Por la defensa de la autonomía organizativa: Pronunciamiento

PRONUNCIAMIENTO DE LOS PUEBLOS ANDINOS Y AMAZONICOS

Por derecho propio y en defensa de la autonomía organizativa

Frente al pedido de la Procuraduría Pública del Ministerio de Justicia para que se ordene la disolución de la organización nacional de los Pueblos Indígenas Amazónicos que conforman la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP); las organizaciones de las comunidades y los pueblos indígenas del Perú, y diversas organizaciones de la sociedad civil, expresamos lo siguiente:

1.- Que continuando con su política de silenciar a las organizaciones representativas de los pueblos indígenas, el gobierno a través de la Procuraduría Pública del Ministerio de Justicia ha solicitado la disolución de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana, AIDESEP, notificado el 15 de octubre del 2009, por el 37 Juzgado Penal de Lima. Este hecho responde al interés de acabar con las organizaciones representativas de las comunidades y pueblos indígenas y a la vez pretende agudizar el descontento social promoviendo nuevos procesos de movilización y levantamiento, para luego culpar a terceros.

2.- Una vez más el gobierno pone en práctica su política de doble discurso, pues por un lado anuncia la instalación de espacios de diálogo con las organizaciones indígenas y por el otro pretende desarticular a las organizaciones que nos hemos manifestado en contra de la aplicación inconsulta de una serie de políticas públicas y medidas legales que atentan contra nuestros legítimos derechos a la autodeterminación, territorio, consulta y otros. Esto evidencia que se está anteponiendo los intereses económicos, antes que los derechos que nos asisten como pueblos indígenas.

3.- Denunciamos que esta práctica no es exclusiva del gobierno de turno, sino una forma habitual de los regímenes en las últimas décadas. Se pretende silenciar y destruir las organizaciones ya existentes o generar otras instancias paralelas valiéndose de personas u organizaciones que carecen de representatividad y legitimidad, ésta y otras situaciones han motivado una serie de recomendaciones por parte de los organismos internacionales que realizan seguimiento al cumplimiento de tratados y convenios como es el caso del CERD, CEACR-OIT, Alto Comisionado de las Naciones Unidas y otros.

Frente a esta situación manifestamos:

Reconocemos a AIDESEP en su condición de organización territorial representativa de los pueblos indígenas amazónicos, con aportes y propuestas en defensa de nuestros derechos como pueblos durante todos sus años de existencia. Asimismo, respaldamos a sus organizaciones regionales y comunidades base frente a la intención de disolución por parte del actual gobierno. Reafirmamos que como pueblos ancestrales su existencia no está sujeta a la voluntad estatal y en ese sentido se debe respetar la autonomía organizativa y vigencia institucional.

Nos reafirmamos en justa y legítima defensa de los derechos como pueblos y comunidades indígenas, los mismos que están reconocidos por la Constitución Política, Convenios y Tratados internacionales.

Rechazamos la política estatal discriminante, que pretende interrumpir el proceso de diálogo entre el Estado y los representantes legítimamente elegidos de los Pueblos Indígenas Amazónicos, surgido luego de los sucesos de Bagua. Ello debe expresar y dar cumplimiento a los acuerdos arribados en las comunidades de la selva central y selva norte.

Exigimos cese de las hostilidades en contra de la organización nacional indígena AIDESEP y sus dirigentes. Se debe disponer el desistimiento de demandas en su contra y archivamiento de denuncias por hechos que no fueron generados por la organización sino que se generaron por políticas públicas inconsultas y la negación de la existencia de los pueblos indígenas por parte del actual Gobierno.

Exigimos se establezca un proceso de dialogo horizontal y de buena fe, suspendiendo acciones que agreden este proceso en construcción y no contribuye a generar confianza entre las partes.

Demandamos que la situación de los pueblos indígenas se atienda en forma general, y que la misma comprenda amazonía, ande y costa, a fin de determinar las políticas nacionales y que desde el Estado no se estén fomentando fraccionamientos en su tratamiento.

Lima, 01 de noviembre de 2009.

Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería – CONACAMI

Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas-CAOI

Confederación Campesina del Perú - CCP

Confederación Nacional Agraria - CNA

Consejo Consultivo de Pueblos Indígenas de la Comunidad Andina-CCPICAN

Colectivo Indígena

Programa de Democracia y Transformación Global - PDTG

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Encuentro Nacional de Arte Diversidad Cultural y Educación

¿Para qué el arte en la educación? ¿el arte es solo disfrute? ¿cómo se puede expandir el universo del arte en la educación? Este encuentro se propone convertirse en un espacio de intercambio de experiencias sistematizadas, de generación de conocimiento respecto al arte en la educación y de vivencia del arte; con la finalidad de elaborar una propuesta de políticas públicas para este ámbito.

Leer más: Blog del Encuentro.

Calientito! Programa detallado más abajo y aquí.

De esta manera, invitamos a participar a las experiencias sistematizas de arte en la educación del sistema formal (inicial, primaria, secundaria y superior), en la educación en la comunidad y en los barrios y en la educación que se realiza en los museos, galerías y centros culturales. A lo largo de los 3 días del encuentro se realizarán mesas redondas, mesas de trabajo, plenarias. Intervenciones y presentaciones artísticas y una exposición que da una muestra del arte en la educación.

El Encuentro es organizado por la ONG Warmayllu-Comunidad de Niños, Facultad de Artes de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), Consejo Nacional de Educación (CNE), Foro Educativo y la Red Latinoamericana de Arte para la Transformación Social. Auspician el encuentro: Centro Cultural de España AECID y la ONG Warmayllu-Comunidad de Niños

Programa detallado

[Jueves 5]
9-9:30 Acreditación. Auditorio de Humanidades

9:30-10 Inauguración y bienvenida. Auditorio de Humanidades
Hip Hop por La Faena de El Agustino
Bienvenida: Lorena Best Urday

10-12 Mesa Redonda: Los desafíos del arte en la educación
Auditorio de Humanidades

Soledad Hamman EBR MINEDU
Miguel García Facultad de Artes PUCP
Mariska van Dalfsen ONG Warmayllu
Herbert Rodríguez Lineamientos de políticas culturales
Edmundo Murrugarra Florián CNE
Daniel Quineche OEI Perú

Modera: José Antonio Vásquez
Relatoría: Rita Carrillo Montenegro Foro Educativo

Refrigerio

12-2 Intervención Artística Desde los cerros de Comas te traemos un río de
Arte. Por los jóvenes de diferentes colegios de Comas. Coordina el profesor José Quesada.
Patio de la Facultad de Artes de la PUCP

3-5 Mesas de trabajo paralelas
Aulas del Pabellón Mac Gregor

Mesa Arte, Aprendizaje Integral y Educación en la Primera Infancia
• Proyecto Wiñaq Muhu, Semillas que crecen en la comunidad de la ONG Warmayllu. Presenta Silvia Torres
• Jardín Carambolas. Presenta María José Ramos
Modera y relata: Rocío Corcuera

Mesa Allin Kawsay, arte y educación en la comunidad. Arte, identidad y educación
• Proyecto el aula móvil, Asociación La Restinga de Iquitos. Presenta Luis Gonzáles Polar
• Proyecto Estética en Negro. LUNDÚ. Presenta Erika Reyes
• Proyecto Reciclatón. Asociación Cultural C.H.O.L.O Presenta Nancy Viza
• Proyecto Teatro Intercultural de Pucallpa. Presenta Alex Shimpukatsoria.
Modera: Elizabeth Lino Relata: Paloma Carpio

Mesa Los retos del arte: experiencias innovadoras de arte en la educación primaria y secundaria.
• Al arte como medio para rescatar nuestra tradición. Escuela rural de Chamis en Cajamarca. Presenta la profesora Olga Chávez.
• Talleres de creación artística. Colegio Casa de Cartón de Lima. Presenta el profesor Tayme Alama.
• Kamishibai, una herramienta para trabajar la cultura, el arte y lograr los aprendizajes escolares. Proyecto Green Bees. Presenta Ivo Petit.
• Filosofía, sujeto y metodología de la educación artística. Presenta profesor Juan Villacorta.
Modera: Aldo del Valle Relata: José Antonio Vásquez

5-6 Presentación Artística. Jardines de la Facultad de Educación.
Músicos Shipibo de Cantagallo.


