de la vida y es la principal contaminante de la tierra.

- La protección de todas las fuentes de vida: bosques, cuencas hidrográficas, páramos, animales y todo tipo de biodiversidad, que son la única esperanza para la existencia de la humanidad.

- Que las instituciones financieras internacionales como el Banco Interamericano de Desarrollo, el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial dejen de financiar proyectos que afectan contra la existencia de la vida, tal como lo hacen en los proyectos mineros y de hidrocarburos en las cuencas hidrográficas y la amazonía peruana, contribuyendo a la depredación del pulmón más grande del mundo.

- La cancelación inmediata de todos los procesos de implementación de tratado de libre comercio, que lo único que hace es ahondar la mercantilización de los bienes naturales y con ello la aceleración de la destrucción de la vida.

- Que el Presidente de Estados Unidos, Barack Obama, dando valor al título otorgado como el Premio Novel de la Paz, firme el Protocolo de Kyoto y haga un llamado internacional a que otros países industrializados también asuman esa responsabilidad de bajar todo tipo de emisiones de gas, así horrará su compromiso con la humanidad de otorgarle la paz, en vista que los mayores conflictos en el mundo, especialmente en el Perú, se generan por impactos socioambientales acentuando el cambio climático y la criminalización.

- Que los organismos de as naciones Unidas e Instituciones Internacionales de derechos humanos tomen medidas efectivas para que los estados respeten y cumplan los tratados internacionales de protección de los derecho humanos de los pueblos indígenas y de la madre naturaleza: Declaración de ONU sobre los derechos de los pueblos indígenas, Convenio 169 de la OIT, la Convención para la eliminación de todas las formas de discriminación racial, entre otros.

NOSOTROS NOS COMPROMETEMOS:

- Conscientes de que los límites máximos permisibles, establecidos por la comunidad científica internacional no han servido para evitar el cambio climático y no han sido respetados, en el marco de la minga global por la madre tierra nos comprometemos a impulsar una AGENDA AMBIENTAL MUNDIAL desde la mirada de los pueblos indígenas, la misma que deberá ser vigilada y sancionada por el Tribunal Internacional de Justicia Climática.

- Los pueblos indígenas somos y seguiremos siendo los guardianes de nuestra madre tierra para garantizar la existencia de la humanidad. Por eso, nos declaramos en férreos protectores de la vida, contra todo tipo de actividad que amenace con la desaparición de todos los seres vivos.

- Impulsar una campaña mundial para la descolonización del saber y del poder impuesto desde hace 517 años en nuestra Abya Yala y que ha generado todo un proceso de deshumanización y destrucción del planeta.

- Continuar con la construcción de la propuesta política de Estados Plurinacionales para el buen vivir como alternativa a la crisis civilizatoria, ambiental, económica, política y sobre todo la deshumanización producto de esta masiva imposición desde la colonia.

Santa Anita – Lima, 12 de Octubre de 2009.

Confederación Nacional de Comunidades Afectadas por la Minería -

CONACAMI PERU.

Asociación Interétnica de desarrollo de la Selva Peruana – AIDESEP.

Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas CAOI.

Consejo Consultivo de los Pueblos Indígenas de la Comunidad Andina

Hoy se realiza la Consulta Vecinal en Cocachacra sobre proyecto minero Tía María

2009-09-27T06:23:00.000-07:00

Este domingo 27 de setiembre será una fecha clave para el distrito de Cocachacra, dado que se realizará la Consulta Vecinal con el fin de decidir el futuro del proyecto minero Tía María a cargo de la empresa Southern Copper Company (CSS). Cabe recordar que esta consulta fue exigida por los pobladores de Cocachacra a raíz de los intentos de la empresa minera pretende de instalarse en el territorio del distrito y utilizar las aguas del subsuelo y del río del valle del Tambo, lo cual afectaría severamente la producción agropecuaria de la zona.

Fuente: Conacami. En la Consulta Vecinal, además de los habitantes de Cocachacra, participarán también los pobladores de los distritos de Islay-Matarani, Punta de Bombón y Dean Valdivia, los cuales conforman el Valle del río Tambo, así como el distrito de Mejía. Los cinco distritos emitieron una Ordenanza Municipal avalando la Consulta como mecanismo democrático para manifestar el sentido de la población sobre un posible inicio de las actividades mineras. Al respecto, el Sr. Juan Guillén, alcalde de Cocachacra estimó que un 90% de la población de estos distritos rechaza el proyecto minero y pidió respetar el resultado de la Consulta.

Este descontento con el inicio de las actividades mineras se hizo notar el pasado 27 de agosto, cuando varios miles de pobladores de Cocachacra y distritos aledaños impidieron el desarrollo de una audiencia pública convocada por la SCC, que tuvo como objetivo aprobar el Estudio de Impacto Ambiental. Argumentando una carencia de una licencia social por parte de la empresa, los pobladores de Cocachacra, organizado en el Frente de Defensa del Medio Ambiente y Recursos Naturales, exigieron la realización de una Consulta Vecinal, misma que fue convocado posteriormente por las autoridades de cinco de los seis distritos que conforman la provincia de Islay.

Cabe recordar que casi la mitad del territorio de la provincia de Islay se encuentra concesionado a empresas mineras. Desde varios años eso lo tiene severamente preocupada a la población, cuya economía está basada en el cultivo de arroz, caña de azúcar, alcachofa y aji paprika, así como la pesca de camarones y distintas variedades de peces únicas de la región. Tanto Cocachacra como los demás distritos han reiterado la importancia de su modelo agroexportador y ecoturístico. En una situación de escasez hídrico, la población de la provincia se

manifestado su oposición a la extracción de agua para fines que no sean agrícolas.

El inicio de la Consulta Vecinal en los cinco distritos está planificado para las 9 de la mañana y contará con la presencia de la Defensoría del Pueblo, la ONG Transparencia, así como distintos observadores internacionales.

Abajo se ve el mapa de concesiones mineras en la provincia de Islay, así como varias fotos tomadas en el Valle de Tambo el sábado 26 de setiembre de 2009.

Encuentro Andino Amazónico: Declaración del Misti

2009-09-18T18:08:00.000-07:00

Arequipa 18 de septiembre del 2009.

DECLARACION DEL MISTI

Fuente: Conacami. Nosotros, hijos de las nacionalidades del Ande y la Amazonía peruana, bajo la protección de nuestro Apu mayor el Misti, nos reunimos en Arequipa en el marco del Encuentro de los Pueblos Andino Amazónicos Alternativo a la 29va. Convención Minera, los días 17 y 18 de septiembre, para proclamar la defensa de la vida, el territorio, el agua, el medio ambiente y el derecho a la consulta.

Dentro de este marco decimos:

Con la implementación de las políticas económicas neoliberales, desde el gobierno de Alberto Fujimori, Alejandro Toledo y ahora profundizado por el gobierno aprista de Alan García, los conflictos sociales en el Perú se han incrementado sustancialmente, porque los derechos fundamentales de los pueblos se estan violando sin ninguna consideración. Constatamos que, bajo este modelo de “desarrollo”, se priorizan la explotación irracional de los recursos naturales, mismos que son saqueados por empresas mineras mayoritariamente extranjeras, forestales e hidrocarburos.

Vemos con preocupación el desarrollo durante esta semana de la 29va. Convención Minera en la ciudad de Arequipa en la cual las empresas transnacionales, en conjunto con el gobierno peruano, han forjado alianzas para asegurar la continuación del saqueo de los metales en nuestros territorios andino-amazónicos.

En este contexto, los pueblos indígenas, originarios y comunidades campesinas, emprendimos nuestras acciones por defender nuestros territorios, nuestra vida y el medio ambiente. Por defender nuestra vida inmediatamente hemos sido reprimidos por la fuerza policial y militar, hasta el grado de acabar con la vida de muchos de nuestros hermanos indígenas en los diversos procesos de lucha, así como Bagua y los demas pueblos andinos.

Ante ello, REITERAMOS que los pueblos originarios históricamente existentes en todo el territorio del hoy llamado Perú, poseemos derechos histórico-ancestrales sobre propiedad de nuestros territorios y que actualmente la habitamos con nuestros hermanos, conservándola para todas las generaciones presentes y futuras, así como el derecho de participar en los espacios donde se toman decisiones.

EXIGIMOS al gobierno el respeto irrestricto a nuestro derecho a existir, el derecho a nuestro territorio los que son derechos reconocidos en tratados internacionales como el Convenio 169 de la Organización Internacional de Trabajo (OIT), la Declaración de las naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, ambos ratificados por el Estado Peruano.

EXIGIMOS a los gobiernos locales, provinciales y regionales a que cumplan su rol democratizador mediante la participación de nuestros pueblos en las decisiones sobre el modelo de desarrollo sustentable, basados en la agricultura, ganadería, artesanía y turismo. El caso de que exista amenaza de expropiación de tierras por parte de empresas transnacionales, urge la realización de consultas libres, previas e informadas, de acuerdo a los compromisos adquiridos por el Estado Peruano.

EXIGIMOS a la Defensoría del Pueblo, organismos internacionales y encomendamos a nuestras organizaciones nacionales que vigilen el cumplimiento de los derechos humanos de los pueblos indígenas frente a la constante criminalización legal, policial, militar y judicial que el gobierno de Alan García ha emprendido contra nuestros líderes por defender nuestra madre tierra y el ambiente sano y equilibrado para la vida.

EXIGIMOS se convoque a la ASAMBLEA CONSTITUYENTE, que sea intercultural, democrática y con la intervención directa de las comunidades, los pueblos indígenas y de todos los sectores de la sociedad nacional.

EXIGIMOS al gobierno central que cuando tomen medidas legislativas y económicas adopten políticas públicas diferenciales, con la participación plena de nuestras comunidades juntamente con las instituciones representativas.

DEMANDAMOS al gobierno y a las empresas mineras, respeten nuestro derecho a nuestro territorio, a nuestra existencia y el modelo de desarrollo que queremos como pueblos indígenas, las inversiones de las empresas solo en esa medida serán respetados.

EXIGIMOS la derogatoria de los decretos legislativos inconstitucionales promulgados dentro del marco del TLC con Estados Unidos y la unión Europea, que vienen afectando los derechos de las comunidades y los pueblos indígenas.

EXIGIMOS respuestas prontas por parte del gobierno para solucionar los graves daños a la salud de las poblaciones del Callao (clausura de los depósitos químicos mineros), de La Oroya, Huanuco, Cerro de Pasco, Puno, Ilo, en la amazonía en el abanico del Pastaza-Loreto y otros pueblos, quienes sufren de la intoxicación con plomo y otros metales tóxicos en el organismo humano. Las empresas y el Estado deben pagar los daños ocasionados a los pueblos.

EXIGIMOS que la intoxicación por metales sea considerado como un problema de salud publica y el Gobierno disponga de hospitales y profesionales para tratar este problema de salud, en las zonas mineras, con especialistas, medicamentos para su tratamiento en forma gratuita, no queremos mas niños de plomo.

RECHAZAMOS, la contaminación de Southern, Moquegua, en Camana. No al represamiento o desvio del Asama- Moquegua y no se arroje desmonte minero al mismo cause por Quellaveco. La Joya rechaza la afirmación de que haya otorgado agua para el proyecto tia minera. Cierre por el Estado la cancha relavera de la minera Cerro Verde, tiene presa de relaves a 2 km de Uchumayo existen personas intoxicadas con metales toxicos. En el caso de minería no metalica, vemos que siendo el Sillar es patrimonio cultural que la Municipalidad no siga depredando.

RECHAZO a la concesión del lote petrolero en la cuenca del Lago Titicaca.

RESPALDAMOS a los pueblos de Ayabaca y Huancabamba en Piura, quienes acaban de celebrar su segundo aniversario de la Consulta Vecinal en que rechazaron la invasión de sus territorios por la empresa transnacional Río Blanco Copper y en la cual reiteraron su opción preferencial por la agroecología.

EXIGIMOS a las autoridades nacionales judiciales no ceder a las presiones políticas y procesar a los hermanos indígenas que participaron en diversos procesos de movilización para la defensa de su territorio, aplicando el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de ONU sobre Pueblos Indígenas. Caso de Ayabaca, Huancabamba, Bagua, Pasco, Huancavelica, Cusco, Puno, Ayacucho, Apurimac y otras regiones; a fin de conciliar con el Estado a pesar de que sus disposiciones generaron las protestas y estos procesos legales.

EXPRESAMOS SOLIDARIDAD con el hermano Presidente de la AIDESEP, Alberto Pizango Chota, quien viene siendo perseguido y estigmatizado por cumplir con el mandato de su pueblo, y vemos el ensañamiento y persecución con la disposición judicial de ratificación del mandato de detención en el proceso judicial que responde a la persecución política y discriminatoria por ser indígena, como efectos de la discriminación estructural que el Estado peruano se resiste a superar pese a la recomendación del CERD.

NOSOTROS LOS PUEBLOS DEL ANDE Y LA AMAZONÍA DEL PERU, DECLARAMOS:

Fortalecer nuestra unidad entre todos los pueblos andinos y amazónicos del Perú para ejercer y exigir nuestros derechos de autonomía y autogobierno sobre nuestros territorios, el medio ambiente, recursos naturales y, sobre todo, para defender nuestra propia existencia, a nivel nacional e internacional.

Mantenernos en sesión permanente para lograr la constitucionalización de nuestros derechos como pueblos indígenas y para seguir construyendo nuestra propuesta de estados plurinacionales para el buen vivir, como alternativa a la crisis civilizatoria, ambiental, financiera y la deshumanización al que nos ha llevado el modelo de vida neoliberal impuesto por el occidente.

Comprometernos a seguir construyendo nuestras estrategias para la defensa de nuestros derechos, sobre todo el derecho a la consulta sobre cualquier amenaza legislativa, judicial, empresarial y de exterminio a nuestros pueblos.

Ratificar nuestro apoyo a la consulta vecinal emprendida por los hermanos del distrito de Cocachacra, provincia de Islay en la región de Arequipa, el mismo que se realizará el 27 de septiembre, en la cual el pueblo decidirá si o no acepta la intromisión de la empresa Southern Peru y su megaproyecto Tía María.

Como pueblos originarios seguiremos dando ejemplo de vivir en armonía y equilibrio entre el hombre y el territorio, combatiendo la codicia y la acumulación desmedida de bienes personales como paso previo a la construcción de Estados Plurinacionales. Llamamos a la participación de los todos pueblos en la Minga Global del próximo 12 de octubre y la Movilización Mundial contra la contaminación, la mercantilización de la vida y los bienes naturales, la militarización y la criminalización social.

KAUSACHUN PUEBLOS INDIGENAS

JALLALLA COMUNIDADES Y PUEBLOS ORIGINARIOS

QUE VIVAN LOS PUEBLOS INDIGENAS

San Juan de Lurigancho: Museo Itinerante “Arte por la Memoria”

2009-09-16T21:34:00.000-07:00

Fuente: Arte por la Memoria. El Museo Itinerante “Arte por la Memoria” recoge artefactos culturales y obras artísticas que, a lo largo de los últimos 20 años tocaron y tocan el tema de la memoria y la violencia política en nuestro país y a la vez están apuestan claramente por el respeto a los derechos humanos, la lucha contra el olvido y la impunidad. Arte por la Memoria suscribe las conclusiones del Informe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación y pretende como museo buscar el dialogo horizontal con el público y pretende incidir en la comunidades visitadas con actividades paralelas que acompañen la muestra.

¡San Juan de Lurigancho, Lima: 16,17,18 de Setiembre. de 10 a 6pm. Av. 13 de Enero 1617 (espaldas de Metro)!

Contexto:

A casi seis años de publicado el Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, aún no hay una adecuada información sobre el proceso de violencia política vividos por nuestra patria entre 1980 y el 2000. Los sentidos comunes generalizados justifican el exterminio para lograr fines políticos, es más, para una buena parte de los sectores privilegiados del país, habitantes de los centros urbanos mayoritariamente, aún los derechos humanos son vistos como un obstáculo en la lucha por lograr una sociedad democrática, reproduciendo el discurso racista, que justifica el exterminio de los seres humanos.

La condena al dictador Fujimori y el debate por el Museo de la Memoria pusieron otra vez en evidencia este cúmulo de prejuicios y taras respecto de los derechos humanos y la recuperación de la memoria. El puesto expectante en las encuestas de opciones autoritarias y la constante guerra sucia del fujimorismo contra todo aquello que signifique Derechos Humanos hace imprescindible la creación de espacios de reflexión y debate frente al tema.

Nuestra Institucionalidad artística oficial, en toda esta coyuntura, mantiene la usual práctica racista y excluyente, que convierte las dinámicas de distribución y consumo en el sistema artístico en signos de distinción social y adornos de clase, careciendo por tanto de importancia social y de legitimidad fuera de las élites de poder.

Objetivos:

- Crear un espacio inclusivo y dialogante entre el arte, el activismo y lo político, en donde a partir de productos y artefactos culturales se nos permita reflexionar sobre el proceso de violencia política que vivió nuestro país, sus antecedentes y consecuencias.

- Promover desde productos culturales (arte académico, arte popular, contracultura urbana, diseños) que han trabajado el tema de la violencia política, los derechos humanos y/o la lucha contra la impunidad, la mirada crítica sobre la sociedad, el respeto a los derechos humanos y la lucha contra la impunidad.

- Lograr un trabajo articulado entre artistas, colectivos, ongs, individuos y organizaciones sociales que trabajen el tema.

- Constituir un mecanismo eficaz para consolidar un nuevo espacio en donde la producción, distribución y consumo de las obras de arte no estén dadas bajo la lógica hegemónica sino que busque llegar a sectores más amplios de la población.

