Pronunciamiento de los obispos de la amazonía ante el paro de las comunidades nativas

Los obispos de la Amazonía consideran justos los reclamos de las comunidades de la selva que están movilizando e interpelando al país. Y han tenido el coherente coraje de reafirmado en este contexto la necesidad de “buscar un modelo de desarrollo alternativo, integral y solidario, basado en una ética que incluya la responsabilidad por una auténtica ecología humana y natural". Cristianos, católicos, fieles...¿nos animamos a darle a la fe la contudencia y coherencia que la rebeldía de Jesús enseño? A continuación el pronunciamiento. 

Como Pastores de las comunidades católicas en la Amazonía queremos dirigirnos a la opinión pública para expresar nuestra posición ante el paro de las comunidades nativas.

1. La región amazónica es rica en culturas milenarias y en biodiversidad. Ella es fuente de vida y esperanza para la humanidad. Por eso la consideramos uno de los mejores regalos de Dios porque el Perú es uno de los ocho países mega-diversos del planeta. La Amazonía tiene 31 de las 114 zonas de vida o ecosistemas mundiales, 95 % de los bosques del País y un importante potencial de recurso hídrico e hidroenergético. Este hecho nos exige a todos los peruanos y peruanas la responsabilidad de “cultivar la tierra y cuidarla” (Gen. 2) para bien nuestro y de las generaciones futuras.

2. Por eso como anunciadores “de la vida, queremos insistir que, en las intervenciones sobre los recursos naturales, no predominen los intereses de grupos que arrasan irracionalmente las fuentes de la vida, en perjuicio de naciones enteras y de la propia humanidad” (DA 471).

3. Desde esta perspectiva constatamos cómo, en nombre de un sesgado concepto de desarrollo, el Estado permite la deforestación de grandes extensiones de bosques primarios a favor de empresas nacionales y transnacionales para la inversión en plantaciones aceiteras, caña de azúcar y otros.

4. Para nadie es desconocida la contaminación de los ríos con el plomo y otros metales pesados como efecto de una actividad minera (formal e informal) y la extracción de petróleo, de manera irresponsable. Somos testigos, además, de la tala indiscriminada de la madera sin ningún tipo de control.

5. Podemos afirmar que no se atiende el clamor de las poblaciones indígenas y ribereñas que desean un desarrollo integral, desconociendo el Estado el uso y ocupación de esas tierras por generaciones. En la práctica no se ha tomado en cuenta el derecho de los pueblos amazónicos a ser escuchados, como lo indica la Constitución Política del Estado y el Informe de la Comisión de Expertos de Aplicación de Convenios de la OIT, publicado en febrero del 2009. En dicho Informe se insta al Gobierno Peruano a avanzar de inmediato en el diseño de mecanismos apropiados de participación de los pueblos indígenas y lo exhorta a consultarles antes de la adopción de medidas que los afecten directa o indirectamente.

6. Debemos expresar que “la Iglesia… valora especialmente a los indígenas por su respeto a la naturaleza y el amor a la madre tierra como fuente de alimento, casa común y altar del compartir humano” (DA 472).

7. Acontecimientos como el que estamos viviendo actualmente en la amazonía nos expresan la pretensión de disponer, de manera inhumana y cruel, de las posesiones de las poblaciones ribereñas y amazónicas por no tener, en su propio País, el amparo legal necesario para defender sus justos reclamos. De esta manera se les condena al desarraigo de sus tierras y a ser asalariados en la siembra de la caña de azúcar, la palma aceitera y en las explotaciones mineras y de hidrocarburos.

8. Las normas legales que el Estado ha promulgado en el 2008 (especialmente dos Leyes y siete Decretos Legislativos) no aportan al desarrollo integral de la población amazónica. Por el contrario surgen serias amenazas de mayor pobreza en la región.

9. No queremos violencia. Nos gustaría no apoyar el paro actual. Pero nos da la impresión de que el gobierno y el Congreso no muestran la intención de dialogar y buscar soluciones. Y así comprendemos la desesperación de las poblaciones indígenas y la creencia cada vez más extendida de que se compra a algunos de sus líderes para provocar la desunión y hacer ineficaces sus justos reclamos.
Esta desesperación y desunión hace que en su necesidad de ser escuchados acepten el apoyo de algunas asociaciones y grupos politizados que aprovechan la oportunidad para presentar otras peticiones o reclamos que de ninguna manera nosotros apoyamos.

10. Ante este delicado panorama invocamos al Señor Presidente Constitucional de la República, la derogatoria de dichos dispositivos legales y contribuya a la reformulación de su contenido con la participación de las poblaciones indígenas. Así mismo invocamos a estas poblaciones amazónicas y a sus líderes a unirse para buscar juntos el Bien Común. Consideramos necesaria una Mesa de auténtico Diálogo conformada por todos los actores sociales para la solución pacífica y armoniosa del conflicto creado.

A manera de conclusión, reafirmamos con los Obispos de América Latina, la necesidad de “buscar un modelo de desarrollo alternativo, integral y solidario, basado en una ética que incluya la responsabilidad por una auténtica ecología humana y natural, que se fundamente en el Evangelio de la justicia, la solidaridad y en el destino universal de los bienes…” (DA 474c).

5 de mayo del 2009

Mons. José Luis Astigarraga, C.P.
Obispo del Vicariato de Yurimaguas
Mons. Santiago García de la Rasilla, S.J
Obispo del Vicariato de Jaén
Mons. Gaetano Galbusera, S.D.B.
Obispo del Vicariato de Pucallpa
Mons. Julián García, O.S.A.
Obispo del Vicariato de Iquitos
Mons. Alberto Campos, O.F.M.
Obispo del Vicariato de San José de Amazonas
Mons. Gerardo Zerdin, O.F.M.
Obispo del Vicariato de San Ramón
Mons. Francisco González, O.P.
Obispo del Vicariato de Puerto Maldonado
Mons. Juan Tomás Oliver, O.F.M.
Obispo del Vicariato de Requenan

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La situación del trabajo en el 1º de Mayo

El Instituto Bartolome de las Casas, en su boletín virtual: "De la exclusión al reconocimiento" hace un breve relato de cómo el derecho al trabajo continúa siendo en el Perú supeditado a la gracia del gobierno con las transnacionales. "...Esta difícil situación laboral es fruto de las políticas laborales promovidas dentro del marco de la política neoliberal que implementó el fujimorismo en la década del 90..." afirma. 

En las vísperas del 1 de mayo, día internacional de los trabajadores, se hicieron diversas reflexiones referidas a la situación de los derechos laborales en nuestro país.

Es así que una encuesta de la Pontificia Universidad Católica del Perú, llevada a cabo en Lima Metropolitana, nos informa que 91% de la fuerza laboral percibe que está desprotegida. La mayoría sostiene que no tiene protección en salud, que no recibe Compensación por Tiempo de Servicios (CTS) y que tampoco tiene acceso a la jubilación. Efectivamente sólo 32% dice que tiene seguro de salud, 17% CTS y 23% que aporta a un plan de jubilación, ya sea privada (AFP) o pública (ONP). Gozan de vacaciones y gratificaciones sólo el 26% de la PEA (Población Económicamente Activa) de la capital.