[Viernes 6]
9-11 Mesas de trabajo paralelas
Aulas del Pabellón Mac Gregor

Mesa Arte, educación e interculturalidad en la educación artística superior
• Plan de estudios de la Facultad de Artes PUCP. Presenta Miguel García.
• Nueva Propuesta Curricular 2010 ENSABAP, en función a la adecuación de la Ley Universitaria. Presentan profesora Liliana Melchor y profesor Carlos Valdez
• GIRC (grupo de investigación para la reforma curricular). EsTuFLADEM (estudiantil FLADEM). Centro de estudiantes del Conservatorio Nacional de Música. Presenta Leonardo Barbuy
Modera: Herbert Rodríguez Relata: Yina Rivera

Mesa Allin Kawsay: arte y educación en comunidad. Democratización del arte y la cultura desde las artes escénicas
• Proyecto Escuela Pukllay. Presenta Anabelí Pajuelo
• Proyecto Alternatidanzas. ALTERNATIVA Sección de Proyectos de la Escuela de Danza Contemporánea de la PUCP. Presentan Lucía Bacigalupo, Inés Coronado y Mayra Valcárcel
• Muñecomas. Festival internacional de teatro de títeres y objetos animados-títeres en la educación. Presenta José Hernández.
• Niñas y Niños creadores de nuevos lenguajes para una educación alternativa. Vichama. Presentan Enriqueta Mesías y Cindy Rosales.
Modera: Edmundo Murrugarra Florián Relata: Mariska van Dalfsen

Taller: La experiencia Cossettini de Rosario, Argentina. Dirige la profesora
Amanda Pacotti.
Coordina: Lorena Best Urday

11-1 Mesa Redonda: Las funciones del arte en la educación
Auditorio de Humanidades

Renata Teodori DIPECUD MINEDU
Luzmila Mendivil Facultad de Educación PUCP
Chalena Vásquez CEMDUC PUCP
Paloma Carpio Red Latinoamericana de Arte para la Transformación Social

Modera: Rita Carrillo Foro Educativo
Relatoría: Rocío Corcuera ONG Warmayllu

Refrigerio

1-2 Intervención Artística Susurradores y Catalejos
Alrededores del Auditorio de Humanidades

3-5 Mesas de trabajo paralelas
Aulas del Pabellón Mac Gregor

Mesa Allin Kawsay: arte y educación en comunidad. Arte y educación en salud.
• Batitas Blancas. Proyecto Nautarte. Presenta Kátia Céspedes
• Teatro y Sexualidad. Asociación Grupo de Trabajo Redes – La Casa de Panchita. Presenta Ágata Zumaeta.
• Proyecto Musas. Danza con mujeres discapacitadas. Presenta Carmen Luz Gorritti.
Modera: Elizabeth Lino Relata: Cristina Benito

Mesa Experiencias educativas en Museos: arte, memoria y patrimonio
• Programa educativo del Museo Nacional de la Cultura Peruana. Museo de la Cultura Peruana. Presenta Milagros Saldarriaga
• Muestras Didácticas en los Museos. Museo del Centro Histórico de Lima. Presenta Teresa Arias
• Museo Itinerante por la Memoria. Colectivo Museo Itinerante por la Memoria. Presentan Karen Bernedo y Jorge Miyagui
Modera: Paloma Carpio Relata: Aldo del Valle

Mesa Los retos del arte: experiencias innovadoras de arte en la educación
primaria y secundaria
• Proyecto Explorando las riquezas culturales del valle de Lurín. IE Pequeños Exploradores y Museo de Sitio de Pachacamac INC. Presenta la profesora Leyla Berrocal
• Proyectos educativos de arte, educación e interculturalidad. Escuelas Virgen de Fátima e IE IE Nº 54686 de la comunidad rural de Anccaraylla en Andahuaylas- Apurimac. Presentan los profesores Fany Sotelo y Máximo Contreras.
• Proyecto Poder Educativo del Arte. Asociación Cultural Ayllu Yupaychay de Cusco. Presenta Miluska Mendoza y Laura Russell.
• El breve espacio: vida educación. Educación musical en colegios. Presenta Leonardo Barbuy.
Modera: José Quesada Relata: Silvia Torres

5-6 Presentación Artística. Polideportivo PUCP. Alternativa en Danzas PUCP.