Descripción

El museo en sus recorridos podría tener una estructura fija (toldo) o ser acogido en espacios ya establecidos de la comunidad: comedores populares, teatros, espacios de arte independientes, colegios, etc.

El Museo Itinerante “Arte por la Memoria” está concebido como un espacio abierto y democrático por lo que propiciará el diálogo con la comunidad a través de visitas guiadas y conversatorios.

La muestra estará acompañada con actividades periféricas: performances, murales, conciertos, etc.

Estructura:

- Espacio de exhibición: Productos culturales (arte académico, arte popular, contracultura urbana, diseños) que trabajen el tema de la memoria, la violencia política y los derechos humanos. Ejemplo: Altar de familiares, Fotos de la CVR, Kimono de Miyagui, cuadros Mauricio Delgado, Obra de Herbert Rodríguez, Caricaturas de Carlín, Polos, Expediente Armando de Alfredo Márquez, Retablo Ucchuraccay de Teodoro Ramírez, etc.

- Actividades escénicas: performances, teatro, conciertos, etc.

Urgente - enfrentamiento con muertos en distrito de Bambamarca, Hualgayoc

2009-09-15T21:49:00.000-07:00

Distintas fuentes confirmaron que hoy, martes 15 de setiembre de 2009, se produjo un enfrentamiento violento entre la población del caserío Vista Alegre en el distrito de Bambamarca (Hualgayoc, Cajamarca) y personas relacionas con la empresa minera CONSOLIDADA de Hualgayoc SA, lo cual ocasionó la muerte de entre 2 y 4 pobladores del caserío.

Fuente: Conacami. Durante meses los pobladores de Vista Alegre en el distrito de Bambamarca han protestado contra los trabajos de exploración en su territorio realizado por la empresa minera CONSOLIDADA de Hualgayoc SA (que en realidad es subsidiaria de la Compañía de Minas Buenaventura y el sudafricano Gold Fields) a través de su proyecto Titán Arabe. La población de Vista Alegre manifiesta que en ningún momento ha sido informado ni consultado, mientras la empresa logró obtener permiso automátcio de parte del MEM para iniciar sus trabajos de exploración.(http://www.elregionalcajamarca.com/2009/02/14/vista-alegre-le-dice-no-a-la-contaminacion-minera/)

Hoy día, según nos comentan nuestras fuentes, se produjo un enfrentamiento entre pobladores de Vista Alegre y un grupo a favor de la presencia de la mina en la zona, lo cual incluye a personas infiltradas por parte de la minera con el fin de provocar acciones violentas en contra de los pobladores que siempre rechazaron la presencia de la empresa. Como resultado de este enfrentamiento hay varios muertos (cifra exacta por confirmar!) como consecuenca de los disparos de bala. El uso de armas de fuego fue realizado por los presuntos inflitrados ya que se tiene información de que la empresa habría desplazado personas de varios lugares en buses y camiones para proteger el campamento que tiene instalado.

CONACAMI PERU

MINGA GLOBAL POR LA MADRE TIERRA: SALVEMOS EL PLANETA

2009-09-11T17:05:00.000-07:00

Desde la Minga de los Movimientos Sociales...

"Bajo el lema "Salvemos el planeta", del 12 al 16 de octubre se realizará la "Minga Global por la Madre Tierra: Movilización Mundial contra la contaminación, la mercantilización de la vida y los bienes naturales, la militarización y la criminalización social". "Minga", palabra kichwa, significa trabajo o acción comunitaria, colectiva, conjunta, solidaria. La Minga Global por la Madre Tierra es una iniciativa lanzada durante el Foro Social Mundial 2009, en Belem, Brasil, donde fue planteada por los movimientos indígenas y acogida por la Asamblea de Movimientos Sociales y por muchas organizaciones y redes sociales de América Latina y otros continentes".

Fuente: Minga Informativa de Movimientos Sociales

La _Declaración de los Pueblos Indígenas _ de Belem señala que: " El capitalismo colonial/moderno fue iniciado hace siglos e impuesto en el continente americano con la invasión del 12 de Octubre de 1492. Esta dio inicio al saqueo global e inventó las teorías de “razas” para justificar el etnocidio americano, la incursión en África para la trata de esclavos y el saqueo de otros continentes. Estos genocidios no han cesado y se sostienen en el poder gracias al capital transnacional y apoyo militar. Esta explotación /opresión global capitalista produce el calentamiento global que nos lleva al suicidio planetario."

La Minga Global fue ratificada en la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala, que se reunió en Puno, Perú, del 27 al 31 de mayo. En la _Declaración de Mama Quta Titikaka _, se expresan varias alternativas y propuestas: "Ofrecer una alternativa de vida frente a la civilización de la muerte, recogiendo nuestras raíces para proyectarnos al futuro, con nuestros principios y prácticas de equilibrio entre los hombres, mujeres, Madre Tierra, espiritualidades, culturas y pueblos, que denominamos Buen Vivir / Vivir Bien....Defender la soberanía alimentaria, priorizando los cultivos nativos, el consumo interno y las economías comunitarias. Mandato para que nuestras organizaciones profundicen nuestras estrategias Buen Vivir y las ejerciten desde nuestros gobiernos comunitarios."

Durante la IV Cumbre también se propuso, como parte de la plataforma de la Minga Global, la construcción de un Tribunal de Justicia Climática: "que juzgue a las empresas transnacionales y los gobiernos cómplices que depredan la Madre Naturaleza, saquean nuestros bienes naturales y vulneran nuestros derechos, como el primer paso hacia una Corte Internacional sobre Delitos Ambientales." También hay propuestas para enfrentar los TLC, la neocolonialidad, la criminalización social y militarización a través de alianzas y una amplia movilización.

La Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas –CAOI- propone entre otras actividades para la semana del Lunes 12 al Viernes 16 de octubre 2009:

Difusión de un manifiesto de la mayor diversidad de organizaciones de movimientos indígenas y sociales, con alternativas para detener la Catástrofe Climática y Ambiental global.

Propuestas concretas ante la Convención de Cambio Climático, Convención de Diversidad Biológica, ONU, Comisión Inter Americana de Derechos Humanos y entidades similares de otros continentes.

Movilizaciones en comunidades y ciudades urbanas y rurales del mundo, por demandas específicas locales, nacionales y el objetivo común de la Minga Global

Plantones frente locales de la ONU; Transnacionales extractivas (hidrocarburos, mineras, madera, agua) y de agrocombustibles, transgénicos;

Foros de discusión y Jornadas culturales y políticas sobre Defensa de la Madre Tierra y los Pueblos contra la Mercantilización de la Vida, Contaminación y Criminalización.

Asambleas de articulación de estrategias hacia la Conferencia del Protocolo de Kyoto, en diciembre 2009 en Copenhague

La Minga Informativa de Movimientos Sociales estará haciendo una cobertura informativa de la movilización. Para más información sobre la Minga Global por la Madre Tierra visita la siguiente página web: http://www.movimientos.org/defensamadretierra/

Muralización...Foro de la Cultura Solidaria 2009

2009-09-09T22:10:00.000-07:00

Una de las iniciativas, vivencias (jodidas vale decir, dejándole todo el espacio necesario a la crítica) que me reencontraron con la fe en la política cuando al regresar de México ya sentía que podía llamarme anticapitalista sin dejar de pintar flores, fue el Foro de la Cultura Solidaria en Villa El Salvador. Este año, a pesar de los duros aprendizajes que siguen afrontando para hacer que la organización sea más villense, se dará una vez más. Sus dificultades, interpreto yo, son parte de aprendizaje de esa nueva cultura política que estaban(mos) buscando construir...entre la diversidad de expectativas, la necesidad de disciplina, la horizontalidad...el arte contundente?!, la la la...ya habrá momento para aquello...El caso es que cómo casi siempre, la muralización lo caracterizará.

Muralización: Sábado 12. Grupo 21, Mz E Lt 8

Ruta A - Alamos

Frente al Estadio Municipal Ivan Elías.

http://www.forodelaculturasolidaria.org/

Ver video de CONVOCATORIA aquí.

México: Declaración de Xayakalan - Congreso Nacional Indígena

2009-08-12T11:49:00.001-07:00

La organización indígena en México sigue avanzando. En la segunda asamblea nacional extraordinaria, el Congreso Nacional Indígena (CNI), decide apoyar y fortalecer a tres nuevos municipios autónomos en Michoacan. Así mismo, rechaza los proyectos gubernamentales que terminan actuando como herramientas de despojo. Reafirma sus principios, como el de "Convencer y no vencer", "Construir y no destruir". Y busca en su vivencia comunitaria formas de hacer de política para la Asamblea del CNI.

DECLARACION DE XAYAKALAN

El Yaqui, la raràmuri, el Triqui, el Binnizà, la Wixàrika, el Tenek , la Nahua, el Purhépecha, el Ñha Ñhu, la Mazahua, la Coca, el Amuzgo, el Tlapaneco, el Mixteco, el Cuicateco, unimos nuestras voces, pensamientos y corazones en esta Asamblea Nacional del Congreso Nacional Indígena bajo el resguardo de nuestra madre tierra en este lugar y territorio recuperado de los y las hermanas nahuas de la costa de Michoacán, para decir a los indígenas de México y del mundo y a la sociedad civil nacional e internacional nuestra palabra.

Que el capitalismo mundial y neoliberalismo, bajo distintos ropajes, en distintos momentos de nuestra historia, desde los inicios de la denominada colonización, cuando los frailes y obispos de la inquisición torturaran e incineraran el vivo testimonio y pensamiento de nuestros pueblos hasta hoy cuando empresas transnacionales, programas gubernamentales, partidos políticos, religiones diversas, continúan incesantes con la destrucción y despojo de nuestros pueblos; este capitalismo se comporta ahora con la mayor saña que no se haya visto en la historia en una empecinada voracidad por nuestros recursos, agua, viento, vidas, tierras y territorios, no lo toleraremos, consideramos que al igual que en 1994, esta asamblea encuentra este momento como una situación de emergencia para nuestros pueblos, un momento para seguir diciendo ¡¡ basta¡¡ .

Hoy como ayer, nuestros pueblos, naciones, tribus y comunidades enfrentamos en todo el continente la violencia sistemática, traducida en despojos, desalojos, asesinatos, cárceles, desaparecidos, exiliados y represión; esta situación no puede continuar, nuestros pueblos no estamos dispuestos a seguir sintiendo la zozobra, la desesperación, el desgaste y a veces el terror propiciado por el Estado y todo esto que ha implicado hasta ahora la defensa y existencia de nuestros pueblos. Exigimos la libertad inmediata e incondicional de los 12 presos políticos de Atenco, los 5 presos políticos de Candelaria Campeche demandados por la CFE, así como la libertad inmediata e incondicional de todos y todas las presos políticos indígenas y no indígenas del país, alto al hostigamiento, amenazas y ordenes de aprehensión contra los dirigentes de las comunidades, pueblos naciones, tribus y organizaciones sociales del país.

Para nosotros la resistencia es la otra política, es el fortalecimiento de la comunalidad, de la autonomía de la integración del pensamiento y del sentimiento de identidad de nuestro ser indígena, es nuestra alternativa histórica, es el camino que nos queda, es resultado de nuestra historia, siempre resistir es conservarnos, cuidarnos, permaneciendo, hablando nuestras lenguas, cuidando a nuestros hijos, nuestros maíces, cuidando nuestra manera de enseñar, nuestra manera de cuidar nuestra madre tierra, esa es la otra política que ahora juntos mexicanos y mexicanas indígenas y no indígenas honestas debemos buscar para que permanezca el ser y el espíritu de nuestros pueblos .

Nuestro modo de cómo somos en la comunidad es otro gobierno también donde hay mucho que aprender mucho que retomar y practicar, para nuestro Congreso Nacional Indígena, la Casa de todos los pueblos indios de México, reiteramos nuestra práctica y principios como los principios que deben orientar esa otra nueva política anticapitalista de todos los mexicanos desde abajo y a la izquierda:

1. Obedecer y no mandar 2. Bajar y no subir 3. Representar y no suplantar 4. Proponer y no imponer 5. Convencer y no vencer 6. Construir y no destruir 7. Servir y no servirse.

Defender el territorio es defender el pueblo

La autodefensa de nuestros pueblos es un modo de organización y acción que estamos buscando y ejerciendo como un paso necesario para defender y proteger nuestra autonomía, nuestra vida, nuestros pueblos, naciones, comunidades, tribus y barrios. Nuestra autodefensa no está sujeta a ningún tipo de negociación inter o para gubernamental, es un recurso de vida para lograr un buen vivir en equilibrio en nuestras comunidades ante el resquebrajamiento y corrupción del entorno y de las instancias irresponsables de la seguridad estatal, nacional e internacional. Nuestra autodefensa es un buen gobierno por nosotros mismos nombrado, reconocido y respetado en el ejercicio de nuestro derecho a la libre determinación como pueblos que somos.

Ostula, Coire y Pomaro, tres comunidades del pueblo nahua de la costa de Michoacán han sido durante estos días la casa y ejemplo de autonomía de nuestro Congreso Nacional Indígena, vemos como pueblos que somos en ellos un ejemplo que debe mantener la fuerza que da la comunidad. Los pueblos indígenas del país participantes en el Congreso Nacional Indígena expresamos nuestra solidaridad y apoyo incondicional en este proceso y lucha por su autonomía como pueblo.

Exigimos a los gobiernos estatal de Michoacán y federal el respeto y las garantías necesarias para el funcionamiento de la policía comunitaria tradicional del pueblo indígena nahua de la Costa de Michoacán y su guardia comunal que resguarda el territorio y las vidas de las comunidades de dicho pueblo. Los participantes en esta asamblea nos pronunciamos en contra de cualquier operativo e incursión policiaca, militar o paramilitar en el territorio y comunidades del pueblos de la costa sierra nahua de Michoacán.

Hacemos un llamado a todas y todos los hermanos de la Otra Campaña Nacional e Internacional y a la sociedad civil nacional e internacional a estar atentos a los procesos y luchas contra el neoliberalismo que los pueblos indígenas en todo el país estamos implementando. En esta ocasión los pueblos y participantes en esta Asamblea rechazamos el proyecto carretero Coahuayana Lázaro Cárdenas, así como el Plan Regional de Desarrollo Turístico Integral, para la Costa de Michoacán, impulsado por los gobiernos federal y estatal y empresas transnacionales.

‘Antes como Antes ahora como ahora’[1]

NUNCA MAS UN MEXICO SIN NOSOTROS Reunidos en Xayakalan Tribu Yaqui Pueblo Nahua Pueblo Ñha Ñhu Pueblo Purhèpecha Pueblo Binnizá Pueblo Triqui Pueblo Amuzgo Pueblo Coca Pueblo Mixteco Pueblo Tlapaneco Pueblo Wixárika Pueblo Cuicateco Pueblo Mazahua

Dado en Xayakalan, Ostula, Michoacán a 9 de agosto de 2009.

Golpe en Honduras: Maestros asesinados.

2009-08-03T18:10:00.000-07:00

Honduras sigue luchando, por hacer que la democracia, al menos la electoral por la que eligieron a su Presidente y las reformas que su gobierno promuevía, sea respetada. El ilegítimo monopolio del poder policial y militar que ahora ejerce el gobierno golpista, está matando. Muchos no creemos que Zelaya haya sido el mejor presidente, y conocer más la problemática de este pueblo se hace más necesaria. Sin embargo, pero si evidenciamos, y se confirma con la resistencia de las organizaciones sociales y políticas, que el golpe, es eso, una imposición, imposición relacionada a los grupos de poder que buscan mantener a cualquier precio su posición privilegiada (Ver algunas investigaciones aquí). Que el pueblo de Honduras decida, que nadie lo imponga. A continuación, con mucha pena, una nota de la Minga sobre dos profesores muertos.

Fuente: Minga Informativa de Movimientos Sociales. En Honduras cada día que pasa se recrudece aún más la represión contra los compañeros y compañeras que integran el frente resistencia contra el golpe de Estado y todos aquellos que no están a favor de los golpistas. El motivo es simple y sencillamente por que el pueblo reclama en las calles su derecho, no acepta al gobierno de facto y exige el reintegro de su presidente Zelaya. Ya son varios los ciudadanos que han perdido la vida en esta lucha. Sin embargo, la resistencia continúa y en vez de disminuir, cada día aumentan más las personas que se llenan de coraje y valor para seguir adelante resistiendo hasta ganar la batalla.

Minga Informativa de Movimientos Sociales
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*Honduras: Hoy sepultan restos de uno de los maestros asesinados *

Mabel Marquez

El fin de semana fue negro y muy triste para la resistencia, y especialmente para el gremio magisterial, ya que dos maestros fueron asesinados. El primer compañero es Roger Abrahán Vallejo Soriano, de 38 años de edad, maestro de Educación media, quién resultó con un disparo en la cabeza, que terminó horas mas tarde con su vida luego de permanecer en estado de coma. Los responsables de estos hechos son los mismos de siempre: los elementos del ejército y la policía.

La brutal represión en contra de protestantes del frente de resistencia, del día Jueves 30 de julio, a la altura del mercado mayoreo en Comayagüela, le cegó la vida a este compatriota, luego de que la policía y el ejército persiguieran a los manifestantes durante unos 6 kilómetros, donde permanecían pacíficamente en una toma de la carretera al norte (específicamente en la posta del Durazno). Ese día resultaron heridas unas 35 personas, incluyendo el compañero Carlos H. Reyes, quien aún se encuentra interno y está siendo intervenido quirúrgicamente debido a los golpes que sufrió; además, unas 80 personas fueron detenidas y posteriormente liberadas. La razón de toda esta represión es sencilla: están reclamando sus derechos en las calles como ciudadanos hondureños.