Fuente: http://bcasas.org/exclusion/boletin9/#m1

Esta difícil situación laboral es fruto de las políticas laborales promovidas dentro del marco de la política neoliberal que implementó el fujimorismo en la década del 90. Pero también de la falta de responsabilidad social del empresariado nacional. En dicha encuesta el 84% señala que los empresarios respetan poco o nada los derechos de los trabajadores. Al decir de Mario Huamán, secretario general de la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP) “El Estado no promueve ni protege los derechos fundamentales para mejorar nuestro nivel de vida, a lo que está obligado por la Organización Internacional del Trabajo (OIT). Entre ellos, el derecho a formar sindicatos”.

Por otro lado, el 1 de mayo fue ocasión también para recordar el grave problema del trabajo infantil. La Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH) nos dice que “de acuerdo con las estadísticas oficiales, uno de cada cinco menores entre 6 y 17 años de edad, que trabajan, está excluido del sistema educativo peruano, situación que de no revertirse llevará a miles de niñas, niños y adolescentes a un futuro de postergación, discriminación y pobreza. Son ya varios los años en los que no podemos bajar la cifra de más de dos millones de niñas, niños y adolescentes trabajando” (p.171).

Frente a esta difícil situación nos parece pertinente recordar lo que señalábamos en octubre del 2008 en nuestro boletín dedicado al tema del Empleo: que “Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias, de trabajo y a la protección contra el desempleo” (Declaración Universal de los Derechos Humanos art. 23).

Y la Constitución Peruana, en su art. 22, ratifica dicho derecho señalando que “El trabajo es un deber y un derecho. Es base del bienestar social y un medio de realización de la persona”; y en su artículo 23 nos dice que “El estado promueve condiciones para el progreso social y económico, en especial mediante políticas de fomento del empleo productivo y de educación para el trabajo”.

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Programa de la IV Cumbre Continental Indígena

¡Por Estados Plurinacionales y Buen Vivir!

Puno, Perú, 27 al 31 de mayo del 2009 

Articulación Continental 

El Abya Yala se estremece con la irrupción de un actor político que por siglos estuvo invisibilizado: el movimiento indígena del continente avanza en su articulación. Tres Cumbres Continentales, reunidas sucesivamente en México, Ecuador y Guatemala, han impulsado este avance. Y del 27 al 31 de mayo del 2009, la ciudad de Puno, Perú, a orillas de la Paqarina Mayor de la Cultura Andina, Lago Titicaca, en la frontera con Bolivia, es la sede de la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala. 

Fuente: PDTG

Las voces originarias del continente se unen en un acto común de defensa de la Madre Tierra. Ya pasamos de la resistencia a la construcción del poder, hemos demostrado que tenemos propuestas para la sobrevivencia de toda la Humanidad. Los Pueblos y Nacionalidades Indígenas revaloramos nuestras raíces para impulsarnos juntos hacia un futuro de Buen Vivir para todos y todas. 

Este proceso de articulación del movimiento indígena tiene sus hitos en eventos de trascendencia continental. En 1992 se realiza en Guatemala el Primer Encuentro Continental con la contra celebración de los 500 años, denominado “Campaña Continental de Resistencia Indígena, Negra y Popular”. Posteriormente, del 28 al 30 de octubre del 2000, se desarrolla la I Cumbre Indígena en Teotihuacan, México; la II Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala se reúne del 23 al 25 de julio del 2004 en Quito, Ecuador; y la tercera Cumbre tiene como sede Iximche’, Guatemala, del 26 al 30 de marzo del 2007. 

Entre los principales acuerdos de la III Cumbre Indígena estuvieron el de organizar la I Cumbre Continental de Mujeres Indígenas del Abya Yala y el II Encuentro de la Niñez y la Juventud Indígenas. Asimismo, avanzar en la construcción de la Coordinadora Continental de Organizaciones Indígenas. 

Para continuar avanzando en ese camino, las organizaciones indígenas del continente CONVOCAMOS a la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala, que comprende: 

27 y 28 de mayo del 2009: 

• I Cumbre Continental de Mujeres Indígenas del Abya Yala. 

28 y 29 de mayo del 2009: 

• II Encuentro Continental de Juventud Indígena del Abya Yala. 

29 y 30 de mayo del 2009: 

• II Encuentro de la Niñez Indígena del Abya Yala. 

EVENTO CENTRAL 

29, 30 y 31 de mayo del 2009: 

• IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala. 

I Cumbre de Mujeres Indígenas 

(27-28 de mayo 2009) 

Programa 

Día 27 

8 a.m. – 9 a.m. Pasacalle en la ciudad 

9 a.m. – 10 a.m. Apertura con Acto Ritual 

10 a.m. – 1 p.m. Conferencias Magistrales 

2 p.m. - 6 p.m. Mesas Temáticas 

Mesa Temática 1: Derechos de las mujeres en el marco de los derechos colectivos de los pueblos. 

 Instrumentos Internacionales y diplomacia. 

 Participación en espacios de toma de decisiones. 

Mesa Temática 2: Mujeres, construcción de poder y democracia. 

 Liderazgo y formación. 

 Organización. 

 Alianzas estratégicas. 

 Solidaridad. 

Mesa Temática 3: Identidad y Cosmovisión. 

Mesa Temática 4: Comunicación. 

Mesa Temática 5: Modelo de desarrollo. Impacto de la globalización desde la mirada de las mujeres. 

 Mujer y territorio. 

 Mujer y migración. 

 Mujer y biodiversidad. 

 Soberanía alimentaría. 

Mesa Temática 6: Violencia y discriminación contra la mujer indígena. 

 Conflicto armado. 

 Criminalización de luchas. 

 Violencia institucionalizada. 

 Violencia intrafamiliar, social y política. 

Día 28 

9 a.m. – 12 m. Consolidación de agenda política trabajada en mesas temáticas 

3 p.m. – 6 p.m. Asamblea política general de la mujer indígena 

6 p.m. Clausura de la Cumbre con Programa Especial 

II Encuentro de la Juventud Indígena 

(28 y 29 de mayo del 2009) 

Programa 

Día 28 

9 a.m. Ceremonia Ritual. Inauguración del Encuentro 

10 a.m. - 1 p.m. Conferencias Magistrales 

2 p.m. – 6 p.m. Grupos de Trabajo 

Mesa Temática 1. Territorio 

Invasión de comunidades * Concentración en agroempresas, mineras, petroleras, madereras * Militarización de territorios * Abuso de espacios comunales, escolares y de alimentos familiares * Destrucción y saqueo de biodiversidad. 

Mesa Temática 2. Identidad y Cultura 

Cosmovisión * Racismo, discriminación, xenofobia * Crisis de autoestima y pertenencia cultural * Aculturación y Consumismo * División de organizaciones y espiritualidad por empresas, Estado, iglesias, partidos y medios de comunicación * Deuda cultural * Transmisión intergeneracional. 

Mesa Temática 3. Educación Intercultural 

Economía familiar y costos y acceso a educación * Calidad educativa (lengua, metodología, asistencia) * Infraestructura y materiales educativos * Gestión y vigilancia del proceso educativo. 

Mesa Temática 4. Protección Social 

Castigo físico y psicológico * Alcoholismo y drogadicción * Migración interna y externa y separación familiar * Trabajo infantil * Trata de niñez y juventud * Abuso sexual * Prostitución infantil * Embarazos tempranos * Enfermedades de transmisión sexual, VIH, Sida * Violencia criminal. 