[Sábado 7]
10-12 Mesas de trabajo paralelas
Aulas del Pabellón Mac Gregor

Mesa Allin Kawsay: arte y educación en comunidad. Democratización del arte y la cultura desde las artes visuales
• 5 minutos 5. Promoción y gestión audiovisual. Presenta Efraín Agüero
• Red de Microcines. Grupo Chaski. Presenta María Elena Benítes.
• Proyecto Identidades. Trazo Multimedia. Presenta Alejandra Arias-Stella.
Modera: Cristina Benito Relata: José Quesada

Mesa Experiencias educativas en Museos: arte, memoria y patrimonio
• Proyectos educativos del museo de arte de Lima. MALI. Presenta Sandra Rospigliosi
• Museo Irqi yachay (Sabiduría de los niños). Asociación Cultural Ayllu Yupaychay de Cusco. Presenta Laura Russell y Joel Samuel Choque Tomayconza.
Modera y relata: Mariska van Dalsfsen


Mesa Arte, educación e interculturalidad en la educación artística superior
• Programa de Complementación Pedagógica de Artistas de Teatro. Escuela Nacional Superior de Arte Dramático –ENSAD. “Guillermo Ugarte Chamorro”. Presenta la profesora Nancy Quintana.
• FLADEM. Foro Latinoamericano de Educación Musical. Presenta Leslie Patten
• Plan de estudios del Conservatorio Nacional de Música. Presenta
Modera: José Antonio Vásquez Relata: Herbert Rodríguez

Refrigerio

12-1 Intervención Artística Susurradores y Catalejos
Alrededores del Auditorio de Humanidades

12-3 Reunión de Relatores. Elaboración del Documentos final de las
conclusiones y recomendaciones
Coordina: Miguel García
Relata: Elizabeth Lino
Relatores: José Antonio Vásquez, Rita Carrillo, Rocío Corcuera, Aldo del Valle, Paloma Carpio, José Quesada, Herbert Rodríguez, Silvia Torres y Mariska van Dalfsen

3-5 Plenaria: Conclusiones y Recomendaciones
Dirigen: Edmundo Murrugarra Florián y Lorena Best Urday

5-5:30 Presentación Artística, Asociación Puckllay.


[Domingo 8]
Museo de la Cultural Peruana
Av Alfonso Ugarte Centro de Lima (a media cuadra de la Plaza Alfonso Ugarte)
10-10:30 Recepción e inscripción en los talleres
10:30-1 Talleres y visitas guiadas
Coordina: Mariska van Dalfsen
• Intervenciones públicas y video, La Restinga de Iquitos
• Artes plásticas desde la Cosmovisión Andina, Ayllu Yupaychay de Cusco
• El tejido tradicional en telar de cintura, Escuela de Chamis de Cajamarca
• Visitas guiadas al Museo en grupos de 15 personas.
2-3 Refrigerio, entrega de certificados y festejo de clausura.


Más información:
www.encuentroeducacionarte.blogspot.com
www.warmayllu.org/encuentro

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La orden de disolver Aidesep

Por Roger Rumrrill

En una crónica que está circulando en la red, el notable antropólogo peruano Stéfano Varese, autor de La sal de los cerros. Resistencia y utopía en la Amazonía peruana (Lima, 2006, Fondo Editorial del Congreso del Perú), un estudio fundacional de la etnografía peruana, expresa su asombro de que cuarenta años después de la promulgación de la ley 20653, de Comunidades Nativas y Promoción Agropecuaria de la Selva, “una de las leyes más progresistas y avanzadas del continente”, el Perú del 2009 haya retrocedido tanto en la reivindicación, reconocimiento y justicia con los pueblos indígenas.

Cuando el destacado estudioso de las culturas indígenas del Perú y México exteriorizó su consternación sobre la situación dramática de los pueblos indígenas amazónicos aún la Procuradora Pública del Ministerio de Justicia, doctora Lourdes María del Carmen Rivera Santander Medina, no había recibido la orden de solicitar la disolución de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep) porque “esta organización viene infringiendo flagrantemente sus propios principios al venir realizando acciones que contravienen el orden público y el estado de derecho”.