El otro compañero brutalmente asesinado, el día Sábado mientras regresaba de la vela de su compañero Roger, es Martín Rivera, de 45 años, maestro de educación primaria, residente en una colonia de Comayagüela; y hoy en horas de la tarde sus restos están siendo sepultados en un cementerio de la capital.

Pero esto no es todo. Ayer Domingo, en horas de la tarde, fue vilmente asesinado un humilde campesino por un elemento del ejército que disparó su arma contra un grupo de personas que se transportaban en un vehículo pickup, solo por que su conductor no se paró justamente en el lugar que este le indicó. Hoy en la vela de este compatriota, sus vecinos están enardecidos y muy molestos con estos salvajes elementos que, amparados en un uniforme, están cometiendo tantos crímenes como si la vida de las personas no valiera nada para ellos.

Por otra parte en El Colegio de Profesores de Educación Media de Honduras (COPEMH), lugar donde está siendo velado desde este sábado el cuerpo de Roger Abrahán Vallejo, un líder muy conocido de este colegio magisterial, sus compañeros maestros acordaron apoyar todas las actividades que realizará el frente de resistencia contra el golpe durante toda esta semana, ya que no estarán dando clases si tienen dos compañeros muertos. Por lo tanto, se incorporarán de lleno a las actividades de resistencia durante toda esta semana.

Luego, en una conferencia de prensa hoy a las 11:00 de la mañana, en las afueras del COPEMH, la dirigencia del frente de resistencia contra el golpe anunció algunas de las acciones de esta semana. Para el caso, mañana todos y todas acompañarán a los familiares del compañero Roger Vallejo al sepelio y para el día miércoles a las 8:00 de la mañana se tiene programada el inicio de una peregrinación, donde personas de todo el país caminarán durante siete días de la siguiente manera: las que vivan cerca de San Pedro Sula, o sea de la zona occidental, atlántica y norte del país, se reunirán en San Pedro Sula, luego de viajar desde sus comunidades o municipios y recorrer unos 15 kilómetros diarios, que es lo que se tiene programado. De igual forma, las personas que están próximas a Tegucigalpa, o sea compañeros y compañeras de la zona sur, oriente y zona centro, se reunirán en la capital, donde culminará la actividad con un acto especial después de caminar durante los 7 días para demostrar a los golpistas la enorme capacidad de resistencia que tiene nuestro pueblo y que están dispuestos a lo que sea para lograr el orden constitucional en Honduras. Sin embargo, en Tegucigalpa las protestas continuarán durante toda la semana, mientras se espera la llegada de los demás ciudadanos y ciudadanas del interior del país. Así lo anunciaron los dirigentes del frente de resistencia contra el golpe de estado.

*La Lucha** continúa y aquí nadie se rinde*

- Mabel Marquez, Comunicadora, Vía Campesina Honduras

Más información sobre la resistencia al golpe de Estado en Honduras:
http://www.movimientos.org/honduras.php

Ahora nos puedes seguir también en Twitter:
http://twitter.com/mingahonduras

Más de 500 estudiantes de la Universidad Católica marcharon por la Amazonía

2009-06-11T19:23:00.000-07:00

Rechazan actos de violencia, sin embargo consideran desproporcionada la represión policial.

La indignación, la organización y el compromiso de más de 500 estudiantes de la universidad Católica (PUCP) se hicieron sentir en la movilización en el centro de Lima por la Jornada Nacional de apoyo a la Lucha Amazónica y el rechazo del autoritarismo del gobierno. Los estudiantes marcharon por la Avenida Universitaria, Colonial y las primeras cuadras de la Avenida Abancay. Su arengas decían: “La selva no se vende, la selva se defiende”, “Marcha, marcha, marcha, por un alto al fuego, no queremos ver más peruanos muertos”, “Alerta, alerta, alerta que camina la marcha estudiantil por la amazonía”; y resaltó su constante muestra de solidaridad con la muerte de los policías, frente a la cual, responsabilizaron al gobierno “Por culpa de García, mueren policías”.

Se movilizaron de manera pacífica y sin contratiempos hasta las primeras cuadras de la Avenida Abancay junto a los estudiantes de la universidad Ruiz de Montoya. En los momentos de represión se replegaron a la plaza Francia y consideraron no continuar movilizandose por razones de seguridad; sin embargo también condenaron el hostigamiento y el uso excesivo de bombas lacrimógenas por parte de los policías, considerando estas medidas desproporcionadas respecto con las acciones que la mayoría de los universitarios realizaron.

Y llamaron la atención de que el Comité de Solidaridad por la Amazonía y el Frente por la Soberanía y la Vida habían rechazado con anterioridad este tipo de acciones, y que el uso de bombas molotov fueron acciones aisladas de algunos estudiantes. Así mismo, están preocupados por la detención del egresado de la Facultad de Arte, Sergio Abugattás y de otros más de 15 estudiantes, como otros actos de agresión.

Finalmente, vale recalcar que algunas de sus pancartas y arengas señalaron que las demandas de los pueblos amazónicos no se acaban con la derogación de los decretos legislativos, sino están cuestionando el modelo de desarrollo y la acción negativa de las transnacionales: “Queremos masato, queremos maíz, las trasnacionales fuera del país”.

Más fotos de Jorge Meneses: aquí.

GENOCIDIO EN PERÚ: La Sangrienta herencia de Busch en la Dictadura de Alan García.

2009-06-10T13:44:00.000-07:00

Por Alfredo Seguel, integrante de la Red autónoma de Comunicación y del Grupo de Trabajo por Derechos Colectivos

GENOCIDIO EN PERÚ: La Sangrienta herencia de Busch en la Dictadura de Alan García. Bases Militares de estados Unidas en el Perú; Enlaces militares entre unidades estadounidense y peruanas; Base de la DEA en la amazonía; Financiamientos de USAID a centros cívicos, sociales, gubernamentales y políticos para el levantamiento de información; Múltiples Corporaciones económicas Transnacionales saqueando los Bienes Naturales de dicho País / Es la cola de George Busch en el Perú para dar paso a un sangriento Ultra neoliberalismo promovido por un sometido y corrupto Gobierno encabezado por Alan García /

Se hace urgente e indispensable, que el actual Gobierno de Obama revise las herencias dejadas por su antecesor en el Perú y de poner fin a siniestras practicas que han traído destrucción, contaminación y muerte a los territorios indígenas /

El 75 % de la Amazonía en el Perú (55.000.000 de hectáreas) el Gobierno lo ha destinado para lotes petroleros / Pueblos indígenas son masacrados frente a la protesta social con un sistemático genocidio e Indígenas en aislamiento voluntario están expuestos a la extinción

El neoliberalismo es un modelo estéril y una guerra contra los Pueblos, de incremento de la explotación y sobre explotación de bienes naturales y del fin del rol del aparato público para dar paso al control de Corporaciones económicas en los estados y de poner fin a las economías locales. Eso es Perú, un eje de dicho mal instalado por el imperialismo neoliberal reflejado fehacientemente en la administración Busch y que continúa teniendo sus coletazos contra los Derechos Humanos y en contra del Medio Ambiente. El extremo de este modelo, el Ultra Neoliberalismo, está reflejado en Sud América en Países como Chile, quien lo inició, luego Colombia, y por supuesto, Perú, el último de los experimentos extremos.

Alan García. Un Gobierno que entró por votación “democrática” y que se transformó en una violenta Dictadura

Fujimori hizo las labores de “limpieza” para la instalación del germen neoliberal. Toledo lo mantuvo; Y García lo expande e intenta consolidarlo a costa de abusos, arbitrariedades, ilegalidades y de corrupción.

En un sistema verdaderamente democrático, los poderes del Estado deberían funcionar, la participación existe y los ideales de libertad, justicia e igualdad no son mera retórica. Sin embargo, el Gobierno de Alan García asume facultades legislativas tal cual lo hace un Gobierno de facto, pasando a llevar la Constitución y el propio Congreso de la república. En el presente, esa acción significa la imposición de decretos legislativos que buscan la destrucción sistemática de la vida comunitaria, la enajenación de tierras para intereses de grupos económicos, minifundio, micro-parcelas insuficientes para la subsistencia, emigración, acorralamiento por industrias extractivas y sobreexplotación Bienes Naturales a cargo de poderosos grupos económicos; y una violenta represión estatal, criminalización y judicialización de la protesta social para controlar cualquier animadversión que invoque la defensa de tierras y Derechos colectivos por parte de los indígena.

Estados de emergencias, de sitio y toques de queda, son otras de las prácticas que asume activamente Alan García para hacer frente a la protesta social, reprimiendo y haciendo desaparecer cualquier mecanismo que asegure el derecho de participación y por supuesto, el consentimiento de los Pueblos y comunidades frente a las políticas públicas del estado, lo que se hace mucho más “eficaz” frente a liderazgos sociales caudillistas, que facilitan la tarea represiva y de desmovilización.

Decenas de asesinatos, centenares de judicializados y reprimidos, principalmente campesinos e indígenas en protestas sociales, son algunos de los saldos arrojados por el Gobierno de Alan García que sin lugar a dudas, junto a Uribe de Colombia, son considerados como uno de los más violentos y genocidas de la región.

Otro aspecto característico de los Gobiernos de facto neoliberales, son, los altos índices de corrupción y sometimiento a los intereses de las Corporaciones económicas. Toda dictadura en el continente se ha caracterizado por esto. El rastrerismo ilustrado, el de terno y corbata y/o uniformados, a punta de cañón y fuego, para permitir el saqueo de los bienes colectivos de un País.

En efecto, uno de los tantos escándalos que ha debido enfrentar el Gobierno peruano, es el llamado “Petro Audios” que involucra a altos funcionarios del Ejecutivo por recibir coimas para otorgar concesiones a ciertas empresas que obtendrían el control de ciertos lotes petrolíferos. El Presidente ha intentado distanciarse pero hay una responsabilidad política ineludible. Perú Petro y el Ministerio de Energía están corrompidas por el dinero de las grandes trasnacionales y que significó la mismísima caída del Ministro , que incluso, en los últimos petro audios dados a conocer en algunos medios tocan al propio Alan (1).

Casi como anécdota es el mensaje que versa en la supuesta entidad pública “Peru Petro”, que dice: “Perú, un País para Invertir” o bien, su promoción de establecer a Perú como País “Petrolero”. Perú Petro es la "empresa" estatal dependiente del Ministerio de energía quien es juez y parte en las negociaciones y concesiones de los lotes petroleros. Negocia directamente con las transnacionales y luego es quien, post procesos de postulación para las concesiones, define si las otorga o no, lo que es un absurdo y cuyo rol ha quedado en evidencia recientemente sobre los niveles de corrupción que se puede llegar con este tipo de políticas, fuera de toda ética y lícito.

Otra referencia con relación a los intervencionismos foráneos, es el que sostuvo comercialmente Alan García para la “inversión” con el poderoso grupo económicos de Chile CMPC (Grupo Matte) para su traslado al Perú, grupo muy cercano a la dictadura Militar de Pinochet, sindicado además de haber sido uno de los instigadores del Golpe de Estado en este País junto al empresario Edwards y la CIA. En efecto, fue uno de los grupos económicos más beneficiados durante el régimen militar y ha sido denunciado en la actualidad de mantener relaciones con empresas externas de seguridad que resguardan sus intereses, con integrantes ex uniformados que habrían estado vinculados a la CNI (Central Nacional de Inteligencia del Gobierno de Pinochet) y que hoy actuarían como sicarios o mercenarios. El objetivo de dicha empresa, coludidamente con el grupo económico peruano “Romero” es la Amazonía para fines de bio combustibles e industria forestal. (2)

Las Operaciones estadounidense de la administración BUSCH en el Perú

La praxis de represión a los Movimientos sociales y formas de levantamiento de información en el Perú para intereses de las corporaciones no es aislada. Muchas de ellas se cruzan con el intervencionismo que tuvo la administración del ex Presidente de estados unidos George W. Busch y que se siguen reproduciendo hasta el presente.

En Junio de 2008 el Presidente de Bolivia Evo Morales denunciaba sobre el peligro de bases militares de Estados Unidos en el Perú y señalaba a la prensa: “Algunos imperios tratan de humillarnos (...) y con el pretexto de lucha contra el terrorismo, con el pretexto de lucha contra el narcotráfico (...) quieren poner bases militares” en países sudamericanos, aseveró Morales en un mitin (3), lo que fue desmentido y duramente criticado por la administración de Alan García.

Al respecto, son varios los enlaces que han tenido unidades militares de estados unidos en suelo de Perú. Uno de los últimos fue de 213 efectivos de las Fuerzas Armadas de Estados Unidos, para participar en actividades comprendidas en el programa de entrenamiento combinado conjunto con milicias peruanas denominado “Nuevos Horizontes”, que se realizó en la selva ayacuchana, según lo dispuso la resolución Ministerial 705-2008-DE/SG, que precisa que el personal militar norteamericano estará en territorio peruano entre el 12 de julio y el 15 de setiembre del 2008, por motivos de “Acción cívica humanitaria” en la región Ayacucho.

En las subsiguientes fechas, el ministro de defensa expide las siguientes autorizaciones en el segundo semestre del 2008 (4):

20 de junio-RM –Nº 606-2008/DE/SG ……… 158 militares “sin armas”

27 de junio- RM-Nº 636-2008/DE/SG......…………..27 militares “sin armas”

11de julio- RM-Nº 705-2008/DE/SG………………..213 militares “sin armas”

Otro caso, es en la Región de Ucayali, Amazonía de Perú, donde se encuentra la base principal de la Agencia Antidrogas de Estados Unidos (DEA), con numerosos equipos, funcionarios, oficinas, helicópteros, entrenamientos y llama la atención que oficiales del ejército peruano “camufladamente” presten servicios activos a dicho organismo estadounidense. No es un misterio tampoco del nivel de relación que ha tenido dicho organismo con la Central de Inteligencia (CIA) no solo para su “lucha contra las drogas” sino frente a los movimientos sociales en diferentes Países donde se presentan los intereses de grandes compañías para ejecutar proyectos de industrias extractivas como la minería e hidrocarburíferas.

Otro inminente intervencionismo que se convirtió en un secreto a voces, a pesar de que siempre el gobierno negó en todos sus extremos la posibilidad de la instalación de una base militar estadounidense; fue el que denunció el diario LA PRIMERA quien en el 2008 tuvo acceso a un documento oficial que acredita que el Ministerio de Defensa coordinó con el ex comandante general del Ejército, Edwin Donayre, a solicitud de Estados Unidos de América, la construcción de un Centro de Operaciones e Inteligencia Conjunto en la base de Pichari en el Valle de los Ríos Apurímac y Ene (VRAE). Se señala “Mediante el oficio 058 VPD/A/SEC, fechado el 10 de marzo del 2008, la viceministra de Políticas para la Defensa, Nuria Esparch Fernández, manifiesta a Donayre que el ministerio del sector coordinó con el Comando Sur, a través del Grupo Consultivo y de Ayuda Militar de los Estados Unidos de América, el proyecto de construcción de “un Centro de Asistencia Médica y un Centro de Operaciones e Inteligencia Conjunto en el terreno donde se encuentra estacionado el Ejército en Pichari”. Pichari es un pueblo ubicado en el sector oriental de los Andes centrales de Perú, cerca al pueblo de Siva y en el borde de la región Ayacucho, junto al río Apurímac (5).

Otro hecho conocido, es el de las gestiones de traslado de la base militar de estados unidos desde Manta a Loretos, en la Amazonía, que según la información oficial, se trataría sobre “cooperación bilateral en áreas como asistencia humanitaria, prevención de desastres y operaciones de paz, así como los esfuerzos antidrogas de ambos países. Será la segunda visita que realiza el almirante Stavridis al Perú en su calidad de jefe del Comando Sur desde que asumió el cargo en octubre de 2006”.

El especialista en temas de drogas e investigador del Transnational Institute (TNI) con sede en Holanda, Ricardo Soberón, señaló sobre este hecho en el 2008: "Existe la intención de ubicar un centro de coordinación en una zona estratégica de la Amazonía, pero el problema es que cuando los norteamericanos hablan de 'coordinación' es que están pensando en un espacio multipropósito” (6)

Para Soberón La instalación de ese centro en el Perú es estratégico desde el punto de vista militar estadounidense porque mientras la base de Manta era estratégica por la cercanía con Colombia y la llamada guerrilla, en Loreto se tiene una equidistancia respecto de los tres núcleos de política alternativa que hay en este momento en el continente: Caracas, Quito y La Paz.

En lo cívico, es escandaloso el nivel de intervencionismo de la Agencia Internacional para el Desarrollo, más conocida como USAID y la encubierta acción de la Agencia Central de Inteligencia (CIA) en cada uno de los países “subdesarrollados” donde interviene. Solo un hecho a modo de ejemplo, fue lo ocurrido en Bolivia, donde USAID operaba desde la localidad de Santa Cruz tendiente al derrocamiento del Gobierno de Evo Morales, financiando complot y sedición a través de organismos privados (7)

En Perú así como en diversos lugares, USAID con la política de “regresión” ha utilizado a numerosas instituciones sobre todo privadas para ejecutar sus planes y canaliza dineros sin que se note mucho. Fundaciones, Ongs, Corporaciones, sociedades, asociaciones, quienes, quizás, algunas de ellas, actuando de “buena fe”, reciben financiamiento por este organismo para realizar diversos trabajos en bases sociales, principalmente rurales, desde donde se levanta numerosa fuente informativa que va desde zonas de interés para industrias extractivas y energéticas; liderazgos sociales (“enemigos internos”); zonas de conflictos o resistencia social (desde donde se interviene para los quiebres sociales y por ende la desmovilización); levantamientos topográficos y sistemas de información geográfica (SIG); “acompañamientos” a comunidades para incidir en políticas (neutralización de bases); Iniciativas para la Conservación Amazónica-Andina, cuyos resultados son receptadas por dicho organismo a través de informes, reuniones o publicaciones como parte de los cierres de proyectos a los que se comprometen y que han sido “claves”, particularmente durante la administración “Busch”.