Mesa Temática 5. Salud y Nutrición 

Saqueo y destrucción de biodiversidad * Malnutrición * Enfermedades por deficiente saneamiento * Contaminación del agua y del ambiente * Tecnologías y dietas alimenticias tradicionales * Semillas y transgénicos * Conocimientos y sabidurías propias y biopiratería * Medicina indígena 

Día 29 

9 a.m. a 12 m. Plenaria 

Conclusiones de los Grupos de Trabajo y Declaración 

II Encuentro de la Niñez Indígena 

(29 y 30 de mayo del 2009) 

Programa 

Día 29 

9 a.m. Ceremonia de Inauguración 

10 a.m. – 1 p.m. Conferencias Magistrales 

2 p.m. – 6 p.m. Grupos de Trabajo: 

• Derechos del Niño 

• Educación Intercultural 

• Medio Ambiente 

• Identidad y Cosmovisión 

• Liderazgo 

Día 30 

9 a.m. – 12 m. Plenaria 

Conclusiones de los Grupos de Trabajo y Declaración 

EVENTO CENTRAL 

IV Cumbre de los Pueblos Indígenas 

(29 al 31 de mayo del 2009) 

Programa 

Día 29 

5 a.m. – 9 a.m. Acto Ritual de Apertura en la Plaza de Armas, a cargo de 200 guías espirituales 

Marcha de Wifalas de los Quechuas, Aymaras y Uros 

9 a.m. – 10 a.m. Ceremonia de Inauguración. Programa Especial 

11 a.m. – 1 p.m. Paneles Centrales de Apertura: 

Estados Plurinacionales 

Buen Vivir 

2 p.m. – 7 p.m. Mesas Temáticas (en la Universidad Nacional del Altiplano) 

Mesas Temáticas: Debate de los subtemas 

Mesa Temática 1: Cosmovisiones Indígenas 

1.1: Cosmovisiones, identidades y espiritualidades. 

1.2: Pueblos Indígenas, Iglesias y Eurocentrismo. 

Mesa Temática 2: Plurinacionalidad 

2.1: Estado Plurinacional Comunitario. 

2.2: Libre Determinación y Gobierno Propio. 

2.3: Las “autonomías” de la derecha en Bolivia, Ecuador y otros países. 

Mesa Temática 3: Buen Vivir / Vivir Bien 

3.1: Crisis del “desarrollo” y civilización capitalista. 

3.2: Deuda Ecológica, hecatombe ambiental y justicia climática. 

3.3: Políticas y estrategias del Buen Vivir. 

Mesa Temática 4: Territorialidad 

4.1: Transnacionales e industrias extractivas: minería, hidrocarburos, madera, agua. 

4.2: Tierra, territorio, privatización, parcelación. 

4.3: Soberanía alimentaria, Hoja de Coca, agrocombustibles y transgénicos. 

4.4: Agua como Derecho Humano. 

Mesa Temática 5: Derechos Indígenas 

5.1: Consulta y consentimiento previo, libre e informado.

5.2: Socialización, aplicación y ejercicio de la normativa internacional sobre derechos de los pueblos indígenas: Convenio 169-OIT, Declaración ONU y proyecto de Declaración de la OEA. 

5.3: Ejercicio y exigibilidad de derechos de la niñez, juventud y mujeres de los pueblos indígenas. 

5.4: Pueblos Transfronterizos, en Aislamiento Voluntario y en Vías de Extinción. 

Mesa Temática 6: Militarización y criminalización 

6.1: Criminalización de los Pueblos Indígenas. 

6.2: Militarización de territorios indígenas y bases extranjeras. 

6.3: Genocidio y Tribunal Permanente de los Pueblos Indígenas. 

Mesa Temática 7: Organización e Integración de los Pueblos Indígenas 

7.1: Fortalecimiento de las organizaciones indígenas y promoción de la participación de la niñez, juventud y mujeres indígenas. 

7.2: Evaluación y avances sobre Coordinadora Continental de Pueblos Indígenas del Abya Yala. 

7.3: ¿Hacia la Organización de Naciones Unidas Indígenas? 

Mesa Temática 8: Crisis e Integraciones regionales 

8.1: Crisis financiera y económica capitalista. 

8.2: Integraciones comerciales: Andina (CAN), Unasur, Mercosur, Centroamérica, México-EU. 

8.3: TLC con EEUU, UE, APEC. TLCAM. IIRSA. Plan Puebla Panamá. 

8.4: Alternativa Bolivariana para los Pueblos de América Latina (ALBA) y Tratado Comercial de los Pueblos (TCP). 

Mesa Temática 9: Educación y Políticas Públicas interculturales 

9.1: Descolonización del saber, deuda cultural y transmisión intergeneracional. 

9.2: Educación: intercultural, bilingüe, laica. 

9.3: Sistemas de Salud Indígena. 

9.4: Conocimiento tradicional, biopiratería y patrimonio intelectual. 

Mesa Temática 10: Experiencias de Organización Política Indígena 

Mesa Temática 11: Pueblos Indígenas y cooperación internacional 

11.1: Relaciones con la banca multilateral. 

11.2: Relaciones con las ONGs. 

Mesa Temática 12: Racismo 

12.1: Violencia racista. 

12.2 Discriminación y estigmatización. 

Mesa Temática 13: Comunicación y Pueblos Indígenas 

Mesa Temática 14: Problemas, Derechos y Organizaciones Indígenas en nuevos contextos 

14.1: Migración nacional e internacional. 

14.2: Violencia intrafamiliar, social y política. 

14.3: Desplazamiento forzoso. 

14.4: Indígenas en las ciudades: economía informal, pandillas, drogas, ETS y VIH, prostitución, cárceles, narcotráfico, trata de personas, mendicidad y otros. 

Día 30 

9 a.m. – 1 p.m. Plenaria de las Mesas Temáticas. 

2 p.m. – 6 p.m. Plenaria de la IV Cumbre Continental. Presentación de conclusiones de las Mesas Temáticas 

6 p.m. Premier Mundial de la película Kuntur Wachana (Cuando nacen los Cóndores) de César Galindo, Runa Film 

Día 31 

8 a.m. – 10 a.m. Plenaria Política de la IV Cumbre 

10 a.m. – 12 m. Marcha hacia la Clausura de la IV Cumbre Continental 

12 m. – 1 p.m. Clausura (Programa Especial) 

Información: Grupos de Trabajo 

Los criterios para dirigir las comisiones de los subtemas de la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala son: 

• Debate y construcción de propuestas de los ejes temáticos es en el marco del ejercicio de derechos de los Pueblos Indígenas. Por lo tanto, los ponentes y facilitadores son de las organizaciones indígenas. 

• En los ponentes debe haber participación equitativa de hombres y mujeres. 

• En los ponentes debe haber representatividad de las organizaciones indígenas / instituciones de todo el continente: norte, centro y sur del Abya Yala. En el caso del sur, del ande y de la amazonía. 

• Los intelectuales indígenas o que trabajan los temas desde la perspectiva de los derechos indígenas pueden apoyar en la organización y en las ponencias de las mesas de trabajo, con el aval de una organización indígena. 

• Cada mesa de trabajo de cada subtema, comprende la sistematización del debate y las conclusiones que serán llevadas a la Plenaria de la Mesa Temática. 

• Las plenarias de las Mesas Temáticas son dirigidas por organizaciones nacionales aprobadas en las reuniones preparatorias. 

Las inscripciones para las Mesas Temáticas se realizan al correo electrónico ivcumbreabyayala@gmail.com. 

INFORMACIÓN SOBRE PUNO 

Puno se ubica en la zona andina en el extremo sudoriental del Perú, sobre la meseta del Collao, a 3 827 msnm. (12,555 pies).