Como Varese, la opinión pública nacional e internacional no encuentra explicación racional a este acoso y feroz ensañamiento del gobierno contra los pueblos indígenas amazónicos. Mi hipótesis, formulada desde que se inició esta especie de “correría” como la que efectuaban los caucheros contra los indígenas en la Amazonía, es que el doctor García no perdona y no perdonará nunca a los pueblos indígenas el descalabro político que le infligieron éstos en los meses de mayo y junio de este año.

Para eso, para cobrarse la venganza “ojo por ojo y diente por diente” el gobierno ha armado una maquinaria de guerra judicial, económica y política que funciona las 24 horas del día en todo el país. La orden que ha recibido la Procuradora Pública del Ministerio de Justicia para disolver Aidesep es apenas una de las acciones del aparato de demolición.

La otra es la denuncia formulada por un juez de Yurimaguas contra el apu Bladimiro Tapayuri Murayari, el coordinador de la mesa 2. Tapayuri es inflexible en la defensa de los derechos indígenas y esa actitud es intolerable para el gobierno. La maquinaria también está apuntando a Carlos Navas, alcalde de Imacita e influyente líder de la causa indígena. Sus 7 proyectos de obras con código SNIP han sido totalmente paralizados por Óscar Altamirano Quispe, el presidente regional de Amazonas.

Los apus saben que el gobierno irá hasta el final para disolver Aidesep. Pero saben también que nunca podrán disolver la unidad y la resistencia indígena que ha prevalecido a través de los siglos sobre todos sus opresores

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FRENVIDAS respalda justa lucha de los trabajadores portuarios

Pronunciamiento del Frente Nacional por la Vida y la Soberanía (Frenvidas)

El gobierno de García continúa entregando el país a diestra y siniestra, con la consiguiente perdida de soberanía y las potencialidades de desarrollo de nuestra patria, tal si fueran una mercancía expuesta a los intereses económicos de las empresas transnacionales.

La privatización del puerto de Paita es la muestra más evidente del entreguismo de este gobierno. Se entrega el puerto a un consorcio con capitales componentes chilenos, un consorcio que no tiene el capital de respaldo suficiente para responder por la garantía estipulada en caso de incumplimiento de contrato, y se entrega el puerto sin que el consorcio beneficiado tenga que invertir capital fresco, pues toda la inversión que haga podrá salir del incremento brutal de las tarifas portuarias autorizado por el contrato. Y para evidenciar que García está dispuesto a lo que sea para beneficiar a la empresa chilena, se le garantiza un ingreso mínimo de 12 millones de dólares al año, si la empresa no llega a esa cifra, entonces el Estado, es decir los peruanos tenemos que cubrir la diferencia.

Ilo, Pisco, Paita, Pucallpa, Chimbote, Callao, Iquitos, son los puertos que nos dan ventaja geopolítica sobre nuestros países vecinos y tienen carácter estratégico; fortalecer la Empresa Nacional de Puertos (ENAPU) debería sea la opción lógica de cualquier gobierno con un mínimo sentido de desarrollo y una elemental idea de soberanía nacional. Por el contrario, García y su gobierno, apuestan a liquidar ENAPU y a entregar los puertos a través de contratos cuestionables y sobre los cuales las sospechas de negociados bajo la mesa son totalmente justificadas.

Por esas razones el Frente Nacional por la Vida y la Soberanía (FRENVIDAS) respalda decididamente la justa lucha de la Federación Nacional de Trabajadores de la Empresa Nacional de Puertos (FENTENAPU) en defensa de nuestros puertos públicos, porque es una lucha por los recursos de todos los peruanos y en defensa de la soberanía nacional. Expresamos todo nuestro apoyo al Paro Nacional que FENTENAPU realizará el lunes 26 de octubre, medida que ha logrado la participación de productores agrarios que también resultan afectados por la entrega de los puertos peruanos al capital extranjero.

¡No al entreguismo del gobierno de García!

¡Luchemos por la nulidad del contrato de entrega del puerto de Paita!

¡La soberanía no se negocia!

Lima, 23 de octubre del 2006

Comisión organizadora del FRENVIDAS

Más información:

- Para labores 13 mil trabajadores en Perú.

- Batalla legal por Paita

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Roger Rumrrill: Persecución política a Aidesep

Para el analista y periodista especializado en temas de amazonía, Róger Rumrrill, el intento de disolver Aidesep por parte del gobierno es la expresión más terrible de la persecución política contra los dirigentes nativos, los que han convocado a organismos de derechos humanos para plantear su defensa.