Barack Obama, actual Presidente de Estados Unidos, fue uno de los principales opositores que tuvo Busch y ha señalado que actuará con firmeza para terminar con el genocidio en diferentes países y de cambios radicales en materias ambientales y derechos humanos, por ello, de existir consecuencia con esto, se hace indispensable que ante el genocidio que se vive en Perú hacia los Pueblos Indígenas y, la complicidad que ha tenido su antecesor en estos hechos para la planificación represiva, haga una completa revisión de los actuales “operadores” que aún quedan en este País sudamericano y de los programas que se han mantenido, en caso contrario, seria extender la complicidad.

Amazonía en Perú: Entre el Saqueo y el Genocidio

Lo que ocurrió en Bagua, con la violenta represión de las fuerzas especiales de la policía llamada DINOES y la matanza de decenas de indígenas quienes bloqueaban una carretera estratégica para el traslado del “crudo” como medida de protesta por la defensa de sus derechos colectivos ante las arbitrariedades del Gobierno, son parte de las políticas de genocidio estatal para asegurar los intereses de corporaciones económicas.

En este último tiempo, diversos llamados de alerta y de emergencia han realizado las organizaciones indígenas desde la amazonía ante las atrocidades y atropellos sistemáticos a sus Derechos Humanos como Pueblos indígenas, ante la consecuencia de las políticas, acciones e inacciones del Estado peruano que han causado las arremetidas de sicarios madereros y grupos económicos petroleros que siguen devastando sus territorios y atentando contra derechos fundamentales de las comunidades, incluso atentando o amenazando derechos tan esenciales como es la vida de las personas principalmente de sus lideres.

La situación que enfrentan los Pueblos Indígenas en todo el Perú es grave y escandalosa, que viola gravemente los Derechos Indígenas consagrados en la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, aprobada por Perú; y el Convenio de la OIT N° 169, tratado internacional de rango Constitucional, como asimismo, los diferentes pactos y tratados internacionales en general, relativos a los Derechos Humanos. En la amazonía la situación se agrava por el saqueo que se está haciendo.

Los territorios dentro de los límites fronterizos del Estado peruano tiene como parte la selva de la amazonía que se comparte con otros países, la que sólo por el lado del Perú tiene una superficie que supera los 75 millones de hectáreas con una riqueza única en biodiversidad y ecosistemas.

Sin embargo, el panorama que se enfrenta a consecuencia del conflicto de las industrias de hidrocarburos, controladas por empresas transnacionales es grave y crítico, a quienes el estado peruano les ha concedido lotes que abarcan cerca del 75 % de toda la selva amazónica, las que se encuentran en proceso de explotación, exploración o negociación, siendo unas 55 millones de hectáreas que se encuentran en esta situación en lotes (8), muchas de las cuales se sobreponen a tierras de comunidades sin que se considerase el Derecho a consulta o al consentimiento previo, libre e informado. También, se encuentran afectados los pueblos indígenas en aislamiento voluntario que son negados por el Gobierno y Empresarios. El propio Presidente de la República, Alan García, a través de una publicitada carta denominada "El síndrome del perro del hortelano" en el 2007, los señalaba como los "No conectados" y como invenciones de conservacionistas (9).

Los indígenas en aislamiento voluntario, son numerosos pueblos que viven en gran parte de las extensiones de la cuenca amazónica, quienes prefieren la existencia aislada que han mantenido durante siglos, y evitan todo contacto con extraños, intuyendo y evidenciando el grave peligro que corren ya sea por una enfermedad que se les contagie a la cual no tienen defensa, o ante el asesinato de madereros ilegales y/o por la arremetida de las empresas petroleras.

Cabe mencionar, que existen graves casos de contaminación, saqueo y destrucción en los territorios de la Amazonía. Uno de ellos fue el derrame desde el 2006 en el alto amazonas en el río corrientes, con impactos a todo el ecosistema del lugar y la contaminación a más de 8.000 personas de los pueblos indígenas mayoritariamente Achuar. Casos de intoxicación en la sangre, huesos, sistemas nerviosos, órganos con materiales pesados como el plomo o cadmio, como consecuencia de filtraciones de hidrocarburos y vertimientos de aguas saladas de crecimiento en el río y sus afluentes ocasionado por una empresa transnacional Pluspetrol, son el fiel reflejo de lo que está ocurriendo.

Estos hechos se han venido repitiendo en diversos lugares de la amazonía. Ya son más de 25 las empresas transnacionales ubicadas en la selva para los procesos de exploración o explotación de crudo, a lo que se agrega la arremetida de la industria de Bio Combustibles de palma aceitera o de Pino piñón, nefastas por su monocultivo, destrucción y reemplazo de bosques nativos o suelos agrícolas.

Medio Ambiente, soberania popular y alimentaria

Son ecosistemas únicos, economías y seguridad alimentaria y la soberania de Pueblos y de un País la que está en juego. Si se proyectaran actividades de turismo y de seguridad alimentaria, perfectamente podría ser gran un aporte a las economías locales y a diversos lugares del planeta donde hay hambre. El turismo, las variedades de alimentación y frutas que tiene la Amazonía, en vez de potenciarse, están siendo reemplazada por actividades petroleras, madereras y de biocombustible. Todo un desastre con riquezas mediáticas siendo los únicos beneficiarios las grandes corporaciones.

Justamente, uno de los impactos vía contaminación o sobreexplotación de bienes Naturales y que causan cambios en las formas de producciones locales y tradicionales, es la pérdida de ésta soberanía y seguridad alimentaria, derecho fundamental para combatir el hambruna y el alza de costo de vida, lo que, como ya se dijo, no sólo generaría el beneficio para el Perú, sino a la humanidad entera. Estos territorios son de gran importancia en la riqueza alimentaria y de biodiversidad, vitales para la existencia del planeta, principalmente ante la actual emergencia que vive la humanidad a consecuencia del calentamiento global, por sus fuentes de agua y grandes extensiones de bosques para oxigenar, sin embargo el ultraneoliberalismo de Alan García insiste en la destrucción y en la muerte, pero por lo visto, la resistencia continúa y la esperanza de un cambio profundo también.

(Se adjunta un colage de imágenes del genocidio en Bagua y los presidentes Busch y García)

Notas:

(1) Petro Audios:

Los Nuevos Petro Audios – Utero de Marita: http://utero.pe/2009/01/27/los-nuevos-petroaudios/

Audio que involucra a Alan García: http://www.youtube.com/watch?v=Ku07JFLkmTI

Petroaudios – Voz - Video: http://www.youtube.com/watch?v=gXRbn9L3Mhc

(2) CMPC, la llegada a Perú y su cuestionamiento en Chile / Leer Más: http://www.periodistadigital.com/ultima_hora/object.php?o=899896 / http://argentina.indymedia.org/mail.php?id=610658&comments=yes / http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=2424

(3) Evo Morales: “Estados Unidos instalará sus bases militares en Perú” / Leer Más: http://www.aporrea.org/internacionales/n116171.html

(4) Los enlaces Militares de Estados Unidos en Perú: http://alainet.org/active/25619〈=es

(5) Ver: Centro de Operaciones e Inteligencia USA en VRAE / Leer Más: http://www.diariolaprimeraperu.com/online/politica/centro-de-operaciones-e-inteligencia-usa-en-vrae_36734.html

(6) EE.UU. trasladará base militar de Manta a Loretos Perú / Leer Más: http://www.no-bases.org/show_news/ee_uu_trasladara_base_militar_de_manta_al_peru

(7) La USAID y los proyectos separatistas en Bolivia – Leer Más: http://www.boliviaenvideos.com/2009/05/la-usaid-y-los-proyectos-separatistas.html / Ver documentos desclasificados en su formato original y en español – Leer Más: http://www.jeremybigwood.net/BO/2008-USAID

(8) 22 Lotes petroleros están en proceso de selección a cargo de: Petro Perú – Ver Presentación de la "Empresa" Estatal:

http://www.perupetro.com.pe/downloads/Lanzamiento%20Bases%20PS%202008%20junio-061008.ppt

(9) Síndrome del Perro Hortelano (Alan García) - http://www.elcomercio.com.pe/edicionimpresa/html/2007-10-28/el_sindrome_del_perro_del_hort.html

Vigilia Lima 06 Junio 2009 por muerte de nativos amazónicos en Bagua - Perú

2009-06-10T13:42:00.000-07:00

Pronunciamiento de apoyo a la Lucha Amazónica: Organizaciones de Huanuco

2009-06-10T13:15:00.000-07:00

Pronunciamiento de Huanuco

De las Organizaciones originarias ancestrales y Organizaciones Originarias acxtuales ante el Etnocidio y masacre de los hermanos Aguarunas en pie de lucha por la defensa de la VIDA, el territorio. Tierra, la dignidad y contra la contaminación

Transcurridos los 517 años de resistencia pasiva, nuestras comunidades campesinas y amazónicas siguen y seguirán existiendo sobre los territorios actuales, no como un “museo para el deleite de científicos y turistas” o una mercancía de satisfacción, para los apetitos del capitalismo rapiña, en su estado de imperialismo.

Las políticas del estado peruano solo sirven para generar mayor exclusión de las naciones originarias, quienes habitan nuestra amazonia y zonas alto andinas desde antes y para siempre. Hoy son objetos y acusados de constituir un grupo de resentidos étnicos. Denominados como los “perros del hortelano” según la filosofía del felón Alan García y el gobierno aprista, quien se ha definido como el presidente de la derecha al servicio de las transnacionales, menos de la gran mayoría nacional.

Nuestras comunidades existen por el resultado de la resistencia pasiva, reflexión de coexistencia en base a su cosmovisión, paciente y con cierta fatalidad; pero los años de luz se afirman para nuestros pueblos ancestrales. EL PACHACUTI (espacio- tiempo- cambio), se anuncia a través del afloramiento territorial y la protesta social. Los pueblos originarios ancestrales y las organizaciones originarias actuales resurgen en el escenario político, luchando por la vida, el territorio-tierra, por nuestra identidad y cultura, por la dignidad, por un nuevo estado y la vigencia de nuestro planeta.

Desde esta perspectiva, nuestros hermanos originarios iniciaron un proceso de LEVENTAMIENTO desde el 09 de Abril, contra la política entreguista y privatizadora de Alan García y el APRA; exigiendo la derogatoria de los 100 decretos legislativos, en cumplimiento del TLC, que atentan contra la estabilidad de estas comunidades y que atentan a todo el país.

Además, en razón a los hechos ocurridos en la región amazonas, de masacre y etnocidio contra el pueblo aguaruna y los ciudadanos de Bagua, demuestra que los grupos de poder enquistados en el gobierno están dispuestos a hacer uso de las fuerzas represivas, para imponerte sus ambiciones de saqueo y acumulación de riqueza, a costa del pueblo que sufre de calamidades.

El pueblo peruano esta de luto, debemos reconocer que la muerte de los hermanos originarios y de los policías es producto de los acuerdos que existen entre las transnacionales y los gobiernos de derecha, que hasta ahora siguen gobernando en el Perú. La ambición de las transnacionales no tiene limites, que aliándose con los políticos corruptos de la derecha elaboran leyes, decretos legislativos, sin consultar a la nación peruana; y así logran enormes ventajas económicos con contratos de tipo delincuencial, en donde los millonarios no pagan impuestos, amparados en la fraudulenta constitución Fujimorista de 1993.

En este contexto nos convocamos a impulsar la unidad más amplia de las luchas del pueblo Huanuqueño, expresado en los : Frentes de Defensa, Sindicatos, Federaciones, Comunidades, Partidos Políticos. Organizaciones de Base y la Diversidad de Asociaciones Civiles, para sumarnos a las luchas de los pueblos originarios de la selva y la sierra, al proceso de cambios que se exige y desarrollan en el país. Y en este derrotero reafirmar la lógica más sensata antes de ser cómplices de l sistema neoliberal, que pretende reciclarse sobre la sentencia de muerte dado al planeta.

Son estos, las razones que nos obligan a tomas decisiones en el escenario y anunciar, que estamos convencidos y dispuestos a exigir la renuncia de Alan García, al Premier Yehude Simon Munaro y su gobierno, proponiendo un gobierno transitorio desde los pueblos del Perú. Para dar impulso a una constitución; construyendo nuevas relaciones, donde se incluya el interés de los pueblos originarios, reafirmando nuestro patriotismo y una cultura por la Paz.

En este marco, expresamos nuestras condolencias con los asesinados, tanto como hermanos de Bagua y la Amazonia, así como los policías por ser hijos del pueblo y llamamos a la policía nacional, a no enfrentarse entre hermanos, y evitar mayor derramamiento de sangre y pérdidas de vidas humanas.

Luchemos junto a nuestra reserva moral, las comunidades originarias, de la selva y la sierra, por un nuevo estado en un nuevo Perú.

¡VIVA LAS LUCHAS DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE LA SELVA Y SIERRA!

¡POR LA VIDA, LA DIGNIDAD Y CONTRA EL SAQUEO DE NUESTROS RECURSOS!

¡CONDENAMOS LA MASACRE Y MUERTE DE NUESTROS HERMANOS ORIGINARIOS DE BAGUA Y LA AMAZONIA!

¡VIVA NUESTROS HEROES AMAZONICOS!

Hco.07/06/09

Suscriben: Frente de Defensa de los Intereses y Desarrollo de la Región Huánuco, Federación Departamental de Comunidades Campesinas y Nativas de Huánuco, Comité de reorientación y reconstitución del SUTEP, Movimiento de integración juvenil, Asociación de profesores Bilingües de Hco., Partido Nacionalista Peruano, Movimiento Nueva Izquierda, Patronato de Huánuco, Frente Único Regional, Movimiento Cumbre de los pueblos , Movimiento universitario de la UDH y UNHeVAL.

Estudiantes nativos piden paz y diÃ¡logo con sus naciones

2009-06-10T09:00:00.001-07:00

Estudiantes nativos piden paz y diÃÂ¡logo con sus naciones

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Comunicado del Relator Especial sobre Pueblos Indígenas acerca del Perú

2009-06-10T08:42:00.000-07:00

Fuente: Red Ucayali. El Relator Especial sobre la situación de los derechos humanos y libertades fundamentales de los indígenas, James Anaya, acaba de haber público un comunicado sobre la preocupante coyuntura peruana manifestando su disposinilidad para contribuir a su abordaje y resolucióm. Relator Especial sobre pueblos indígenas urge al Gobierno de Perú a dialogar con los pueblos indígenas del Amazonas.

Ginebra, 10 de junio de 2009

El Relator Especial de las Naciones Unidas sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los pueblos indígenas, Profesor James Anaya, expresa su más profunda preocupación por los enfrentamientos del viernes 5 de junio, y los eventos subsecuentes, en Bagua, Departamento de Amazonas, Perú, que han resultado en la muerte de aproximadamente 30 personas, incluidas personas indígenas y miembros de la Fuerza Pública, así como decenas de heridos y desaparecidos. El Relator Especial expresa su solidaridad con las víctimas y sus familias.

“Hago un llamado urgente a todos los actores involucrados a que eviten otros acontecimientos de violencia, y exhorto a las autoridades del Estado a implementar todas las medidas ya establecidas, así como a adoptar todas las medidas adicionales necesarias, de acuerdo con los principios internacionales de derechos humanos, para proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de las personas afectadas”, dijo James Anaya. Además, el Relator Especial insta al Estado a investigar seriamente todos aquellos actos relacionados a esta situación que puedan indicar violaciones a los derechos humanos y llevar a la justicia a los responsables, así como a asegurar la no repetición de hechos similares. Asimismo, el Relator Especial insta a las personas y pueblos indígenas involucrados que sus reclamos y manifestaciones siempre sean de forma pacífica, respectando los derechos humanos de otros.

El Relator Especial también exhorta a todos los actores involucrados a buscar consensos y encaminarse a una vía de dialogo y de entendimiento sobre la base de la tolerancia y respeto a los derechos humanos. “Enfatizo la necesidad de que el Gobierno y los grupos indígenas interesadas hagan un nuevo esfuerzo conjunto hacia una resolución a los conflictos en la región de manera abierta y transparente que facilite el diálogo, evite la violencia y respete los derechos humanos”.

El Relator Especial expresa su disponibilidad de realizar una visita al país para revisar la situación y contribuir a la búsqueda de tal resolución a los conflictos, dentro del ámbito del mandato atribuido por el Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas, para promover el respeto a los derechos humanos de los pueblos indígenas.

Finalmente, el Relator Especial desea adherirse a los comunicados previos sobre este tema emitidos por la Oficina Regional para América Latina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos y por la Defensoría del Pueblo del Perú.

El 26 de marzo de 2008, el Consejo de Derechos Humanos nombró al Profesor James Anaya como Relator Especial sobre la situación de derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas por un período inicial de tres años. El Sr. Anaya es James J. Lenoir Professor of Human Rights Law and Policy en la Facultad de Derecho de la Universidad de Arizona, en los Estados Unidos de América.

Para más información sobre el mandato del Relator Especial:

http://www2.ohchr.org/english/issues/indigenous/rapporteur

Special Rapporteur on indigenous people urges Government of Peru to dialogue with indigenous peoples of the Amazon

Geneva, 10 June 2009

The United Nations Special Rapporteur on the situation of human rights and fundamental freedoms of indigenous people, Professor James Anaya, expresses his profound concern over the confrontations that took place on Friday, June 5, in Bagua, Department of Amazonas, Peru, and subsequent occurrences, which have resulted in the deaths of an estimated 30 people, including indigenous individuals and members of the Armed Forces, and in dozens of wounded and missing. The Special Rapporteur expresses his sincere condolences for the victims and their families.