Predomina el clima frío y seco en toda la meseta de Collao, que se caracteriza por sus bajas temperaturas, que varían entre los 0º (32ºF) a 10 ºC (50ºF) con fuertes heladas en invierno que cubren de escarcha la vegetación y el suelo. Las lluvias se presentan en los meses de diciembre a abril.

La verdadera riqueza de la zona se halla en la belleza natural que rodea la ciudad, en las hermosas aguas del Titicaca y sus islas flotantes, en la Torre de Tinajani (con sus piedras inmensas que le dan la apariencia de una ciudad) y en los antiguos monumentos preíncas (chullpas de Sillustani).

Las Chullpas de Sillustani constituyen un imponente paisaje a cuatro mil metros de altura. Alrededor de una laguna se aprecian torres circulares preíncas que servían como tumbas a personajes del liderazgo aymara.

Además, Puno es la capital folclórica del Perú por la variedad y belleza de su música y sus danzas (posee cientos de danzas diferentes, entre las cuales destacan la diablada, la morenada, la llamerada, la marinera puneña y la pandilla puneña).

Entre los numerosos atractivos de la ciudad podemos mencionar la Catedral, el Balcón del Conde de Lemos, el Museo Carlos Dreyer, el Museo de Arte Popular, el Cerrito Huajsapata, el Parque Pino y los mercados artesanales de la calle Cahuide y la avenida Laykakota.

El Lago Titicaca es el lago navegable más alto del mundo. Tiene una superficie de 8.560 kilómetros cuadrados y una profundidad máxima de 227 metros, una longitud de 194 kilómetros y un ancho promedio de 65 kilómetros. Existen 36 islas, siendo las más importantes Taquile, Amantaní, Soto, Anapia y Uros. Los Uros son considerados uno de los pueblos más antiguos de América. 

Importante: Es época de frío. Por el cambio climático, se prevé mayor intensidad. Recomendamos traer ropa gruesa y una cobija o bolsa de dormir. 

ORGANIZACIONES CONVOCANTES 

Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, CAOI / Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica, COICA / Consejo Indígena de Centro América, CICA 

Convergencia Nacional Maya Waqib Kej / ECUARUNARI, Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador / CONAMAQ, Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu, Bolivia / CONACAMI, Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería / ONIC, Organización Nacional Indígena de Colombia / Identidad Territorial Lafkenche, Chile / ONPIA, Organización Nacional de Pueblos Indígenas de Argentina / AIDESEP, Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana / CCP, Confederación Campesina del Perú 

CNA, Confederación Nacional Agraria – Perú / UNCA, Unión de Comunidades Aymaras / ANAMEBI, Asociación Nacional de Maestros de Educación Bilingüe Intercultural / COPUCNA, Consejo de Productores Alpaqueros del Norte de Ayacucho / CSUTCB, Confederación Sindical Única de Trabajadores y Campesinos de Bolivia / Confederación Nacional de Mujeres Bartolina Sisa de Bolivia. 

CONAVIGUA, Coordinadora Nacional de Viudas de Guatemala / CUC, Comité de Unidad Campesina – Guatemala / Western Shoshoni – Estados Unidos / Movimiento Cumbre de los Pueblos – Perú / Consejo Comunitario de Naciones Quechua Aymara - CONQA 

Y las organizaciones comunitarias, nacionales del centro, norte y sur del Abya Yala (andinas, amazónicas y mesoamericanas). 

Informes: 

www.ivcumbrecontinentalindigena.org / www.minkandina.org 

Inscripción y asuntos internacionales: 

Jr. Carlos Arrieta 1049, Santa Beatriz, Lima 1, Perú. 

Teléfono 00511-2651061 

ivcumbreabyayala@gmail.com / icumbremujeresindigenas@yahoo.es / 2doencuentro.juventudindigena@gmail.com 

Asuntos locales en Puno: 

Jr. Puno 325, tercer piso, Puno. 

Teléfono: 051-367442 

ivcumbrepuno@gmail.com 

Lago Titicaca, Maravilla del Mundo: 

Vota en www.new7wonders.com 

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Denuncian a presidente mexicano por transgénicos

ECOLOGÍA. AFIRMAN QUE SE INFRINGE LA LEGISLACIÓN AMBIENTAL

Greenpeace dice que cometió delito por permitir siembra de maíz modificado. Unión Europea anunció que reflexionará sobre uso de semillas

Fuente: MÉXICO / PRAGA / WASHINGTON [EL COMERCIO / AGENCIAS]. 

La organización ambientalista Greenpeace denunció penalmente al presidente mexicano, Felipe Calderón, y a tres de sus ministros por permitir la siembra experimental de maíz transgénico, lo que infringe la legislación ambiental del país.

“Presentamos estas denuncias penales porque lo que están haciendo las autoridades con el maíz no solo es una amenaza para nuestra biodiversidad, sino también una abierta violación a las leyes aprobadas en nuestro país”, dijo la directora de Greenpeace México, Patricia Arendar.

La denuncia fue presentada ante la Procuraduría General de la República por el delito de violación a la Ley de Bioseguridad de Organismos Genéticamente Modificados al permitir la siembra experimental de maíz transgénico pese a que no existen mecanismos para proteger la diversidad de cultivos de maíz originarios de México.

Arendar indicó que además de Calderón, se denunció a los ministros de Agricultura, Alberto Cárdenas; de Medio Ambiente, Juan Elvira Quesada, y de Salud, José Ángel Córdova, por supuesta complicidad para violar la citada ley.

La activista de Greenpeace afirmó que este delito está castigado con penas de dos a siete años de prisión, multa y destitución e inhabilitación de dos a siete años en cargos públicos.

“Es necesario que enfrenten su responsabilidad por estas omisiones y rindan cuentas pública y penalmente. ¡Basta de impunidad!”, afirmó Arendar.

REFLEXIÓN CONJUNTA

Se conoció que la Comisión Europea reflexionará sobre el cultivo de maíz genéticamente modificado, luego de conocer esta semana la decisión alemana de suspenderlo, declaró en Praga el comisario europeo de Medio Ambiente, Savros Dimas. “Reflexionaremos sobre este tema para tomar la decisión correcta”, declaró en Praga.

Podría incluso considerarse una modificación de la legislación, explicó una fuente cercana a la Comisión Europea.

La opinión pública es contraria en Europa, las mentalidades han cambiado, y “la legislación actual actúa como un piloto automático y hay que darle una dirección”, añadió la misma fuente.

Al activar la cláusula de protección contra el maíz Mon 810 del gigante estadounidense Monsanto, Alemania es el sexto país después de Francia, Grecia, Austria, Hungría y Luxemburgo, en haber prohibido esta variedad de organismo genéticamente modificado (OGM), en nombre del “principio de precaución”.

Hasta ahora, la comisión trató de convencer a los países reacios de autorizar el cultivo del Mon 810, pero con Francia y Alemania en el grupo de los opositores, es más difícil de reunir la mayoría calificada necesaria (una mayoría de estados que representen dos tercios de los ciudadanos de la UE), para imponer los cultivos transgénicos.

Si el caso tuviera que ser sometido ahora al voto europeo, “sería rechazado seguramente”, explicó la fuente europea que quiso mantener el anonimato.

EN PUNTOS

No ayuda al rendimiento de la siembra

Los cultivos de maíz y soya transgénicos son comercializados desde hace 13 años en Estados Unidos, pero contribuyeron muy poco al incremento de los rendimientos por hectárea, según un informe de la Union of Concerned Scientists (UCS) publicado esta semana.