Fuente: Reporte Informativo DAR, La Primera

“Esta actitud del gobierno está mellando la imagen del país, pues la prensa internacional ya tiene los ojos puestos en este problema”, dijo Rumrrill.

Respecto de su posible candidatura a la presidencia de la República en el 2011, el líder amazónico Alberto Pizango aclaró que si los pueblos amazónicos lo proponen, obedecerá ese mandato.

“Cuando dicen que Alberto Pizango está lanzándose a la candidatura, yo he dicho un momento, yo soy respetuoso de los pueblos y si ellos hasta ahora siguen reconociendo el liderazgo y que yo llevo la verdadera voz de los pueblos ellos dirán, y si me proponen (como candidato presidencial) yo voy a seguir aceptando como lo he hecho en Aidesep”, refirió.

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Vergüenza para la democracia: En pleno proceso de “diálogo” se denuncia y restringe libertades a coordinador de la Mesa sobre Decretos Legislativos.

Bladimiro Tapayuri, de la etnia cocama-cocamilla, es coordinador de la Mesa #2 de diálogo con el gobierno, la mesa que busca resolver la situación de los decretos legislativos que vulneran los derechos de los pueblos indígenas. Hace un par de días recibió, en las oficinas de Aidesep, una notificación de denuncia y un conjunto de restricciones de sus libertades. Es acusado de participar en la toma de la carretera Yurimaguas-Tarapoto en las protestas amazónicas de abril y mayo pasado.

Este acontecimiento, junto a las demás denuncias y persecuciones a líderes indígenas, evidencian la incapacidad del poder ejecutivo y judicial para promover la confianza y la re apropiación ciudadana de los mecanismos de participación que en teoría ofrece la institucionalidad democrática ante los conflictos sociales. Además de la política de criminalización de la protesta social que venimos afrontando.

Así mismo, los esfuerzos por llegar a acuerdos que nos permitan dar un paso adelante en la construcción de una nación que haga suya la deuda histórica y actual con los pueblos indígenas, parecen echarse a la borda. Los esfuerzos de cientos de estudiantes y ciudadanos, organizados o no, que marchamos el 11 de junio pidiendo un alto a la masacre, a la injusticia y afirmando que “todos somos indígenas”; parecen una vez ser burlados.

A Bladimiro Tapayuri, vocero y dirigente de Aidesep, se le ha restringido estar en lugares públicos, participar de reuniones políticas y salir de la ciudad de Lima. La denuncia ha sido hecha por la Fiscalía de Yurimaguas, y el número de expediente es: 2009-0155-221602-JX-0-1-F.

En pleno proceso de “diálogo” esta denuncia y el conjunto de restricciones hacen que una vez más confirmemos el autoritarismo del gobierno Aprista. Aidesep ha decidido darle un plazo hasta el 9 de noviembre al gobierno, un plazo para que cese la persecución y se aprueben los avances en las mesas de diálogo. En un breve diálogo con Bladimiro Tapayuri, nos dice ante la pregunta: Y ante esta situación ¿qué decirle a los jóvenes que marchamos el 11 de junio por la amazonia?

“la amazonia peruana es de todo el país, la amazonia peruana es la nueva generación, el presente y el futuro…es tarea de hoy que la juventud debe todo el derecho de empezar a planificar estrategias en aras de mejorar las condiciones del medio ambiente, la juventud de hoy debe tener una consciencia digna de poder enriquecer y manejar los recursos que aun se encuentran en la selva bajo el contexto de un ordenamiento de principios. Recuperar el autoestima en todo el país, es el momento, que la juventud debe empezar ahora (…) Porque la población y los amazónicos hemos perdido la confianza en los líderes políticos tradicionales, la única solución es la juventud. Aidesep, q es la organización de todos los peruanos, tiene las puerta abierta para articular pensamientos para salvar a la madre tierra”.

Y sobre la actuación del gobierno de turno indica:

“Creemos que todo el país son nuestros aliados, que vamos a continuar en el mismo camino, la persecución no significa que nos van a detener, me dan más fortaleza, no tenemos miedo, nuestra lucha es justa, nosotros somos capaces de intercambiar pensamientos y criterios. siempre de pie y nunca de rodillas”.