“I urgently appeal to all concerned to avoid further violence and urge State authorities to implement measures already in place, as well as adopt all additional measures necessary, in accordance with international human rights norms, to protect the human rights and fundamental freedoms of the affected indigenous peoples,” said James Anaya. In addition, the Special Rapporteur calls upon the State to seriously investigate all actions that could indicate human rights violations and bring those responsible to justice, as well as to ensure the non-repetition of similar acts. Likewise, the Special Rapporteur stresses to the indigenous individuals and peoples involved that their claims and protests should always be carried out in a peaceful manner and with respect for the human rights of others.

The Special Rapporteur also calls upon all of those involved to explore ways to reach an agreement based on dialogue, mutual understanding, tolerance and respect for human rights. “I emphasize the need for the Government and affected indigenous peoples to make renewed concerted efforts toward a resolution to the conflicts in the region in an open and transparent manner that facilitates dialogue, avoids violence, and respects human rights”.

The Special Rapporteur expresses his willingness to visit the country to review the situation and contribute to the search for such a solution to the conflicts in the region, within the terms of his mandate by the United Nations Human Rights Council, to promote respect for the human rights of indigenous peoples.

Finally, the Special Rapporteur would like to express his concurrence with the previous statements on this issue made by the Latin American Regional Office of the United Nations Office of the High Commissioner for Human Rights and by the Public Defender of Peru.

On 26 March 2008, the Human Rights Council appointed Professor S. James Anaya (United States of America), for an initial period of three years. Professor Anaya is the James J. Lenoir Professor of Human Rights Law and Policy at the University of Arizona (United States).

For additional information on the mandate of the Special Rapporteur: http://www2.ohchr.org/english/issues/indigenous/rapporteur

La CIH condena hechos de violencia en el Perú

2009-06-10T08:00:00.000-07:00

La Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) le recuerda al gobierno peruano, ante su declaratoria de de estado de sitio, que el artículo 27 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos y Opinión Consultiva enumeran los derechos que no pueden ser suspendidos, como la vida, la integridad personal y las garantías judiciales. Así mismo, denuncia haber recibido información de que varias personas habrían sido detenidas sin que se informe sobre su identidad y paradero. A continuación su comunicado.

Comunicado de Prensa No. 35/09

LA CIDH CONDENA HECHOS DE VIOLENCIA EN PERÚ

Washington, D.C., 8 de junio de 2009 – La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) condena enérgicamente los graves hechos de violencia que tuvieron lugar el 5 de junio en Bagua, en el norte de Perú, que habrían ocasionado la muerte de varias personas.

Según la información recibida, por lo menos 30 personas habrían muerto y otras habrían resultado heridas, incluyendo líderes indígenas y miembros de las fuerzas de seguridad, como resultado de un operativo de la Policía Nacional del Perú para dispersar el bloqueo que grupos indígenas mantenían en la carretera de acceso a la ciudad de Bagua. El acto de protesta había sido organizado por pueblos indígenas de la Amazonía peruana tras la adopción de decretos legislativos que afectarían el derecho de propiedad sobre sus tierras y territorios. La Comisión Interamericana recuerda al Estado su obligación de esclarecer judicialmente estos hechos de violencia y reparar sus consecuencias.

La información recibida señala que los centros de atención a la salud en Bagua no estarían capacitados para brindar asistencia a la gran cantidad de indígenas que resultaron heridos. La CIDH llama al Estado peruano a adoptar las medidas necesarias para garantizar el acceso a servicios de salud a todos los heridos.

La CIDH hace un llamado a las partes a promover un proceso de diálogo para la búsqueda de una solución que respete los derechos humanos. Cabe resaltar la importancia de adoptar mecanismos para evitar el uso excesivo de la fuerza por parte de los agentes públicos en marchas y manifestaciones de protesta. Como ha manifestado la CIDH: “La criminalización de la legítima movilización y protesta social, sea a través de represión directa a los manifestantes, o a través de investigación y proceso criminal, es incompatible con una sociedad democrática donde las personas tienen el derecho de manifestar su opinión”.

Por último, la CIDH ha tomado conocimiento que el 9 de mayo el Gobierno declaró el estado de sitio. La Comisión desea recordar que el artículo 27 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos y la Opinión Consultiva 9/87 de la Corte Interamericana de Derechos Humanos enumeran los derechos que no pueden ser suspendidos, entre otros, el derecho a la vida, a la integridad personal y a las garantías judiciales indispensables para la protección de estos derechos. En vista de la información recibida según la cual varias personas habrían sido detenidas durante los incidentes sin que se informara sobre su identidad o su paradero, la CIDH llama al Estado peruano a respetar su derecho a la integridad personal y a las garantías judiciales.

La CIDH es un órgano principal y autónomo de la Organización de los Estados Americanos (OEA), cuyo mandato surge de la Carta de la OEA y de la Convención Americana sobre Derechos Humanos. La Comisiónestá integrada por siete miembros independientes que se desempeñan en forma personal, que no representan a ningún país en particular y que son elegidos por la Asamblea General de la OEA.

No a la masacre en la Amazonía:miembros de la Universidad Católica (PUCP) se pronuncian.

2009-06-09T12:13:00.000-07:00

Nota de Prensa.

Miembros de la Comunidad Universitaria de la PUCP

exigen un alto a la masacre en la Amazonía y rechazan autoritarismo del gobierno de turno.

Cerca de un centenar de miembros de la comunidad universitaria, entre estudiantes, egresados, profesores, organizaciones estudiantiles y trabajadores, de la citada casa de estudios, han elaborado una carta abierta a la opinión pública demandando un alto la masacre en Bagua y la Amazonía, así como exigiendo que se imponga el diálogo y el respeto en las soluciones, para que se evite un nuevo enfrentamientos en otras provincias y se respeten los derechos de los pueblos amazónicos.

Afirman el respeto indistinto a la vida, critican al gobierno de turno por su irresponsable actitud en más de un mes y medio de manifestación pacífica y por el sesgo que muestra en las condolencias emitidas, invisibilizando a los nativos caídos. Llaman a que se detenga la campaña mediática de la Presidencia de la República para avivar los enfrentamientos, y finalmente se adhieren al pedido de derogatoria de los decretos legislativos cuestionados, por resultar inconstitucionales y atentar contra el pulmón del mundo, la amazonía.

El comunicado, información y adhesiones se encuentra en: http://altoalamasacre.blogspot.com

Entre las adhesiones se encuentra la del Ex presidente de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, Salomón Lerner Febres, la Federación de estudiantes de dicha universidad y el Sindicato de trabajadores.

Gracias por su difusión.

Contacto de prensa: altoalamasacre@gmail.com, 991901321, 995647529

Carta Abierta a la Opinión Pública

Lunes 8 de junio del 2009

A la luz de la vorágine de violencia que se ha desatado en nuestra Amazonía, no podemos mantenernos indiferentes, y mucho menos si nos consagramos al respeto de la vida de los seres humanos, de nuestros compatriotas: policías y nativos. En virtud de ello, como docentes, trabajadores, estudiantes y egresados de la Pontificia Universidad Católica del Perú y, sobre todo, como ciudadanos, manifestamos lo siguiente:

- La necesidad de que se decida de inmediato el alto al fuego en la zona del conflicto. La vida debe respetarse por encima de todas las cosas. Asimismo debe asegurarse la urgente y adecuada atención a los heridos así como el respeto a los Derechos Humanos de todos los involucrados en el enfrentamiento.

- Nuestro rechazo y condena a todas las acciones de violencia registradas. No es en absoluto tolerable el ensañamiento con personas inermes. Los responsables del asesinato de policías y nativos indefensos deberán ser sancionados con todo el peso de la ley.

- Nuestra grave preocupación por la falta de imparcialidad y el apasionamiento registrado en los medios de comunicación, que no permiten que la población pueda recibir información de manera adecuada y veraz. Existe demasiada distancia entre las informaciones oficiales y aquellas que circulan por medios independientes. Ahora y siempre se hace necesario informar con la verdad.

- Hacemos pública nuestra indignación frente al poco o nulo valor que otorga el gobierno a la vida de los manifestantes nativos muertos en el enfrentamiento, hecho que se evidencia al concentrarse las condolencias y el dolor que expresan las autoridades sólo frente a los policías injustamente fallecidos, olvidando a los muertos civiles a los cuales, en ocasiones, se les califica negativamente. No hay jerarquías aceptables frente a la desgracia y la congoja por la muerte de cualquier ser humano.

- Es obligación del gobierno detener las campañas mediáticas que alimentan el odio entre peruanos. Le toca a las autoridades políticas dar solución a los problemas, no el agudizarlos. El odio fomenta la violencia y pone en riesgo la precaria paz que nuestro país ha conquistado.

- Es una exigencia social, jurídica y moral el que haya celeridad en la solución del problema mediante un verdadero diálogo.Manifestamos nuestra indignación ante la poca voluntad política por atender las demandas de los pueblos indígenas. La situación presente no es más que la grave manifestación de un conflicto que se ha gestado desde Agosto del año pasado.

- Finalmente, demandamos que se deroguen los Decretos Legislativos 994, 1020, 1064, 1081, 1089, 1090 y 1083 por ser inconstitucionales tanto en su forma como en su fondo. Es muy claro que el Estado peruano no ha respetado el convenio 169 de la OIT al no consultar a los pueblos indígenas sobre una decisión en torno al uso de las tierras en las que viven, lo cual hace incorrecta la decisión adoptada.

Por el respeto de la vida, por la verdad, por una democracia para todos y todas,

Firmantes:

Salomón Lerner Febres - Rector Emérito PUCP
DNI 08771655
Fanni Muñoz Cabrejo - Coordinadora Especialidad Sociología PUCP
DNI 06409020
Marcel Valcárcel Carnero - Docente PUCP
DNI 10225813
Lucy Ann Trapnell Forero - Egresada PUCP
DNI 05285897
María Luisa Burneo de la Rocha - Egresada PUCP
DNI 07763917
Laura Soria Torres - Egresada PUCP
DNI 07967397
Federación de Estudiantes de la Pontificia Universidad Católica del Perú
Omar Cavero Cornejo - Egresado PUCP
DNI 43210080
María Laura Veramendi García - Estudiante PUCP
DNI 42407761
Ricardo Sifuentes Quintana - Estudiante PUCP
DNI 42513075
Giovana Escalante Velarde - Estudiante PUCP
DNI 44402782
Marcelo Avendaño Espinoza - Estudiante PUCP
DNI 43235790
Renato Constantino Caycho - Estudiante PUCP
DNI 46049208
Alexis Rossi Jube - Estudiante PUCP
DNI 44691879
Nuria Allemant Arteta - Estudiante PUCP
DNI 45915469
Javier Luna García - Estudiante PUCP
DNI 40159901
Valerie Rose Yut Kung Chai Tarazona Kong - Estudiante PUCP
DNI 45545639
Sindicato Único de Empleados y Obreros de la Pontificia Universidad Católica del Perú.
Maurina Bernardo Leiva - Trabajadora PUCP
DNI 07139604
Isaac Ramos Idoña - Trabajador PUCP
25659966
Óscar Hinostroza Melchor - Trabajador PUCP
25444509
George Vargas Fernández - Trabajador PUCP
DNI 10690263
Ángel Uribe Farfán - Trabajador PUCP
DNI 06850254
María A. Dextre Vitaliano - Trabajadora PUCP
DNI 08732650
Néstor Ruiz Colorado - Trabajador PUCP
DNI 08310160
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IDEHPUCP, que preside Salomón Lerner, denuncia autoritarismo del estado en el conflicto en la Amazonía.

2009-06-08T18:42:00.000-07:00

El Instituto de Democracia y Derechos Humanos de la Universidad Católica (IDEHPUCP) que preside el defensor de los Derechos Humanos y ex presidente de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, Salomón Lerner Febres, afirma: "La Legitimidad de un estado se construye con diálogo, no con autoritarismo", responsabilizando a las autoridades de la siguiente manera: "recordar que los reclamos de las comunidades amazónicas llevan más de 60 días, mientras que las autoridades del Gobierno eludieron enfrentar oportunamente la situación de manera responsable y eficiente, provocando así un desborde del conflicto". A continuación el editoral completo.

Foto: Acción Crítica.

LA LEGITIMIDAD DE UN ESTADO SE CONSTRUYE CON DIÁLOGO, NO CON AUTORITARISMO

Tras los lamentables sucesos ocurridos la madrugada del 5 junio, que han dejado como saldo la pérdida de varias vidas humanas, tanto de policías como de nativos, el Instituto de Democracia y Derechos Humanos de la Pontificia Universidad Católica del Perú - Idehpucp, como institución académica vinculada a la promoción y defensa de los derechos humanos y de los valores democráticos, condena enérgicamente todo acto de violencia de cualquier sector del que provenga...

El respeto a la vida está por encima de cualquiera de nuestras diferencias ideológicas, políticas y sociales. La razón no debe imponerse por la fuerza y eso es algo que nuestra sociedad en su conjunto debería haber aprendido luego de dos décadas de violencia.

Sobre lo ocurrido, debemos recordar que los reclamos de las comunidades amazónicas llevan más de 60 días, mientras que las autoridades del Gobierno eludieron enfrentar oportunamente la situación de manera responsable y eficiente, provocando así un desborde del conflicto.

El Perú es un país multicultural en el que conviven diversas cosmovisiones de lo que denominamos desarrollo. Por eso es tan importante escuchar al “otro”, tratar de entender su perspectiva, su mirada, su cultura. No podemos quedarnos en explicaciones sesgadas que justifican el levantamiento porque se trata de “salvajes”. Esos otros peruanos, que tienen una cultura y una lengua distinta a la de quienes detentan la autoridad en Lima, son sujetos de derecho y debemos tratarlos como personas y como ciudadanos. Por supuesto, nada justifica las atrocidades cometidas contra los policías, y esos crímenes deben ser sancionados. Pero el problema es más profundo: los conflictos sociales van en aumento, ante un Estado que se olvida de buscar formas y mecanismos para el diálogo, para la aproximación a consensos y acuerdos. Es allí donde debe radicar su fortaleza y su legitimidad y no en la fuerza y en el autoritarismo de sus palabras.

En la desafortunada situación actual, el problema compromete a comunidades originarias históricamente excluidas y apartadas de los procesos de desarrollo económico y social. Como lo señalara la Comisión de la Verdad y Reconciliación en las recomendaciones de su Informe Final, la pobreza y la exclusión que aún se registran en muchas zonas del interior del país sigue siendo el caldo de cultivo para el surgimiento de discursos que alientan la violencia y el autoritarismo.

El Estado está en el deber de hacer una revisión del conjunto de normas promulgadas hace unas semanas; este debe ser el punto de partida para que el Gobierno se replantee su relación con los sectores menos favorecidos del país. Asimismo, es un deber liderar el desarrollo económico y a la vez procurar el bienestar de todos los peruanos, tanto de las mayorías como de las minorías. Ante esto, se hace necesaria una comprensión del desarrollo que incorpore a las comunidades originarias del Perú, teniendo como premisas el diálogo intercultural y el reconocimiento de sus particulares identidades. Solo en la medida en que ambas visiones se vinculen de modo armónico y con justicia, podremos forjar un país inclusivo y democrático capaz de mirar hacia el futuro.

Magdalena del Mar, 08 de junio del 2009.

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Indígenas peruanos reciben apoyo de organizaciones y entidades de países vecinos

2009-06-08T14:45:00.000-07:00

Fuente: Adital -

El último viernes (5), la fuerte represión del gobierno peruano contra los indígenas amazónicos que protestaban en Bagua, Perú, generó más de 30 muertos, entre indígenas y policías. La masacre produjo gran repercusión entre entidades y organizaciones de varios países, las cuales preparan movilizaciones en solidaridad con la población amazónica de Perú.

En Colombia, organismos defensores de derechos humanos, organizaciones e instituciones sociales se reúnen hoy (8), a las 14h30, frente a la Embajada de Perú, en Bogotá. El encuentro tiene por objetivo rechazar las masacres promovidas por el gobierno peruano y respaldar la lucha indígena en defensa de la vida, de los derechos humanos, de la tierra y de la biodiversidad amazónica.

El próximo jueves (11), el Frente Nacional por la Vida y por la Soberanía realizará una marcha, en Lima, contra la masacre de los indígenas y por la derogación de los Decretos Legislativos que amenazan al medio ambiente y a los pueblos amazónicos del país. La concentración de la marcha está agendada para tener lugar a las 14h, en la Plaza Dos de Mayo, desde donde se dirigirá hasta el Palacio del Gobierno.

En México, la delegación de indígenas que participaron de la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas de Abya Yala también da su apoyo a los peruanos a través de una carta, que se enviará al presidente de Perú, Alan García.

En el comunicado, organizaciones, grupos sociales y pueblos indígenas de México se muestran indignados por los últimos acontecimientos en Perú y exigen al gobierno que paren las agresiones contra los indígenas peruanos y la "cancelación de los acuerdos internacionales -como el TLC [Tratado de Libre Comercio]- que violentan la vida de los pueblos indígenas peruanos".

La organización Survival International pidió hoy a las empresas petroleras que suspendan las operaciones en la Amazonia peruana ya que el país "vive uno de los peores episodios de violencia política".

En nota divulgada en el sitio web de la organización (http://www.survival.es), el director de Survival, Stephen Corry, afirmó que las protestas demuestran que los indígenas no están más dispuestos a tolerar las ilegalidades y violencias que se emplean en contra de las comunidades.

"Las empresas petroleras que trabajan en Perú deberían suspender sus operaciones hasta que la calma se restablezca y los derechos territoriales de los indígenas sobre sus tierras ancestrales sean adecuadamente respetados: sólo entonces podrán negociar en términos de igualdad", comenta el director.