“No hay ningún cultivo transgénico que haya permitido un incremento real del rendimiento y solo el maíz Bt (“Bacillus thuringiensis”) mostró en cierta medida mayores rendimientos de explotación”, señala el informe, que se interroga sobre la prudencia de consagrar tanta inversión a esta técnica que podría también presentar riesgos para el medio ambiente.

El maíz Bt es el Mon 810.

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Junta de Buen Gobierno denuncia agresones de la policia mexicana

JBG zapatista compar a Sabines con Absalón y Albores

Junta del Buen Gobierno: Corazón Céntrico del Arco Iris de La Esperanza.

Caracol IV: Torbellino de Nuestras Palabras.

Martes, 28 de abril de 2009 

A los medios de comunicación Alternativo, nacional e internacional.

A los compañer@s de la otra campaña Nacional e internacional

Hermanas y hermanos de la sociedad civil Nacional e internacional.

La Junta de Buen Gobierno de Morelia hace la siguiente denuncia de lo que está sucediendo en el Municipio autónoma comandanta Ramona. 

El domingo 26 de abril de 2009, eso de las 5:30 de la mañana a 300 metros de la casa donde vive un compañero nuestro, la policía sectorial dispararon 5 tiros apuntando hacia la casa del compañero, después de los disparos avanzaron otros 100 metros repitiendo con dos disparos.

Cuando avanzaban la policía sectorial lo tenían como vanguardia 5 personas indígenas como guías que viven en la ranchería Betel Yochip; después de los 2 tiempos de disparos de la policía sectorial, también los indígenas arrastrados a los 20 metros de la casa dispararon 60 tiros de calibre 22 apuntando la casa donde viven nuestros compañeros.

Las personas de guía de la policía sectorial de Betel de Yochip son: Elías Jiménez López, Francisco Gutiérrez Hernández, Manuel Gutiérrez Guzmán, Abel de Ara Hernández y Pedro de Ara Hernández todos ellos líderes priístas de la región, paramilitares de la OPDDIC. 

Nuestros compañeros del municipio autónoma están muy hostigados por policías sectorial, seguridad pública, patrullaje constante del ejército federal y paramilitares.

Para que no diga los señores de la mentira que son falsas nuestras denuncias evidenciamos en esta denuncia los números de la patrulla de la policía sectorial que están quemando balas contra nuestros compañeros: 088, 077 y 092 cada camioneta llevan 2 elementos de la policía sectorial al igual que la guía también estaban viajando juntos.

La intimidación y persecución a balas que sufrieron nuestros compañeros bases de apoyo duró 4 horas con 30 minutos y eso de las 12 del día empezó a sobre volar helicóptero de la seguridad pública muy rasante dando vuelta cerca de los techos de las casas de nuestros compañeros del crucero agua azul y en agua clara. Ese mismo día llegó el secretario de gobierno Noe Castañón León en Alan Sacjún para hablar con el comisariado priista Pedro Álvaro; para hacer acuerdo con los priistas para que se les deje en sus manos la caseta de cobro que estaban cobrando los compañeros de la Otra campaña y pasarles a manos de los policías para que ellos inicien el cobro y además de hacer un campamento en el crucero agua azul.

El mismo día 26 de abril de 2009, eso de las 11 de la noche se volvió a escuchar disparos de balas de calibre 22 dentro del monte y la policía sectorial también contestaron con balas de este acto para nosotros es meramente un plan de provocación de ellos culpándonos que somos nosotros y nosotros vemos que es una obra de teatro contra nosotros para que tengan el pretexto para llevarnos a la cárcel. 

El 27 de abril de 2009 a las 6 de la mañana volvieron a llegar en el lugar donde hubo los disparos del día anterior, según la policía sectorial fueron para investigar quienes eran y entraron al monte para seguir las huellas quien disparó el 26 de abril de 2009, a la fecha no se sabe que rumbo llevaron, la cosa que se metieron al monte. 

En la entrada del Balneario El Salvador ubicado a un lado de Agua Clara donde están haciendo turno nuestros compañeros bases de apoyo, los accesos del balneario están bloqueadas; en la mera entrada está bloqueada por piedras y trozos grandes de madera por los priístas de Agua Clara apoyado por la policía sectorial y en las entradas de veredas sospechamos que ahí están la policías sectorial tendiendo una emboscada para nuestros compañeros que hacen turnos en el balneario. 

Juan Sabines y sus cómplices José Luis Cortés Solís comisionado secretario de la seguridad pública, Antonio Gamboa López secretario particular de Juan Sabines y su hermano Alejandro Gamboa López comité ejecutivo estatal del PRD, están diciendo que la Junta del Buen Gobierno de Morelia está recibiendo el 30 % de los cobros que estaban recolectando en la caseta de cobro los compañeros de la otra campaña, y eso es totalmente falso.

Nosotros los indígenas que trabajamos y turnamos en la Junta del Buen Gobierno sabemos qué es el respeto y así lo estamos haciendo con los ejidatarios de San Sebastián Bachajón; ellos son ejidatarios y tienen la autonomía de decidir sus destinos y sus acuerdos dentro del ejido.

En otro asunto queremos decir públicamente aparte lo que están haciendo los hostigadores enviados por Juan Sabines, hemos encontrado en el monte un costal de ropas, 6 credenciales de nombres extranjeros según como se les lee los nombres, un libro, 3 pantalones que parecen uniformes de color azul, 3 playeras de color negro, un cepillo y trae dos letras MP, que quiere decir Manuel Pérez, sacamos este nombre, resultado de nuestra investigación y es originario de Flor de Cacao. En nuestra investigación nos estamos informando que en el día roban maíz en las milpas, roban gallinas y en la noche asaltan carros.

Por incapacidad del mal gobierno con sus policías agarran gente inocente como nuestro compañero base de apoyo que actualmente lo tienen en la cárcel injustamente.

En el municipio autónoma comandanta Ramona sufren hostigamiento de policías y paramilitares de la OPDDIC, en el municipio autónoma Lucio Cabañas sufren amenazas de muerte por los ORCAOS. El pasado 27 de marzo de 2009 intentaron incendiar una casa de tablas en una de las casas que tenemos en nuestra tienda colectiva en el crucero de Cuxuljá y han provocando 3 incendios, 2 en bosque bonito, uno en nuevo centro de población San Isidro y en total van incendiando 60 hectáreas y esas personas gozan de libertad, actualmente nuestros compañeros están acusados de tapar el tubo de PVC con ceras de abejas que impide el paso de agua que se comunica del manantial al campo virgen. Del corte de tubo en que nos acusan, sabemos que son los mismos ORCAOS que hicieron, ellos están buscando la forma de cómo provocarnos. La tala y venta de madera ilegal, en el tramo Sacrificio a San Alonzo y en Bosque Bonito siguen realizando en exceso, ellos gozan de total libertad porque ellos están protegidos y cómplices del mal gobierno en la oferta de nuestros recursos naturales.

Sus autoridades del dizque organización independiente están haciendo acuerdo que nos van a demandar para mandarnos a la cárcel. De encarcelarnos no lo dudamos, ya sabemos que actuará Juan Sabines contra nosotros porque ya lo estamos viviendo lo que está sucediendo en el Municipio Comandanta Ramona. 

Compañeras y compañeros agradecemos quienes leen esta denuncia, no es un escrito inventado, nuestra denuncia es basado de la realidad que hoy viven nuestros compañeros bases de apoyo.

Para Felipe Calderón y Juan Sabines no importa si viola varias veces sus leyes porque son ellos que hacen y son ellos que pisotean, así que no es problema para ellos la violación de la ley. También no es delito si matan a un indígena, porque nosotros no somos negocio. 