Frente a esta situación, nuestras expectativas y compromiso porque las mesas de diálogo representen, en su efectividad o no, un punto de quiebre para aperturar un encuentro que lejos de situarnos como víctimas, nos sitúe como pueblos con propuestas y aprendizajes, debe continuar. Una articulación de los movimientos sociales que nos permita seguir exigiendo conocerla verdad de lo sucedido en Bagua, la verdad no caricaturizada en criminalización de los dirigentes sociales, sino en procesos de investigación sólidos.

Acción Critica

Área Descolonizacion

Mas Dialogo

no mas Criminalizacion.

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Jueves 23. Feria del Trueque: Dar y Recibir

Amigxs del Instituto de Cultura Alimentaria Andina INCAA nos invitan a reencontrarnos con las "pertenencias" de una manera más solidaria: porque todo sale de la tierrita, nos pertenece a todos, todos podemos complementarnos, complementar lo que se ha transformado de la tierrita. Podemos producir menos basura, podemos encontrar algo lindo y útil que a otro le ha servido, y hoy, puede servirme a mí, a ti. No todo necesita de dinero, no siempre las cosas fueron así, no siempre las cosas pueden ser así ¡Feria del Trueque!

I FERIA DEL TRUEQUE

¡Todos estamos invitados!

Jueves 29 de octubre, Tormenta Galàctica, entre las 5 y 7 pm

en Campos de Vida, el local del Instituto de Cultura Alimentaria Andina INCAA

Dirección: Jr Leoncio Prado 493 Magdalena (altura cuadra 38 de la Av. Brasil)

El trueque es una forma de intercambio justo sin dinero
utilizado desde los inicios de la humanidad. Retomemos esta pràctica milenaria.

Todos tenemos algo que no utilizamos
o que nos gustarìa que alguien mas le diera mejor uso,
algunos producimos arte, otros realizamos servicios o asesorìas diversas;

Todos tenemos algo que ofrecer a alguien más.
Y todos tenemos algo que deseamos recibir...

Todos estamos en el flujo del dar y recibir
... y solemos olvidarlo debido al uso del dinero como mediador...


La Feria del Trueque propone un intercambio justo de valores,
así un collar puede ser para uno
lo que una entrada de cine o una consulta médica es para el otro.

Fomentemos la cultura del consumo moderado y sostenible
Empecemos por nosotros mismos para crear conciencia


La cita es el jueves 29 de octubre, Tormenta Galàctica, entre las 5 y 7 pm
en Campos de Vida, el local del Instituto de Cultura Alimentaria Andina INCAA
Dirección: Jr Leoncio Prado 493 Magdalena (altura cuadra 38 de la Av. Brasil)
Son bienvenidos todo tipo de objetos nuevos y usados, también los servicios y profesiones individuales son valores que se pueden intercambiar. Habrán mesas para todos, trae un manto donde mostrar tus objetos.

¡Gracias por compartir esta iniciativa!

¡Que todos los seres seamos felices!

Contacto: Kusy Trigo Perez

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Minga Global en Perú: Declaración de la Huaca Perales

Declaración de la Huaca Perales

Organizaciones Indígenas del Perú en el marco de la Minga Global por la Madre Tierra

Nosotros pueblos y nacionalidades del Perú, reunidos en la ciudad de Lima, durante los días 10, 11 y 12 de octubre, en el marco de la Miga Global por la Madre Tierra, nos dirigimos al mundo para hacer un llamo enérgico a quienes promueven deliberadamente la destrucción de la tierra anteponiendo sus intereses económicos a la vida misma de quienes la habitamos.

NOSOTROS LOS PUEBLOS DECIMOS:

Los pueblos indígenas del Perú, estamos en contra de procesos de consolidación de la colonización que nos imponen las doctrinas mercantilistas, sobre todo de los países del norte, y que se refleja en las políticas económicas, educativas, ideológicas, religiosas, impuesta ocasionado hace 517 años.