El presidente Alan García, a su vez, dijo a la agencia de noticias peruana Andina que lamenta las muertes de los policías y que espera la captura de los responsables. "Esperamos que la calma vuelva, pero hay que buscar las responsabilidades necesarias. Esperamos que las instituciones que tienen a su cargo la persecución del delito lo hagan con energía y rapidez, acusando a los responsables que dejaron todos sus rastros aquí", afirmó a la agencia.

Traducción: Daniel Barrantes - barrantes.daniel@gmail.com

Más fotos y videos: Masacre en Bagua.

2009-06-08T09:05:00.000-07:00

Información desde el Vicariato de Jaen:

http://www.vicariatodejaen.org/paroindigena.htm

Videos:

Pucallpa: Voces de jóvenes awajun gritaron en repudio al genocidio en Bagua

2009-06-08T08:58:00.000-07:00

Fuente: Red Autonónoma de Comunicación Ucayali.

A partir de las 7 de la noche, la plaza de Yarinacocha (Pucallpa) recibió la presencia de estudiantes de la Universidad Intercultural de la Amazonía - UNIA para mostrar no solo su solidaridad con lo sucedido en Bagua, sino también para manifestar su repudio ante un gobierno genocida. Este grupo de estudiantes conformado, en su mayoría, por jóvenes awajun cuyos padres se encuentran en la zona del conflicto, Bagua, decidieron salir del Albergue de la Universidad, marchar y dar cuenta del impacto del Genocidio en sus vidas.

Desde hace más de dos meses, ellos no reciben la mensualidad correspondiente a sus estudios, puesto que sus padres se encuentran defendiendo sus territorios. Tampoco han podido comunicarse con ellos, y algunos otros se han enterado que se encuentran detenidos o lamentablemente muertos. Similar situación vienen viviendo estudiantes awajun de la Universidad San Marcos, y Cantuta en Lima.

Sin embargo, tal situación no los ha intimidado ni mellado su integridad y dignidad. Así, incidieron en la Parroquia de Yarinacocha puesto que participaron de una parte de la celebración de la Misa que se venía dando, con sus velas encendidas lograron la atención de los presentes, luego de ello se dirigieron a dar una vuelta alrededor de la plaza, voceando consignas en favor de la lucha indígena.

A esta marcha, se sumaron representates del Gobierno Regional, como la Consejera Margot Ramirez y el representante de EL Instituto Regional de Desarrollo de Comunidades Nativas - IRDECON, Richard Soria.

La policía nacional cuya Comisaria se encuentra en la plaza, se acercaron a la reunión, tomaron nota y procedieron a retirarse.

Testimonios en medio de la Masacre: indignación!

2009-06-08T08:47:00.000-07:00

Testimonios en medio de la masacre. Para visibilizar lo que los medios ocultan, lo que el gobierno pretende desaparecer.

"Ese día no tenía tiempo, pues escribí mis notas desde el hospital, pues no había ningúnn internet abierto y habían otros colegas que esperaban. Te cuento que fuimos, junto a otro amigo, los primeros en encontrar los cadáveres en las montañas. Gente escondida a los lados de la carretera, cuando vieron nuestras cámaras salieron a darnos la noticia de que había muertos en la zona. Los empezamos a encontrar. Tres al lado de la carretera, tres en los cerros. a una hora de camino había más, pero la gente no se atrevió a recogerlos, pues había un helicóptero que volaba rasante. Desde los helicópteros dispararon contra los nativos y la gente no estaba dispuesta a correr ese riesgo. En la noche, amigos periodistas que habían llegado a esa hora a la zona, se fueron a buscar los cadáveres. Pero se sorprendieron al encontrar a un número enorme de policías saliendo de las montañas..."

-------------------------------------------------------------------------------------From: Analí gomez

Subject: RE: un testimonio

Date: Sun, 7 Jun 2009 18:06:42 +0000

De: Lenin Quevedo

Enviado: domingo, 07 de junio de 2009 5:41:17

Para:

Ese día no tenía tiempo, pues escribí mis notas desde el hospital, pues no había ningúnn internet abierto y habían otros colegas que esperaban. Te cuento que fuimos, junto a otro amigo, los primeros en encontrar los cadáveres en las montañas. Gente escondida a los lados de la carretera, cuando vieron nuestras cámaras salieron a darnos la noticia de que había muertos en la zona. Los empezamos a encontrar. Tres al lado de la carretera, tres en los cerros. a una hora de camino había más, pero la gente no se atrevió a recogerlos, pues había un helicóptero que volaba rasante. Desde los helicópteros dispararon contra los nativos y la gente no estaba dispuesta a correr ese riesgo. En la noche, amigos periodistas que habían llegado a esa hora a la zona, se fueron a buscar los cadáveres. Pero se sorprendieron al encontrar a un número enorme de policías saliendo de las montañas...

En el cerro había fuego y humo. No se sabe donde están los cuerpos. Hay contabilizados 70 desaparecidos, según los nativos, pero esto ha sido negado por la versión oficial. De hecho, tampoco creo que sean tantos. Los desaparecidos tienen grandes posibilidades de estar escondidos o en otros lugares o presos. Tú no sabes cuán inocente es esta gente. Qué pena. Hay doscientos en un centro pastoral. Están todos hacinados, pero no pueden irse a otro lado. Tienen mucho miedo, lloran, preguntan cosas sin respuesta. Me da tanta pena. Hoy por equivocación, o por estupidez, mostré una imagen de un nativo muerto, a otro nativo. Se aglomeraron otros y se pusieron a llorar. Y hay muchos otros muertos.

No se recuerda una masacre tan salvaje desde el primer gobierno de los 90s del chino. Esto ha sido ni más ni menos una masacre. El lugar en el que mataron a los últimos 9 policías, pues ya hay 23, está cercado por el ejército. No se permite el ingreso de medios!!!! Cuarto Poder quizo entrar y no los dejaron!!!!. Se teme, conociendo al ejército que ha matado a muchos y están escondiendo los cuerpos...

Es tan terrible. Tú no sabes. En las últimas 10 horas nadie puede dejar de hablar de esto. Del miedo. A los periodistas permanentemente nos quieren agredir.Hoy tuve que repartir más de 100 tarjetas personales, cuando se vinieron contra mí un grupo de manifestantes. Incluso, empezaron a llamar a los números de la tarjeta, para confirmar si yo era quien decía!!!! A otro amigo, de Radio Programas, no lo dejaban salir del hospital y un grupo pretendía lincharlo apenas saliera.

Esto es ni más ni menos un genocidio. Bueno, me voy a dormir. Aye rno dormí pero porque había cada huevón jodiendo al teléfono toda la madrugada.

Nos vemos.

Alucina que fui tan estúpido que me puse muy cerca de la comisraía en un enfrentamiento. Tan cerca que era uno de los primeros delante. Me eché en una cuneta y subí mi cámara y empecé a filmar. Dispararon varias veces, pero resulta que uno de los balazos me cayó muy cerca. Bajé la mano por precaución y segundos después lanzaron una bomba lacrimógena a medio metro mío. En esa balacera mataron a dos personas e hirieron a dos niños. Con fusiles!!!!

Loca, esto es muy triste. Me sorprendió lo duro que fui todo el tiempo. Vi muertos, niños ensangrentados. Gente vomitando al lado de los muertos. Sangre... Pero ahorita ya no pude. Estuve revisando mis imágenes. Me dan mucha pena los policías y los nativos. Pero, los policías tienen armas enormes. Ametralladoras con trípodes (que fue lo que más me sorprendió). Muy pocos lanzagranadas para las bombas lacrimógenas. Pero felizmente ya todo terminó. No va a haber por un tiempo más muertes. Los nativos se están replegando. O quieren replegarse, pero parece que los policías tienen otros planes para ellos. No me sorprendería que en este mismo instante estén sacándolos de las casas en los que están escondidos. Me voy a averiguar.

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From: existiendo@hotmail.com

Subject:

Date: Fri, 5 Jun 2009 23:54:09 +0000

Hola amigos (as), compañeros

Les escribo en estos momentos cruciales para la Amazonía peruana, pues desde las 5 de la mañana nuestros hermanos y hermanas indígenas vienen siendo violentamente reprimidos por las fuerzas del orden, el presidente García sale en los medios de comunicación lamentando los actos de violencia, sin embargo, ordena que la policía dispare y les niega a los heridos el ingreso al Hospital, hasta el momento hay 20 indígenas muertos en CORRAL QUEMADO (BAGUA) y 40 heridos aproximadamente, la población en general se ha sumado y el enfrentamiento continúa los indígenas están dispuestos a todo, a morir por defender lo que consideran suyo, y no están mal informados, al contrario después de mucho tiempo de silencio, de soportar las ordenes de los gobiernos, han despertado y están haciendo respetarse, haciendo uso de las leyes que los amparan y de decidir el tipo de desarrollo que desean según sus propia cosmovisión.

Mientras yo les escribo las bombas lacrimógenas siguen siendo esparcida por vía aérea y terrestre, y los hermanos indígenas y no indígenas se defienden con sus lanzas, con algunas armas, sin temor a expresar la furia e indignación al ver a sus hermanos muertos, en manos del violador de derechos, del Congreso de la República que el día de ayer, se negó a sesionar en el pleno y debatir sobre la Derogatoria del DL 1090, que fue declarado anticonstitucional, por la Comisión Constitucional del Parlamento. Se ha tomado con rehenes a los policías de Estación 6 y se les ha quitado sus armamentos, y los helicópteros de la policía constantemente sobrevuelan la zona.

También se ha ordenado la captura inmediata de los dirigentes nacionales y regionales, tildándolos de extremistas, terroristas y defensores de intereses de otros países que pretenden ver al Perú de rodillas, que se dejan manipular por otras personas, Es que acaso el presidente sigue pensando que los indígenas no tienen la capacidad de pensar y decidir su propio destino, hasta cuando seguiremos pensando en ellos como ciudadanos de segunda clase y excluyéndolos de todo proyecto nacional, expropiándoles sus tierras y poniendo en riesgo su vida y la de las generaciones futuras.

Son prácticamente ya 2 meses desde que comenzó está gesta histórica, las ciudades de la Amazonía se encuentran prácticamente desabastecidas sin combustible, alimentos, con carreteras tomadas, exigiendo al gobierno la atención de su plataforma de lucha, participando de sus mesas de diálogos, que sólo dilataron el tiempo y no llegaron a un buen puerto.

Ahora los campesinos, ribereños y población en general expresa su indignación acompañando en esta guerra desatada por el gobierno y sus aliados, como el otrora cuestionador de los Gobiernos de Derecha Yehude Simons, quien sonriente aparece en la televisión condenando a los indígenas por intransigentes e infantiles, para quienes tendrá mano dura, pues esa minoría, que en realidad es una gran mayoría retrasa el crecimiento del país, ese crecimiento que sólo se ve reflejado en las cuentas de los grandes señores del poder y no en el pueblo, que es quien sufre las consecuencias de la extracción indebida de recursos y la entrega de territorios que son habitados desde tiempos inmemoriales por nuestras culturas originarias, inclusive antes del que Perú existiera como país.

Sólo quiero hacerles un llamado para pronunciarnos desde los espacios en los que estamos y evitar que el gobierno siga violando descaradamente los derechos de nuestros hermanos indígenas. Y que esta guerra desatada no siga cobrando más muertos, pues hay varios puntos estratégicos tomados, como Estación 5, Estación 4, Estación 6, la boca de los ríos, el Gas de Camisea, la Carretera Yurimaguas – Tarapoto, entre otros, que no tardan en ser desalojados.

Son las 7 de la noche, y mientras muchos de nossotros se encuentran tranquilos en casa, el número de muertos en Bagua llega a 115 hermanos indígenas y 10 policías, quienes fallecieron producto de la balacera aérea, Estación 6 se encuentra en enfrentamiento, los militares prohíben que se traslade a los heridos, y a los muertos los están metiendo en bolsas y lanzándolos al río. Es que acaso no vivimos en democracia, el gobierno violador de derechos humanos encabezando por el asesino mayor Alan García pretende borrar las huellas de su crimen, no podemos permitir que este individuo quede impune y siga desatando una carnicería y asesinando a seres inocentes que tienen los mismos derechos que nosotros.

Por favor reenvien este mail, ya no se que más decirles o que más sentir al observar tanta desolación y dolor…

Cynthia

Protesta por la Masacre de Bagua, Amazonas - Perú

2009-06-06T18:05:00.000-07:00

PROTESTA POR LA MASACRE DE BAGUA. AMAZONAS-PERU from Yuri Gutiérrez Gavonel on Vimeo.

En la madrugada de 5 de junio del 2009 un comando de la policía bajo orden expresa del gobierno embosca y ataca a un grupo de nativos en la localidad de Bagua, departamento de Amazonas en el Perú. En las primeras horas se registran casi medio centenear de muertos entre nativos, civiles y policías, quienes atacan a la población desde helicópteros con armas de guerra. Esta es la respuesta del presidente del Perú, Alan García Pérez, al rechazo no solo de las organizaciones indígenas, si no también de juristas y expertos, de la Comición de Constitución del Congreso y de la Defensoría del Pueblo a los decretos inconstitucionales por los que el señor Alan García expropia millones de hectáreas de suelo amazónico para concesiones mineras, petroleras y forestales.

Vigilia en Lima por los muertos de la Masacre del 5 de Junio

2009-06-06T15:55:00.000-07:00

Organiza: Colectivos y grupos solidarizados con los pueblos amazónicos

Fecha: Sábado, 06 de junio de 2009

Hora: 20:00 p.m. (hora exacta)

Lugar: Frente al local de AIDESEP. Av. San Eugenio Nº 981- Urb. Santa Catalina

La masacre en Bagua el día de ayer, 5 de junio, constituiría a la luz de los primeros reportes recibidos un crimen de lesa humanidad sólo comparable a la matanza de los penales del primer gobierno de Alan García, e incluso más grave. Y la solidaridad que había despertado desde hace semanas la heroica lucha de los pueblos amazónicos en el Perú y a nivel internacional se hace ahora aún más necesaria a partir de los recientes eventos que enlutan al país.

Es tiempo de dar respuesta colectiva y organizada frente a la represión del Estado. Tiempo de evaluar la tragedia acontecida, solidarizarnos con las víctimas, y renovar nuestro compromiso de lucha para combatir la impunidad y para que las demandas de nuestros hermanos y hermanas indígenas sean atendidas de una vez por todas. Estemos con ellas y ellos en estos momentos de profundo pesar.

Último Minuto: al menos 20 indígenas muertos en enfrentamientos con la policía

2009-06-05T10:29:00.000-07:00

Fuente: Alerta Perú. Entre 20 y 35 indígenas han fallecido en enfrentamientos con la policía. En la madrugada, la DIROES inicia una intervención cerca al bloqueo del puente Corral Quemado. Hasta el momento nos informan que continuan los enfrentamientos, con lo que la cifra podría ir aumentando. También nos informan que diversos organismos de derechos humanos están preocupado por el traslado de los muertos y heridos a la base militar "El Milagro", cuando correspondería que fueran trasladados a un hospital civil.

Por otra parte, en AIDESEP, al medio día, se tendrá una conferencia de prensa donde los dirigentes indígenas ampliarán la información. Para el dia de hoy a las 5pm se tiene programada una marcha al congreso, que partirá desde la Plaza Francia, en solidaridad con los pueblos indígenas.

Más información en breve.

Preocupación de Aidesep por enfrentamientos y muertos

2009-06-05T10:23:00.000-07:00

Cuatro muertos y varios heridos de bala es el resultado del enfrentamiento entre efectivos policiales y nativos durante una intervención policial en la zona denominada “La Curva del Diablo”, ubicada en la carretera Fernando Belaunde.

Fuente: La Republica. El abogado de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep), Germán Huanira, sostuvo que hay mucha preocupación por parte de Aidesep que estima que el número de muertos y heridos pueda incrementarse en las próximas horas, dado las circunstancias de la Policía Nacional.

Señaló que está recibiendo diversos reportes de nativos que están en la zona de conflicto, que dan cuenta de varias personas muertas.

Explicó que la intervención policial se produce en “Corral Quemado” hasta la ciudad de Bagua que son más de 6 kilómetros aproximadamente.

“Hay una intervención policial que está desde las 6 de la mañana. La Policía está ingresando desde la Curva del Diablo hacia la ciudad de Bagua. Es decir, si uno viene de Chiclayo lo primero que encontrará es Corral Quemado, después la Curva del Diablo y luego la Ciudad de Bagua, en esa dirección va la policía y los reportes que tengo es que hay cinco muertos pero eso todavía no está confirmado”, manifestó.

Sostuvo que hay mucha preocupación por parte de la dirigencia de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep) que estima que el número de muertos y heridos pueda incrementarse en las próximas horas, dado las circunstancias de la Policía Nacional. (Con información de Ideeleradio)

El gobierno reprime a quiénes se defienden de decretos inconstitucionales

2009-06-05T10:18:00.001-07:00

Está demostrado que el decreto 1064, cuya derogatoria exigen los pueblos amazónicos, es inconstitucional. Así lo señala la Defensoría del Pueblo.

Escribe el resto del post aqui

Juicio Internacional a Alan García por la represión en la Amazonía

2009-06-05T10:16:00.000-07:00

Fuente: CAOI, Pasa la Voz
Entre diez a veinte muertos. Urgente: plantones ante las embajadas peruanas en todos los países, en cumplimiento del acuerdo de la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala.