Sabe los malos gobiernos y sus grandes empresarios que nosotros nunca nos vamos a aceptar que vendan los recursos naturales, agua y tierra; para que no seamos un obstáculo en llevar a cabo sus negocios y el paso del autopista San Cristóbal-Palenque buscan cómo desalojarnos de la región.

Compañeras y compañeros les pedimos estar atentos porque de nuevo en Chiapas llegó la ley de Absalón Castellanos y de Roberto Albores Guillén y actuado por Juan Sabines.

ATENTAMENTE 

LA JUNTA DEL BUEN GOBIERNO

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Se aproxima IV Cumbre Continental de los Pueblos Indígenas

Entrevista a Miguel Palacín, Coordinar de la CAOI. 

"Del 27 al 31 de Mayo, la región de Puno, Perú, va a ser el escenario de confluencia para ideas, debates, alternativas, reivindicaciones y demás demandas que caminan en dirección a la consolidación de los derechos de los pueblos indígenas. Se trata de la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas de Abya Yala que -en esta edición- va a incluir la I Cumbre de Mujeres, el II Encuentro de la Juventud y II Encuentro de la Infancia Indígena".

Fuente: Adital

La Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas es considerada anfitriona de este encuentro. Conversamos con su coordinador general, Miguel Palacín Quispe, sobre los preparativos y sobre la importancia del evento.

Adital - ¿Cómo están los preparativos para la IV Cumbre y cuántas personas deben participar?

Miguel Palacín - Estamos en la recta final. Ya se han definido los programas, tanto de los eventos previos -I Cumbre de Mujeres, II Encuentro de la Juventud y II Encuentro de la Niñez Indígena- como de la propia IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala. Hay un gran entusiasmo en las organizaciones y también en las autoridades de la Región Puno. Calculamos que participarán alrededor de cinco mil personas.

Adital - Derechos ancestrales, lucha por los territorios, respeto a los derechos humanos, cumplimiento de convenios. En las vísperas de la IV Cumbre, ¿evalúan ustedes que hubo algunos avances en esas demandas?

Miguel Palacín - Hay dos miradas en torno a estos temas. Por un lado, desde los Estados, las multinacionales y los organismos financieros internacionales, hay una agresión profunda a los derechos indígenas, a la Madre Tierra y una permanente violación de los derechos humanos.

Esa es nuestra lucha y nuestra causa. Por el otro lado, están nuestras organizaciones y nuestra lucha, que lograron la aprobación de la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de Naciones Unidas, la denuncia a los Estados que vulneran derechos y la visibilización de la lucha comunal frente a la invasión territorial y sus impactos. Estamos entonces en un momento crítico en el que se resolverá si es la imposición de lo externo o el respeto de nuestros derechos y los derechos humanos, y cumplimiento de las legislaciones.

Adital - Todavía se ve que la organización de los pueblos indígenas gana fuerza en distintos países. ¿Creen que es una evolución natural de los movimientos indígenas organizados que ya tienen sus propias voces?

Miguel Palacín - La visibilización desde las comunidades se está dando de manera organizada, desde el nivel local hasta contextos mayores - regional, nacional, subcontinental. Lo que nos diferencia a los pueblos indígenas de otros movimientos sociales es que nos visibilizamos con naturalidad, con nuestra propia simbología, pasando de la resistencia y la flexibilización cultural a la propuesta y al protagonismo, con nuestras propias autoridades y nuestras propias voces.

Adital - ¿Cómo evalúan la actuación de los Estados con relación al respeto de los derechos de los pueblos indígenas?

Miguel Palacín - Los Estados siempre fueron agresores, desde el momento en que se constituyeron, y no han perdido esa característica. Como pueblos indígenas, no cuestionamos al Estado sino a su práctica. Los Estados jamás otorgaron beneficios ni legislación a nuestro favor sin que mediaran la presión y la movilización. Ese es el Estado que queremos cambiar.

Adital - ¿Cuál es la importancia de realizar una Cumbre de Mujeres dentro de la IV Cumbre Continental de Pueblos Indígenas?

Miguel Palacín - Es sumamente importante, porque como pueblos indígenas hablamos del equilibrio y al interior de nuestras organizaciones es necesario fortalecer la presencia de las mujeres en los cuadros de dirección nacional e internacional, para cumplir los principios de equidad. Por eso es importante la I Cumbre de Mujeres, para que con voz propia, dentro y fuera de la organización, nuestras hermanas visibilicen nuestras propuestas.

Adital - ¿Cómo se da la integración de las mujeres indígenas en Latinoamérica?

Miguel Palacín - Es un proceso lento, pero muy comprometido. Las mujeres son las que sufren los mayores impactos de las políticas neoliberales. Y cuando cruzan una frontera, se reencuentran con lo mismo y de ahí surge la necesidad de integrarse. Por ello, las organizaciones con mayor experiencia dentro de la CAOI son las que vienen trabajando por integrar a todas las demás organizaciones. Y la Cumbre Continental será el mejor escenario para que nuestras hermanas definan una agenda y una actuación política en el continente.

Adital - ¿Qué contribuciones podrá generar la IV Cumbre a esas luchas históricas?

Miguel Palacín - La IV Cumbre será un paso decisivo en el proceso de articulación y construcción colectiva de propuestas del movimiento indígena continental. Y será, sobre todo, un aporte político y un mensaje a los Estados, las instituciones del mundo y los pueblos, dado que discutiremos los temas globales desde nuestra visión, cuyos pilares son el cambio climático, la transformación de los Estados y las alternativas frente a las crisis económica, alimentaria, ambiental, política. Será una voz para llevar nuestras propuestas a todo el mundo.

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Influenza Porcina: Sistema Alimentario que mata

La gripe porcina es una tragedia que expresa otra tragedia: la de un sistema de salud que no tiene la capacidad de regular la industria alimentaria transnacional, la de miles de comunidades campesinas que luchan contra las granjas fabriles, de organizaciones mundiales de salud y sanidad animal que a pesar de haber detectado los riesgos hace muchos años prefieren mantener buenas relaciones con las transnacionales y sus gobiernos, la de granjas industriales que por sus condiciones insalubres y de hacinamiento maltratan a animales y terminan produciendo brotes como estos. El Caso de la Comunidad La Gloria, donde se detectó el primer caso de Gripe porcina, lo demuestra. 

A continuación un informe de la organización Grain, que promueve el uso sostenible de la Biodiversidad basándose en los recursos genéticos y los conocimientos tradicionales. Finalmente, la gravedad de este problema no obvia que los gobiernos están usando el tema como cortina de humo, y las farmaceuticas ganando mucho dinero. 

Fuente: Grain.org

La industria de la carne desata una nueva plaga

México se encuentra sumido en una repetición infernal de la emergencia de la gripe (o influenza) aviar en Asia, aunque con un mayor grado de mortalidad. Una vez más, la respuesta oficial de las autoridades llega demasiado tarde y plagada de falsedades. Y otra vez más, la industria mundial de la carne es el centro de la situación y fabrica todo tipo de desmentidos a medida que se acumula evidencia sobre su papel en la crisis. Sólo cinco años después del inicio de la crisis de gripe aviar causada por el virus H5N1 y luego de otros tantos años de una estrategia mundial contra las pandemias de influenza coordinada por la organización Mundial de la salud (OMS) y la Organización Mundial de la Sanidad Animal (OIE), el mundo está atónito con el desastre provocado por la gripe porcina. La estrategia global ha fracasado y debemos reemplazarla con un sistema público de salud en el que la población pueda confiar.