Las multinacionales y los países cómplices, en su afán sediento de poder económico y político, están conduciendo a la extrema destrucción del planeta tierra. En este camino impulsan políticas de mercantilización de todos los bienes naturales, como los bosques, ríos, animales, entre otros, los mismos que fueron conservados por los pueblos indígenas por millones de años y que constituyen la única esperanza para la existencia de la humanidad. En ese proceso de mercantilización han contaminado el medio ambiente afectando la salud de todos los seres humanos.

Desoyendo el llamado de los defensores de la madre tierra, que llega desde todos los rincones del mundo para que esto no continúe, los responsables de este proceso de destrucción emprenden contra ellos políticas de criminalización, persecución judicial, desapariciones forzadas, asesinatos, torturas, encarcelamientos, imponiendo una política fascista solo en la búsqueda de acrecentar sus ganancias.

La tierra, un ser vivo, está gravemente enferma porque el aumento de la temperatura global en pocos años llegará a incrementarse en 2°C, entonces sólo la madre tierra podrá salvarse porque seguirá existiendo, mientras nosotros habremos desaparecido de la faz de la tierra.

POR ESO EXIGIMOS:

- El cese de todo tipo de actividad extractiva, minera, petrolera, hidrocarburos, que amenaza la existencia de la vida y es la principal contaminante de la tierra.

- La protección de todas las fuentes de vida: bosques, cuencas hidrográficas, páramos, animales y todo tipo de biodiversidad, que son la única esperanza para la existencia de la humanidad.

- Que las instituciones financieras internacionales como el Banco Interamericano de Desarrollo, el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial dejen de financiar proyectos que afectan contra la existencia de la vida, tal como lo hacen en los proyectos mineros y de hidrocarburos en las cuencas hidrográficas y la amazonía peruana, contribuyendo a la depredación del pulmón más grande del mundo.

- La cancelación inmediata de todos los procesos de implementación de tratado de libre comercio, que lo único que hace es ahondar la mercantilización de los bienes naturales y con ello la aceleración de la destrucción de la vida.

- Que el Presidente de Estados Unidos, Barack Obama, dando valor al título otorgado como el Premio Novel de la Paz, firme el Protocolo de Kyoto y haga un llamado internacional a que otros países industrializados también asuman esa responsabilidad de bajar todo tipo de emisiones de gas, así horrará su compromiso con la humanidad de otorgarle la paz, en vista que los mayores conflictos en el mundo, especialmente en el Perú, se generan por impactos socioambientales acentuando el cambio climático y la criminalización.

- Que los organismos de as naciones Unidas e Instituciones Internacionales de derechos humanos tomen medidas efectivas para que los estados respeten y cumplan los tratados internacionales de protección de los derecho humanos de los pueblos indígenas y de la madre naturaleza: Declaración de ONU sobre los derechos de los pueblos indígenas, Convenio 169 de la OIT, la Convención para la eliminación de todas las formas de discriminación racial, entre otros.

NOSOTROS NOS COMPROMETEMOS:

- Conscientes de que los límites máximos permisibles, establecidos por la comunidad científica internacional no han servido para evitar el cambio climático y no han sido respetados, en el marco de la minga global por la madre tierra nos comprometemos a impulsar una AGENDA AMBIENTAL MUNDIAL desde la mirada de los pueblos indígenas, la misma que deberá ser vigilada y sancionada por el Tribunal Internacional de Justicia Climática.

- Los pueblos indígenas somos y seguiremos siendo los guardianes de nuestra madre tierra para garantizar la existencia de la humanidad. Por eso, nos declaramos en férreos protectores de la vida, contra todo tipo de actividad que amenace con la desaparición de todos los seres vivos.

- Impulsar una campaña mundial para la descolonización del saber y del poder impuesto desde hace 517 años en nuestra Abya Yala y que ha generado todo un proceso de deshumanización y destrucción del planeta.

- Continuar con la construcción de la propuesta política de Estados Plurinacionales para el buen vivir como alternativa a la crisis civilizatoria, ambiental, económica, política y sobre todo la deshumanización producto de esta masiva imposición desde la colonia.

Santa Anita – Lima, 12 de Octubre de 2009.

Confederación Nacional de Comunidades Afectadas por la Minería -

CONACAMI PERU.

Asociación Interétnica de desarrollo de la Selva Peruana – AIDESEP.

Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas CAOI.

Consejo Consultivo de los Pueblos Indígenas de la Comunidad Andina

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