El gobierno aprista de Alan García Pérez ha desatado una represión sangrienta en la Amazonía Peruana la madrugada de hoy. Las informaciones son confusas, no hay cifras oficiales, pero varían entre diez a veinte muertos en Bagua, zona de Corral Quemado y Curva del Diablo. Nuevamente se pretende imponer la muerte sobre la vida, la masacre sobre el diálogo. Es la respuesta dictatorial luego de 56 días de lucha pacífica indígena y de supuestos diálogos y negociaciones, que terminan en las balas de siempre, las mismas de más de 500 años de opresión.

Hoy más que nunca es urgente cumplir el acuerdo de la IV Cumbre
Continental de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala
(Puno, Perú, 27 al 31 de mayo) y hacer efectiva nuestra solidaridad con
los pueblos amazónicos peruanos, realizando plantones ante las embajadas
del Perú en todos los países, todos los días, hasta que se detenga el
baño de sangre y se deroguen los decretos legislativos del TLC con
Estados Unidos. E impulsar el juicio internacional a Alan García Pérez y
su gobierno, por su entreguismo y la represión: tiene una deuda de por
lo menos diez muertos.

Esto ocurre horas después de que el Congreso de la República, en un
abierto acto de provocación, decidiera postergar nuevamente el debate de
la derogatoria de los decretos legislativos pro TLC que facilitan la
invasión de territorios indígenas, mientras el Poder Ejecutivo enviaba
nuevos numerosos contingentes policiales a la amazonía.

Llamamos a las organizaciones indígenas, movimientos sociales y
organizaciones de derechos humanos de todo el mundo, a tomar acciones
concretas: cartas al gobierno peruano, al Relator Especial de las
Naciones Unidas para Pueblos Indígenas, a Amnistía Internacional,
Survival International, a los Premios Nóbel de la Paz, Comisión
Interamericana de Derechos Humanos, Organización Internacional del
Trabajo (Convenio 169), para que envíen de inmediato misiones al Perú,
para detener esta violencia y se respeten los derechos indígenas.

Los organismos de la ONU deben pronunciarse con firmeza, sumándose a la
demanda planteada por la presidenta del Foro Permanente para Cuestiones
Indígenas, Victoria Tauli, de levantar el estado de emergencia, no usar
la represión y cumplir con las normas internacionales que garantizan el
ejercicio de los derechos indígenas.

Hoy en Lima, todas las organizaciones del movimiento social peruano,
articuladas en el Frente Comunitario por la Vida y la Soberanía, se
movilizarán a las 5 de la tarde desde la Plaza Francia, exigiendo poner
alto a la represión y derogar los decretos legislativos que afectan los
derechos territoriales de los pueblos indígenas andinos y amazónicos y
la soberanía nacional.

¡Basta de represión!

¡Derogatoria inmediata de los decretos legislativos anti-indígenas del TLC!

Lima, 05 de junio de 2009

Coordinación General CAOI

COORDINADORA ANDINA DE ORGANZIACIONES INDÍGENAS – CAOI

Bolivia, Ecuador, Perú, Colombia, Chile, Argentina

Declaración IV Cumbre Continental Indígena

2009-06-03T06:56:00.000-07:00

¡12 al 16 de Octubre Movilización global en Defensa de

la Madre Tierra y los Pueblos !

Reunidos en la Paqarina Mayor de Lago Mama Qota Titikaka, 6500 delegados de las organizaciones representativas de los pueblos indígenas originarios de 22 países del Abya Yala y pueblos hermanos de África, Estados Unidos, Canadá, Circulo Polar y otras partes del mundo, con la participación de 500 observadores de diversos movimientos sociales, resolvemos lo siguiente:

Proclamar que asistimos a una profunda crisis de la civilización occidental capitalista donde se superponen las crisis ambiental, energética, cultural, de exclusión social, hambrunas, como expresión del fracaso del eurocentrismo y de la modernidad colonialista nacida desde el etnocidio, y que ahora lleva a la humanidad entera al sacrificio.

Ofrecer una alternativa de vida frente a la civilización de la muerte, recogiendo nuestras raíces para proyectarnos al futuro, con nuestros principios y prácticas de equilibrio entre los hombres, mujeres, Madre Tierra, espiritualidades, culturas y pueblos, que denominamos Buen Vivir

/ Vivir Bien. Una diversidad de miles de civilizaciones con más de 40 mil años de historia que fueron invadidas y colonizadas por quienes, apenas cinco siglos después, nos están llevando al suicidio planetario. Defender la soberanía alimentaria, priorizando los cultivos nativos, el

consumo interno y las economías comunitarias. Mandato para que nuestras organizaciones profundicen nuestras estrategias Buen Vivir y las ejerciten desde nuestros gobiernos comunitarios.

Construir Estados Plurinacionales Comunitarios, que se fundamenten en el autogobierno, la libre determinación de los pueblos, la reconstitución de los territorios y naciones originarias. Con sistemas legislativos, judiciales, electorales y políticas públicas interculturales, representación política como pueblos sin mediación de partidos políticos. Luchar por nuevas constituciones en todos aquellos países que aún no reconocen la plurinacionalidad. Estados Plurinacionales no solo

para los pueblos indígenas, sino para todos los excluidos. Para Todos Todo y haciendo un llamado a los movimientos sociales y actores sociales para un diálogo intercultural, respetuoso y horizontal, que supere verticalismos e invisibilizaciones.

Reconstituir nuestros territorios ancestrales como fuente de nuestra identidad, espiritualidad, historia y futuro. Los pueblos y nuestros territorios somos uno solo. Rechazar todas las formas de parcelación, privatización, concesión, depredación y contaminación por parte de las industrias extractivas. Exigir la consulta y el consentimiento previo, libre e informado, público, en lengua propia, de buena fe, a través de las organizaciones representativas de nuestros pueblos, no solo de los proyectos sino de toda política y norma de desarrollo nacional. Exigir la despenalización de la hoja de coca.

Ratificar la organización de la Minga / Movilización Global en defensa de la Madre Tierra y de los Pueblos, contra la mercantilización de la vida (tierras, bosques, agua, mares, agrocombustibles, deuda externa), contaminación (transnacionales extractivas, instituciones financieras

internacionales, transgénicos, pesticidas, consumo tóxico) y criminalización de movimientos indígenas y sociales, del 12 al 16 de octubre.

Construir un Tribunal de Justicia Climática que juzgue a las empresas transnacionales y los gobiernos cómplices que depredan la Madre Naturaleza, saquean nuestros bienes naturales y vulneran nuestros derechos, como el primer paso hacia una Corte Internacional sobre

Delitos Ambientales.

Organizar durante la Convención de Cambio Climático de Copenhague, en diciembre 2009, una Cumbre Alternativa en defensa de la Madre Tierra para presionar por medidas efectivas, ante la hecatombe climática, como la consolidación de territorios indígenas, buen vivir y consulta y

consentimiento previo, asumidos como estrategias para salvar al planeta.

Enfrentar la criminalización del ejercicio de nuestros derechos, militarización, bases extranjeras, desplazamientos forzados y genocidios en nuestros pueblos a través de alianzas y una amplia movilización por la amnistía de todos nuestros líderes y dirigentes procesados y encarcelados, especialmente por los luchadores por la libertad y la vida que se encuentran en cárceles en Estados Unidos y del mundo. Respaldar y ampliar las denuncias presentadas ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y el Comité de Erradicación de la Discriminación Racial

de la ONU. Impulsar el juicio internacional a los gobiernos de Colombia, Perú y Chile, al gobierno de Álvaro Uribe Vélez por el genocidio de los pueblos indígenas colombianos; al Estado chileno por la aplicación de la ley antiterrorista, persecución y judicialización de la demanda mapuche,

los crímenes sobre lideres mapuches y la milititarización del wallmapu; y a Alan García por el auto golpe legislativo de los 102 decretos pro TLC para privatizar los territorios indígenas y los mas de mil lideres perseguidos y enjuiciados.

Implementar nuestros derechos, exigiendo que se dé rango de Ley Nacional a la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU, siguiendo el ejemplo de Bolivia, Australia, México, Venezuela, entre otros países. Y que incluye el derecho a la comunicación de los pueblos indígenas. Si Barack Obama quiere hacer cambios en el desastre imperial,

debe empezar por casa, y aprobar como ley en Estados Unidos, la Declaración de la ONU sobre Pueblos Indígenas.

Movilizar nuestras organizaciones en defensa de la lucha de los pueblos indígenas de la amazonía peruana contra las normas privatizadoras de sus territorios y bienes naturales. Su lucha es la nuestra. Organizar en la primera semana de junio plantones frente a las embajadas del Perú en

cada uno de nuestros países, exigiendo solución y no represión para nuestros hermanos. Y en esa dirección las organizaciones indígenas y campesinas del Perú acordamos un inmediato Levantamiento Nacional de los Pueblos del Perú en junio del 2009 por la derogatoria de los decretos anti indígenas generados por el TLC con Estados Unidos.

Rechazar los Tratados de Libre Comercio de Estados Unidos, Europa, Canadà, China y otros países, con nuestras economías quebradas, como nuevos candados de sometimiento a los pueblos y saqueo de la madre Tierra. Rechazamos las maniobra de la Unión Europea junto con los

dictadores de Perú y Colombia para destruir la Comunidad Andina e imponer el TLC.

Movilizar nuestras organizaciones y movimientos sociales de nuestros países en defensa del proceso de descolonialidad iniciado en Bolivia, rechazar los intentos golpistas, separatistas, racistas y magnicidas de la oligarquía local y el imperio norteamericano. Rechazar los asilos

políticos concedidos por el gobierno peruano a los genocidas bolivianos. Y en esa dirección acordamos realizar la V Cumbre de Pueblos Indígenas del Abya Yala el 2011 en el Qollasuyu / Bolivia.

Fortalecer nuestros propios sistemas educación intercultural bilingüe y de salud indígena, para avanzar en la descolonialidad del saber, y en especial, detener la biopiratería, defendiendo nuestro régimen especial de patrimonio intelectual especial de los pueblos indígenas de carácter

colectivo y transgeneracional.

Respaldar la lucha de los pueblos del mundo contra los poderes imperiales, lo que incluye el cese del bloqueo a Cuba, la salida de Israel de territorios palestinos, los derechos colectivos de los pueblos Masai, Mohawk, Shoshoni, Same, Kurdo, Catalán, Vasco, entre otros.

Construir paradigmas de vida alternativos a la crisis de la civilización occidental y su modernidad colonial, a través de un Foro sobre Crisis de la Civilización Occidental, Descolonialidad, Buen Vivir, entre otros, a realizarse en Cusco, del 26 al 28 de marzo del 2010

Globalizar nuestras luchas a través de la realización de la I Cumbre de Comunicación Indígena en el 2011, en el Cauca, Colombia; la I Cumbre Indígena del Agua; Cumbre de Comunicadores Indígenas, y la II Cumbre Continental de Mujeres Indígenas el 2011 en el marco de la V Cumbre de Pueblos Indígenas.

Constituir la Coordinadora de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala, continuando el proceso de conformación de abajo hacia arriba, conformando comisiones de mujeres, adolescentes, niños, jóvenes y comunicadores indígenas, y en especial de la articulación regional en Norteamérica. Coordinadora del Abya Yala que vigile a la Organización de Estados Americanos y la Organización de Naciones Unidas, para superar su subordinación al poder imperial y que de no hacerlo construir la Organización de Naciones Unidas del Abya Yala y del Mundo.

¡ La tierra no nos pertenece, nosotros pertenecemos a ella !

¡ El cóndor y el águila vuelan juntos otra vez ¡

Mama Quta Titikaka, 31 de mayo de 2009

Movilización en Apoyo a la Lucha Amazónica: 5 de Junio

2009-06-03T06:45:00.000-07:00

Salud está garantizada en la IV Cumbre Indígena

2009-05-25T20:41:00.000-07:00

IV CUMBRE CONTINENTAL DE PUEBLOS Y NACIONALIDADES INDÍGENAS DEL ABYA YALA

¡Por Estados Plurinacionales y Buen Vivir!

Puno, Perú, 27 al 31 de mayo del 2009

Salud está garantizada en la IV Cumbre

Comisión Organizadora toma medidas de prevención y difunde las del Ministerio de Salud sobre la “gripe porcina”

La Comisión Organizadora de la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala tomó medidas para garantizar la prevención y atención de la salud de los participantes nacionales e internacionales en este importante encuentro. Para ello difundieron hoy un comunicado con estas medidas y las del Ministerio de Salud referidas a la gripe A-H1N1, conocida como “gripe porcina”.

Los organizadores han constituido un Comité de Vigilancia de Salud, cuya coordinadora es la doctora Guadalupe Mamani Juárez. Cada hospedaje, hotel o alojamiento elegirá un miembro para este Comité, que también integrarán los conductores de cada una de las mesas temáticas que se desarrollen en cada aula o auditorio, así como los miembros de la seguridad interna de la IV Cumbre (ronderos, tenientes gobernadores y comités vecinales).

Es responsabilidad de los miembros del Comité de Vigilancia en Salud informar de cualquier problema de salud a las instituciones que estarán en la sede de la IV Cumbre: policlínico y carpa de Essalud, carpa del Policlínico Municipal, Hospital Regional, estudiantes de Enfermería y Medicina Humana de la Universidad Nacional del Altiplano, etc.

Junto con estas medidas, la Comisión Organizadora difundió las del Ministerio de Salud sobre la llamada “gripe porcina”, así como los teléfonos del Hospital Regional Manuel Núñez Butrón, la Comandancia General de Bomberos y el propio Comité de Vigilancia de Salud de la IV Cumbre.

A continuación, el comunicado difundido hoy:

MEDIDAS PREVENTIVAS MÁS IMPORTANTES PARA NO ENFERMARSE

A los participantes de la IV Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala que se realiza en la ciudad de Puno del 27 al 31 de mayo del 2009, les solicitamos que cumplan las siguientes medidas para prevenir su salud de algunas enfermedades y en especial de la gripe porcina, que no ha llegado a Puno, pero que merece prevenirla:

Al toser o al estornudar cúbrete la boca y la nariz con pañuelos desechables, papel higiénico o con la parte interna del codo. Nunca debes cubrirte con las manos.

Debes lavarte las manos con agua y jabón antes y después de comer, después de toser y estornudar, después de volver de la calle, antes y después de ir al baño.

Arroja los pañuelos utilizados al basurero y no escupas en el suelo.

No compartas alimentos, vasos ni cubiertos con otras personas.

Mantén los lugares ventilados, abriendo las ventanas de las habitaciones o los ambientes donde permanezcas y/o el vehículo donde te movilices.

Lava bien las verduras, frutas u otros alimentos que consumas crudos.

Evita cambios bruscos de temperatura y utiliza ropa que te proteja del frío.

Cuídate de realizar mucha actividad física.

Ingiere una dieta rica en alimentos de origen vegetal como verduras y frutas.

Ingiere preferentemente abundante líquido tibio.

Medidas organizativas:

En cada hospedaje, hotel o alojamiento, obligatoriamente se deberá elegir un miembro del Comité de Vigilancia de Salud.

En cada aula y auditorio donde se desarrolle una mesa temática, el conductor de la misma será a la vez miembro del Comité de Vigilancia de Salud.

Los miembros de la seguridad interna de la IV Cumbre (Ronderos, Tenientes Gobernadores y Comités Vecinales), forman parte del Comité de Vigilancia de Salud

Los miembros del Comité de Vigilancia de Salud están obligados a informar de cualquier problema de Salud a las instituciones de salud que estarán en la sede de la IV Cumbre (Policlínico y carpa de Essalud, carpa del Policlínico Municipal y/o a la responsable de Salud de la IV Cumbre).

En casos de emergencia, llamar al teléfono 368682 del Hospital Regional Manuel Núñez Butrón, o al teléfono 353333 de la XX Comandancia General de Bomberos, o al Comité de Vigilancia de Salud de la IV Cumbre: Tfs. 367442, 950830284

¡NO TE ALARMES, CUALQUIER RESFRÍO NO ES INFLUENZA A-H1N1!

¡LA PREVENCIÓN ES LA ÚNICA ALTERNATIVA PARA SALVAGUARDAR TU SALUD!

Dra. Guadalupe Mamani Juárez

CMP: 48395 * Celular: 950830284

Coordinadora Comité de Vigilancia de Salud IV Cumbre Abya Yala

Fuente: "Directiva sanitaria para la vigilancia epidemiológica y control de brotes de influenza por a h1n1 en el Perú" RM-327-2009/MINSA, "Guía de práctica clínica para el diagnóstico y tratamiento de la influenza por virus AH1N1"RM-326-2009/MINSA, guía informativa para escuelas/MINSA

Jr. Puno 325, tercer piso, Puno, Perú.

Teléfono: 051-367442

www.ivcumbrecontinentalindigena.org

www.minkandina.org

Salomón Lerner: No al Estado de Emergencia en la amazonía

2009-05-23T14:27:00.000-07:00

Salomón Lerner y lideres de opinión con reconocimiento social como Sinesio Lopez, Humberto Campodónico y Alberto Adrianzén firmaron un pronunciamiento de rechazo al estado de emergencia en la amazónia y consideran justas las demandas de las poblaciones indígenas.

Pronunciamiento: No al Estado de Emergencia en la amazonía

1. El gobierno del Dr. Alan García Pérez ha decretado el estado de emergencia en casi todo el territorio amazónico como una respuesta represiva a las demandas justas y legítimas de los pueblos indígenas amazónicos movilizados desde el pasado mes de abril. Ellos, de manera unitaria exigen la derogatoria de los decretos legislativos con los que entregan la administración de los territorios amazónicos a las grandes corporaciones.

2. La lotización petrolera y gasífera, la minería aurífera, la masiva e ilegal extracción forestal, el narcotráfico y otras actividades extractivas están provocando devastadores e irreversibles impactos ambientales en los ecosistemas acuáticos y terrestres de la Amazonía. El escenario que se configura, con la implementación de los TLC que implican la transnacionalización y privatización de la Amazonía, es el de la destrucción de una de las regiones de mayor biodiversidad y oferta de agua en el mundo.