Lo que sabemos de la situación en México es que oficialmente han muerto más de 150 personas debido a una nueva variante de gripe porcina que, en realidad, es un cóctel genético de los virus de las cepas de influenza porcina, aviar y humana. El nuevo virus ha evolucionado hasta convertirse en una forma que se transmite fácilmente de persona a persona y es capaz de matar gente que hasta el momento era perfectamente saludable. No sabemos con exactitud dónde se produjo la evolución y recombinación genéticas, pero el sitio obvio para buscar su origen está en los criaderos industriales de México y Estados Unidos[1]

Los expertos han alertado por años que el aumento de criaderos industriales en gran escala en América del Norte ha creado las condiciones perfectas para el surgimiento y dispersión de nuevas formas de influenza altamente virulentas. “Debido a que los sistemas de alimentación tienden a concentrar grandes cantidades de animales en muy poco espacio, facilitan la rápida transmisión y mezcla de los virus”, dijeron investigadores del Instituto Nacional de Salud (NIH) de Estados Unidos en 2006.[2] Tres años antes, la revista Science advirtió que la gripe porcina evolucionaba una vez más en fase rápida por el aumento en el tamaño de los criaderos industriales y al uso generalizado de vacunas en estos establecimientos.[3] Se repite la historia de la gripe aviar. Las condiciones insalubres y de hacinamiento de los criaderos hacen posible que con mucha facilidad el virus se recombine y desarrolle nuevas formas. Una vez que esto ocurre, el carácter centralizado de la industria garantiza que la enfermedad se disemine a lo largo y ancho, ya sea por las heces fecales, el alimento, el agua, o incluso las botas de los trabajadores.[4] Sin embargo, según los Centros para el Control y Prevención de Enfermedades de Estados Unidos “no existe un sistema nacional de monitoreo que determine cuáles son los virus que prevalecen en la población porcina de Estados Unidos”[5]. La situación es la misma en México.

Las comunidades en el epicentro

Algo que sí sabemos acerca del brote de gripe o influenza porcina en México es que la comunidad de La Gloria en el estado de Veracruz estuvo intentando que las autoridades respondieran a un brote virulento de una extraña enfermedad respiratoria que los afectó en los últimos meses. Los habitantes de La Gloria tienen la certeza que la enfermedad está relacionada con la contaminación provocada por el gran criadero de cerdos recientemente instalado por Granjas Carroll, una subsidiaria de la empresa estadounidense Smithfield Foods, el mayor productor de cerdos del mundo.

Después de innumerables esfuerzos de la comunidad por lograr la ayuda de las autoridades —esfuerzos que fueron respondidos con el arresto de varios líderes comunitarios y con amenazas de muerte contra quienes hablaran contra las instalaciones de la empresa Smithfield— a fines de 2008 algunos funcionarios locales de salud decidieron investigar. Las pruebas revelaron que más del 60% de la población de 3 mil personas estaban infectadas con una enfermedad respiratoria, pero las autoridades no confirmaron de qué enfermedad se trataba. Smithfield negó cualquier conexión de la afección con sus instalaciones. Apenas el 27 de abril de 2009, días después que el gobierno federal mexicano anunciara oficialmente la epidemia de influenza porcina, la prensa reveló que el primer caso diagnosticado en el país fue el de un niño de 4 años de la comunidad de La Gloria, el 2 de abril de 2009. El secretario de Salud de México dice que la muestra que le tomaron al niño fue la única de esa comunidad que las autoridades conservaron. Ello a pesar que una firma privada de evaluación de riesgos estadounidense, Veratect, había notificado a funcionarios de la OMS en la región de los brotes de la potente enfermedad respiratoria en La Gloria desde principios de abril de 2009.[6]Cuando a la muestra obtenida del niño se le hicieron pruebas de laboratorio, se confirmó que era influenza porcina.[7]

El 4 de abril de 2009, el periódico mexicano La Jornada publicó un artículo sobre la lucha de la comunidad La Gloria con la foto de un niño en una manifestación sosteniendo una pancarta con un dibujo de un cerdo y la leyenda: “Peligro, Granjas Carrolls”[8].

Sobre las pandemias de gripe en general, sabemos que la proximidad de criaderos industriales de cerdos y pollos aumenta los riesgos de recombinación viral y el surgimiento de nuevas cepas virulentas de gripe. Se sabe, por ejemplo, que los cerdos criados cerca de las granjas industriales de pollos en Indonesia tienen altos niveles de infección del virus H5N1, la variante mortal de la gripe aviar.[9] Los científicos del Instituto Nacional de Salud de Estados Unidos han advertido que “el número cada vez mayor de criaderos de cerdos en las cercanías de criaderos de aves podría promover aún más la evolución de la próxima pandemia.”[10]

Aunque no se ha informado mayormente al respecto, en la región aledaña a la comunidad de La Gloria hay también muchos otros grandes criaderos de pollos. En septiembre de 2008, hubo un brote de gripe aviar en la región. En ese momento, las autoridades veterinarias le aseguraron al público que sólo era un brote local de un tipo de virus poco patógeno que afectaba a las aves de corral. Pero ahora sabemos, gracias a la información que brindó el presidente de la Comisión Ambiental del Estado de Veracruz, Marco Antonio Núñez López, que también hubo un brote de gripe aviar en un criadero industrial ubicado a unos 50 kilómetros de La Gloria, propiedad del mayor productor de aves de México, Granjas Bachoco, brote que no fue dado a conocer por temor a lo que podría implicar para las exportaciones mexicanas.[11] No hay que olvidar que un componente común en el alimento industrial de cerdos es la gallinaza, una mezcla de todo lo que se acumula en el piso de los gallineros industriales: heces fecales, plumas y cama animal.

¿Podría haber una situación más ideal para el surgimiento de una pandemia de influenza que un área rural pobre, llena de criaderos industriales propiedad de empresas transnacionales a los que les importa un bledo el bienestar de la población local? Los residentes de La Gloria han intentado resistirse por años al criadero de Smithfield. Y durante meses intentaron que las autoridades hicieran algo en relación a la extraña enfermedad que los afecta. Siguen ignorados. Sus voces no lograron hacer llegar ni una sola señal al radar del sistema mundial de detección de enfermedades emergentes de la Organización Mundial de la Salud. Los brotes de gripe aviar en Veracruz tampoco detonaron una respuesta de la Organización Mundial de Sanidad Animal. Las noticias surgieron solamente de fuentes privadas.[12] Y a esto se le llama monitoreo mundial.