3. Las grandes movilizaciones indígenas pacíficas y unitarias iniciadas en agosto del año pasado, obligaron al gobierno del Dr. García a derogar los decretos legislativos 1015 y 1073 y al Congreso de la República a constituir una Comisión Multipartidaria que recomendó derogar los decretos legislativos, 994, 995, 1060, 1064, 1020, 1081, 1083 1089, 1090 porque vulneran la Carta Magna, el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. El informe de esta Comisión fue encarpetado durante cinco meses y recién, como consecuencia del reinicio de la huelga amazónica fue debatido sorpresivamente en el pleno del Congreso el jueves 7 de mayo pasado y, luego rechazado a través de una maniobra del APRA y de sus socios congresales.

4. La Amazonía Peruana, como han señalado los expertos, puede ser el recurso estratégico del Perú en el siglo XXI, por su riqueza en agua, energía y biodiversidad. Pero todo ello a condición de construir un modelo de desarrollo sostenible, inclusivo, moderno y democrático, con la participación del pueblo amazónico y, en particular, de los pueblos indígenas, habitantes ancestrales y dueños históricos de la Amazonía Peruana, cuya ciencia, saber y cosmovisión son fundamentales en la construcción de un nuevo Perú.

Hacemos nuestras las demandas de los pueblos amazónicos que hoy asumen la defensa del interés nacional y acaban con su histórica invisibilización. Rechazamos la declaratoria del estado de emergencia y otras medidas autoritarias del gobierno del Dr. Alan García, defensor de los intereses del gran capital; y respaldamos el comunicado de los obispos y vicarios de la región amazónica recientemente publicado.

Lima, 11 de mayo del 2009

Alberto Adrianzén

Carlos Alberto Adrianzén

Eduardo Ballón

Hugo Cabieses

Álvaro Campana

Humberto Campodónico

Isabel Coral

Francisco Durand

Fernando Eguren

Pedro Francke

Roxana García Bedoya

Ricardo Giesecke

Marisa Glave

Cecilia Israel

Félix Jiménez

Salomón Lerner G.

Sinesio López

Nicolás Lynch

Hernán Maldonado

Carlos Monge

José Oscátegui

Irma Pflucker

Marisa Remy

Roger Rumrrill

Jurgen Schuldt

Ricardo Soberón

Carta al gobierno de Chile: ¡Fin a la Violencia estructural y al racismo institucional del Estado chileno contra los Pueblos Indígenas!

2009-05-18T13:55:00.000-07:00

Organizaciones indígenas mapuches de Chile hacen un llamado a la solidaridad activa para dejarle claro a los gobernantes chilenos que la violencia estructural, el racismo institucional, la represión y su negación a respetar los derechos colectivos de las comunidades indígenas no se pasarán por alto. A continuación el llamado de adhesión. Reafirmemos nuestra capacidad de construir el Buen Vivir frente a la violencia del neoliberalismo.

Convocatoria: Equipo Comunicaciones Mapuche

ALERTA Y EMERGENCIA: Ante la difícil situación que enfrentan los Pueblos Indígenas en Chile como consecuencia de la violencia estructural y de racismo institucional del estado chileno, reflejados en nefastos proyectos industriales que se quieren imponer; como también por las políticas de criminalización contra la protesta social; y del corte racista de iniciativas legislativas que buscan imponerse en la Constitución Política para negar Derechos Humanos Colectivos, no tan solo solicitamos su adhesión al Modelo de carta que se acompaña en la presente en el numeral dos, sino también, instamos activamente a colaborar con urgencia a su distribución y difusión personalizada; Y/O Bien a su pronunciamiento autónomo. Se necesitan muchas fuerzas y voces para frenar los atropellos a los Pueblos Indígenas en Chile. Rogamos su atención y compromiso.

CARTA ABIERTA AL GOBIERNO DE CHILE Y

SENADORES-AS DE LA REPÚBLICA

¡Fin a la Violencia estructural y al racismo institucional del Estado chileno contra los Pueblos Indígenas!...

Quienes suscriben, en representación de expresiones de ciudadanía, de organizaciones y movimientos sociales concientes y solidarios, vienen a expresar ante Uds. Nuestra preocupación por la grave situación que vienen enfrentando los Pueblos Indígenas con respecto a sus Derechos Humanos y como consecuencia de violentas políticas de Estado.

- Los Pueblos Indígenas han tenido que sufrir en el devenir histórico agresivas políticas racistas, colonialistas, genocidas, patriarcales, de enorme violencia estructural, las que, lamentablemente, se siguen proyectando hasta nuestros días, particularmente a causa de nefastos proyectos de industrias extractivas y energéticas (Forestales – celulosas – Obras Viales – basurales – Plantas químicas – Hidroeléctricas – Pesquera – Mineras – Aeropuerto - entre otras) a favor de grupos económicos y en desmedro de grandes mayorías, sus Derechos, sus soberanías, su seguridad colectiva, de bienes comunes y el medio ambiente.

- Asimismo, frente a la falta de control del estado, más bien, su complicidad y/o sometimiento, existen reiterados abusos cometidos por Corporaciones económicas, causando graves daños e impactos a los tejidos sociales y sus organizaciones ancestrales, políticas que para más, en reiteradas ocasiones, vienen acompañadas de acciones estatales represivas y brutales, de criminalización, judicialización y persecución política contra la protesta social de personas y organizaciones que son vistas como “enemigos internos”.

- Ante esto, hacemos un urgente llamado a Uds. Que se dice, son las representaciones públicas y populares de la ciudadanía y de los Pueblos, dentro de la estructura del estado chileno, a velar por ello y a reaccionar y trabajar activamente para terminar con este tipo de prácticas de sistemáticas violaciones de Derechos Humanos, como asimismo, para la protección efectiva del medio ambiente, del planeta, en la cuota que corresponde en este País frente al calentamiento global y a no seguir avalando actividades industriales dañinas y contaminantes. Es su deber hacerlo.

- Asimismo, hacemos un urgente llamado a retirar el actual Proyecto de Reforma Constitucional que no recoge el sentir profundo y mayoritario de las organizaciones indígenas en Chile; y que tampoco se ubica a la altura del estándar internacional sobre los Derechos Indígenas. Imponer, que la nación chilena es única e indivisible y negar que los Pueblos Indígenas sean sujetos y titulares de sus Derechos, y solo reconocerlos en aspectos identitarios, culturales y folklóricos, son actos de mala fe, de racismo institucional y que contraviene la progresividad en estas materias que ocurre en el mundo. De suceder, seria un enorme retroceso y una muy mala señal internacional.

- Del mismo modo, conminamos a implementar como corresponde, la obligación del estado chileno para un proceso de consulta sobre Reforma Constitucional, que debe recoger las normas internacionales (Convenio 169 de la OIT y Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas), atendiendo a los mecanismos y formas de implementación y que han sido recomendadas por el propio Relator de las Naciones Unidas sobre Pueblos Indígenas, Sr. James Anaya.

- Más aún todavía, anhelamos por el bien de Chile y sus Pueblos, que existan las aperturas necesarias para que no se siga anclado al pasado con una constitución hecha en su origen por poderes de facto y dictatorial; y se abra un nuevo proceso constituyente, se terminen los reformismos y se asuman temas de fondo para la transformación de un Estado tendiente a una mayor y mejor democracia, participación, inclusión, respeto y tolerancia, bajo la premisa del reconocimiento de su diversidad y resguardo a las soberanías de los Pueblos.

Agradeciendo vuestras atenciones y consideraciones, Suscriben la presente carta,

Nombre Número identificación Organización (si la hay) – Ciudad – País

Para saber detalles de esto, a continuación extendemos dos numerales.

I.- Antecedentes (breve informe sobre la realidad en Chile con respecto a los Pueblos Indígenas); II.- Modelo de carta dirigido a la Presidencia en Chile y el Senado

Para la adhesión de la carta que se indica, agradecemos remitir su nombre, número de identificación (Cédula, DNI o pasaporte); Organización (En caso de integrar una); Ciudad y País.

A uno o todos de los siguientes correos: coordinacionmapuche@gmail.com, mapuexpress@gmail.com, cotacto@mapuchemedia.org

Por la urgencia, la Carta se enviará pronto a las autoridades chilenas respectivas (Una semana aproximadamente), por ello agradecemos y valoramos su oportuna reacción frente a estos hechos.

Saludan atentamente,

- Delegación Mesa de Trabajo Mapuche sobre Derechos Colectivos

coordinacionmapuche@gmail.com

- Red Autónoma de Comunicación (Indígena e Intercultural) – Enlace Mapuche - contacto@mapuchemedia.org

- Colectivo Editorial Mapuexpress - Informativo

mapuexpress@gmail.com www.mapuexpress.net

- Grupo de Trabajo por Derechos Colectivos – Equipo Mapuche

coordinacionmapuche@gmail.com

Antecedentes para comprender la Lucha:

PUEBLOS INDÍGENAS EN CHILE: NO A LA VIOLENCIA ESTRUCTURAL Y RACISMO INSTITUCIONAL DEL ESTADO CHILENO

- Contrario a realidad de los Pueblos que coexisten en Chile, bajo una realidad plurinacional y pluricultural, de enorme riqueza, el estado chileno desde su origen, atenta contra la libredeterminación de estos y ha impuesto formas de organización y modelos económicos y comerciales injustos, aberrantes, brutales, inhumanos, desproporcionados, bajo el control y aprovechamiento de oligarquías, grupos económicos que manejan el poder del aparato público estatal.

- El estado chileno, en su violencia estructural, no solo se considera la activación histórica de un conflicto bélico con países vecinos por el control y explotación de bienes naturales a favor de privados, o de golpes militares internos con los mismos fines; sino además, el genocidio sistemático a Pueblos Indígenas. Pueblos como los patagónicos australes: Kawashkar y Selkmans, fueron literalmente eliminados por las políticas de promoción colonial impulsada por el estado en la entrada del siglo XX. Políticas similares se implementaron contra la existencia Mapuche, arrojando la usurpación del territorio ancestral en más de un 90 % y la destrucción de gran parte de su tejido social y organizacional, causando un masivo éxodo a zonas urbanas y periféricas (El 70 % de la población Mapuche), cuya violencia fue iniciada a fines del siglo 19 y que dura hasta el presente, en las pocas tierras que quedan y en la población que resiste en las zonas rurales.

- En la actualidad, existe alarma con respecto a los Derechos de los Pueblos Indígenas frente a políticas estatales neoliberales. Proyectos de privatización de bienes naturales (agua, mar y borde costero); expansión de plantaciones forestales – celulosas – papeleras; concesiones mineras y explotación; plantas de tratamientos de aguas servidas y vertederos (basurales), industria pesquera y grave daños de la industria salmonera; Obras viales, aeropuerto, industriales, y proyectos energéticos (hidroeléctricas), afectan directamente a diversas poblaciones y sus derechos y que en definitiva no son aportes al progreso y bienestar colectivo, por el contrario, son la representación del saqueo, contaminación, nuevas formas de colonialismos y lucro desproporcionado de pequeños grupos de poder en desmedro de una inmensa mayoría.

- Esta realidad de un ultra capitalismo neoliberalista, además de atentar contra bienes comunes, soberanías de los Pueblos y economías locales; Además de estar escoltada por acciones estatales represivas y brutales, de criminalización, judicialización y persecución política contra la protesta de personas vistas como “enemigos internos”, también, junto con la contaminación social causada, incrementan un enorme daño al medio ambiente. Todas estas actividades de industrias que intentan expandir, causan severos impactos a la naturaleza, causando serios desequilibrios y agudizan los embates del cambio climático y de paso, generar desechos tóxicos y contaminación que en su mayoría los reciben sectores sociales vulnerables en sus derechos, como sucede con las Comunidades indígenas en diversas zonas rurales.

- En este marco, luego de años de reclamaciones para que se reconozcan mínimos derechos humanos a los Pueblos Indígenas, se ha ratificado el Convenio 169 de la OIT (vinculante al estado chileno y que tiene rango constitucional), sin embargo, como respuesta casi inmediata, el Gobierno chileno en pacto con la ultra derecha, intentan imponer un proyecto de Reforma Constitucional sobre Pueblos Indígenas al que le llama “Reconocimiento”, negando la posibilidad de que sean los Pueblos los sujetos y titulares de Derechos. Jurídica y políticamente se intenta asimilar a los Pueblos bajo la condición de “Nación chilena única e indivisible” y su nivel de “reconocimiento” solo alcanza a aspectos culturales, identitarios y folklóricos. El propósito, es subordinar normas internacionales de Derechos Humanos como el mismo Convenio y la Declaración ONU sobre Derechos de los Pueblos Indígenas y seguir dando luz verde a diestra y siniestra a cuanto proyecte de industrias extractivas y energéticas pretendan los grupos económicos en tierras indígenas.

- A la Reforma, ahora, se le ha inventado un tipo de encuesta o test que el Gobierno denomina “consulta”, para “ratificar” sus contenidos y definiciones; Y el Gobierno, con una fuerte ofensiva comunicacional intenta imponerla de manera fraudulenta e ilícita. Al respecto, no es explicable, no tiene lógica, que primero se vote las definiciones de un proyecto de reforma y luego se “consulte”, eso, es un acto de mala fe y contraviene las normas internacionales de Derechos Humanos. El propio Relator de las Naciones Unidas sobre Pueblos Indígenas, hizo llegar al Gobierno chileno y a los Parlamentarios sus recomendaciones con respecto a cómo debería implementarse una consulta en conformidad con el Convenio 169 y la Declaración ONU, para que sea legal, sin embargo el Gobierno, la Ultra Derecha y sectores ultra conservadores de la Concertación siguen promoviendo este tipo de propuestas que reproduce el racismo y fascismo institucional del estado chileno.

Indígenas se declaran en insurgencia y no hay solución a la vista

2009-05-15T17:06:00.000-07:00

Fuente: Alerta Perú. En conferencia de prensa, la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), que lidera una huelga indígena desde hace casi 40 días exigiendo que se derogue un paquete de decretos que afecta sus derechos territoriales, consideró como un engaño más la propuesta de Mesa de Diálogo realizada por el Gobierno la noche del jueves. La AIDESEP aseguró que el borrador de decreto que la Presidencia del Consejo de Ministros (PCM) les alcanzara anoche para instalar el diálogo es muy diferente del borrador que elaboraron en consenso el 20 de abril los indígenas, la propia PCM y el ministerio del Ambiente. Por ello, anunciaron que se acogen al derecho constitucional de insurgencia y desconocen la autoridad del presidente Alan García.

Luego de ello, Yehude Simon, titular de la PCM, declaró que el Estado adoptará “las medidas que correspondan para poner orden”. Simon dijo permanecer abierto al diálogo y acusó a los dirigentes indígenas de estar manipulando a la población para fines políticos. “Se ha dicho hasta la saciedad que los decretos se pueden corregir, en lo que les pueda afectar a ellos. Les hemos pedido que nos digan qué los afecta para poder corregirlo”, aseguró, como si los argumentos de los indígenas no hubieran sido explicados también hasta la saciedad.

La única vía de solución legal que se vislumbra por el momento está en manos del Congreso de la República. La Comisión de Constitución, cuyo presidente es el aprista José Augusto Fernández, tiene en sus manos el informe de la Comisión Multipartidaria que estudió el tema y que recomienda derogar las normas cuestionadas por ser inconstitucionales y violar los derechos de los nativos. Sin embargo, el presidente del Congreso Javier Velásquez Quesquén se negó ayer a promover la derogatoria y tan solo ofreció la modificación de algunos artículos.

En tanto, la situación en la selva es muy grave. En la región Amazonas, donde el conflicto es más álgido, más de 3 mil nativos mantienen tomada desde el 12 de abril la estación 6 de PetroPerú. El día de ayer, jueves, la Policía Nacional tentó un desalojo apoyada por helicópteros, pero la reacción de los manifestantes lo impidió. Cientos de nativos siguen llegando a las zonas de conflicto en balsas y todo tipo de transporte, para sumarse a la lucha. Luego de que el domingo pasado efectivos policiales retomaran el control del puente Corral Quemado en una violenta acción que dejó cinco heridos, entre ellos uno de bala, aún un dirigente continúa desaparecido y durante la semana se ha especulado acerca de su posible muerte. En respuesta, las comunidades awajun han retenido a cinco ingenieros y un Policía, quienes se encuentran en buen estado de salud pero no sería puestos en libertad hasta que aparezca con vida el ciudadano desaparecido. Por su parte, el Ejército ha impuesto desde el jueves el toque de queda durante la noche.

Nicanor Alvarado, de la Vicaría de Medio Ambiente de Jaén, estuvo en ayer en la zona y se mostró muy preocupado por las posibles consecuencias de cualquier intento del Gobierno de retomar el control. "Si el Estado trata de entrar por la fuerza, Dios no lo quiera pero se va a producir una carnicería. Ellos está en guerra, en insurgencia, y eso es lo que el Gobierno no entiende y mucha gente en Lima no entiende", afirmó.

En tanto, las muestras de solidaridad continúan. Anoche se realizó en Jaén una misa en la que participaron más de mil personas. En las ciudades cercanas se está recolectando alimentos para apoyar la lucha indígena. En Lima, en tanto, organizaciones, instituciones, intelectuales, federaciones de estudiantes y un sin fin de ciudadanos vienen pronunciándose a favor de la derogatoria de los decretos en cuestión. Se ha lanzado la campaña “En defensa de la amazonía” que promueve el envío de correos masivos a la Comisión de Constitución a fin de lograr una solución justa al conflicto.

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Diversas fotos de la huelga indígena (cortesía: AIDESEP)

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