Mañas empresariales

No es la primera ni la última vez que los criaderos industriales ocultan brotes de enfermedades y ponen en peligro la vida de la gente. Es la naturaleza de su negocio. Hace unos dos años en Rumania, Smithfield se negó a que las autoridades locales entraran a sus criaderos de cerdos luego que la población local se quejó de la fetidez proveniente de cientos de cadáveres de puercos que durante días dejaron pudrir en los criaderos. “Nuestros doctores no pudieron acceder a las instalaciones de la empresa estadounidense para efectuar inspecciones de rutina,” dijo Csaba Daroczi, director adjunto de la Autoridad de Higiene y Veterinaria de Timisoara. “Cada vez que lo intentaban, los guardias los alejaban. Smithfield propuso que firmáramos un acuerdo que nos obligaría a avisarles de cualquier inspección con tres días de anticipación.”[13] Más tarde se supo que Smithfield había estado ocultando un brote de grandes proporciones de fiebre porcina clásica en sus criaderos en Rumania.[14]

En Indonesia, donde la gente aún muere de gripe aviar y donde muchos especialistas creen que va a surgir el virus de la próxima pandemia, las autoridades aún no pueden entrar en algunos grandes criaderos industriales sin el permiso de las empresas.[15] En México, las autoridades rechazaron los llamados a investigar Granjas Carroll y acusaron a los residentes de La Gloria de diseminar la infección por “usar remedios caseros en vez de ir a los centros de salud para curarse de la gripe.”[16]

Los criaderos industriales son bombas de tiempo que pueden detonar epidemias mundiales. Sin embargo, aún no hay programas para enfrentarlos, ni siquiera programas independientes de monitoreo de posibles enfermedades. A nadie en las alturas parece importarle, y probablemente no es una coincidencia que estos criaderos tiendan a instalarse en las comunidades más pobres, las que sufren mucho por intentar que se sepa la verdad. Peor aún, es ya una proporción tan grande de nuestra alimentación la que proviene de este sistema, que la principal tarea de los sistemas gubernamentales de seguridad alimentaria parece ser la de aplacar los temores y mantener a la gente comiendo. Smithfield tiene problemas financieros y apenas la semana pasada negociaba su venta con COFCO, la mayor agroindustria china.[17]

Mientras tanto, la industria farmacéutica está lucrando en grande con la crisis. Por la emergencia, el gobierno de Estados Unidos abrió un hueco en su sistema de autorización para permitir que antivirales como Tamiflu y Relaxin sean utilizados más ampliamente en quienes sufran de gripe que lo autorizado hasta ahora. Esto es una excelente noticia para Roche, Gilead y Glaxo SmithKline, quienes tienen el monopolio de estos fármacos. Lo más importante, es que las acciones cambiarias de varios otros productores de vacunas más pequeños subieron de precio en forma dramática.[18] Novarax está intentando convencer a los Centros de Control y Prevención de Enfermedades de Estados Unidos y al gobierno mexicano que pueden fabricar una vacuna contra la influenza porcina en no más de 12 semanas si se relajan las reglamentaciones para efectuar pruebas.

Un cambio radical

Es claro que el sistema global para lidiar con los problemas de salud provocados por la industria alimentaria transnacional está totalmente de cabeza. Su sistema de monitoreo es un fiasco, los servicios de salud pública y de atención veterinaria situados en el frente de batalla están en ruinas, la autoridad para impartirlos se puso en manos de la iniciativa privada, y sus intereses obedecen a la lógica del status quo. Entretanto, a la gente se le dice que se mantenga en casa y que cruce los dedos para que funcione el Tamiflu o para que surja una nueva vacuna a la pueden o no tener acceso. Ésta no es ya una situación tolerable; se requieren acciones que nos lleven a un cambio radical, ahora mismo.

En el caso específico de la influenza porcina en México, el cambio podría comenzar si se impulsa una meticulosa investigación independiente sobre los criaderos industriales de puercos y pollos en Veracruz, por todo el país y en Estados Unidos. Es necesario que el pueblo de México conozca la fuente del problema, de tal modo que pueda tomar las medidas adecuadas para cortar la epidemia desde sus mismas raíces y se asegure de que no vuelva a ocurrir.

Para más información acerca de estas fotos ver : http://enlace.vazquezchagoya.com/?p=812

En el nivel internacional, es importante frenar y comenzar a revertir la expansión de los criaderos industriales. Son éstos los caldos de cultivo de la pandemia y lo seguirán siendo mientras existan. Es inútil hacer un llamado a que haya un viraje total en la estrategia global conducida por la OMS, puesto que la experiencia con la gripe aviar demuestra que ni la OMS ni la Organización Mundial de Sanidad Animal, ni la mayoría de los gobiernos van a asumir una línea dura contra los criaderos industriales. De nuevo, es la gente la que tiene que tomar la delantera y protegerse a sí misma. Por todo el mundo, hay miles de comunidades que luchan contra las granjas fabriles. Estas comunidades están al frente de la lucha por la prevención pandémica. Es necesario que las resistencias locales contra los criaderos industriales se conviertan en un movimiento mundial para abolirlos.

Pero el desastre de la influenza porcina en México tiene que ver también con un problema de salud pública mucho más grande. Las amenazas a la salud del consumidor que son inherentes al sistema alimentario industrial, se combinan con una tendencia global a privatizar por completo el sistema de atención a la salud, lo que ha destruido la capacidad de los sistemas públicos de responder a las crisis. Se combinan también con las políticas que promueven la migración a las mega-ciudades donde las políticas de salubridad y de salud pública son patéticas e inadecuadas. (El brote de influenza porcina golpeó la ciudad de México, una metrópolis de más de 20 millones de habitantes, justo cuando el gobierno realizó cortes de agua en muchos barrios de la ciudad, lo que afecta, sobre todo, a las zonas más pobres.) El hecho de que la detección de los brotes de la enfermedad tengan que venir de las firmas privadas de consultoría, que los gobiernos y las agencias de Naciones Unidas se queden callados sin hacer nada ante tal información y el hecho de que tengamos que depender de un puñado de farmacéuticas para producir remedios no totalmente probados pero sí patentados a fondo, nos dice que las cosas fueron ya muy lejos. Requerimos sistemas de salud pública y de alimentación que de veras tengan un programa que no sólo responda a los intereses de la gente. Necesitamos sistemas que rindan cuentas.

Para ir más allá

Debora MacKenzie, Pork industry is blurring the science of swine flu, 30 April 2009, http://www.newscientist.com/blogs/shortsharpscience/2009/04/why-the-pork-industry-hates-th.html

Laura Carlsen, Mexico’s Swine Flu and the Globalization of Disease, Americas MexicoBlog, 29 April 2009, http://americasmexico.blogspot.com/2009/04/mexicos-swine-flu-and-globalization-of.html

Iván Restrepo, Granjas Carroll, protegida de las autoridades, La Jornada, 13 de Abril de 2009 http://www.jornada.unam.mx/2009/04/13/?section=politica&article=020a2pol

Silvia Ribeiro, "Epidemia de lucro," La Jornada, 28 April 2009: http://www.jornada.unam.mx/2009/04/28/?section=opinion&article=020a1pol

Tom Philpott, Symptom: swine flu. Diagnosis: industrial agriculture? GRIST, 28 April 2009, http://www.grist.org/article/2009-04-28-more-smithfield-swine/

Mike Davis, The swine flu crisis lays bare the meat industry's monstrous power, The Guardian, 27 April 2009: http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2009/apr/27/swine-flu-mexico-health

R G Wallace, "The Agro-Industrial Roots of Swine Flu H1N1," 26 April 2009

http://farmingpathogens.wordpress.com/2009/04/26/the-agro-industrial-roots-of-swine-flu-h1n1/

Edward Hammond, Indonesia fights to change WHO rules on flu vaccines, Seedling, April 2009: http://www.grain.org/seedling/?id=593

Iván Restrepo, Granjas Carroll, sin control ambiental, La Jornada, 24 de Abril de 2006 http://www.jornada.unam.mx/2006/04/24/?section=opinion&article=026a2pol

GRAIN, “Bird flu in eastern India: another senseless slaughter”, Against the grain, febrero 2008, http://www.grain.org/articles/?id=35

GRAIN, “Germ warfare-Livestock disease, public health and the military–industrial complex”, Seedling, enero de 2008, http://www.grain.org/seedling/?id=533

GRAIN, “Viral times-The politics of emerging global animal diseases”, Seedling, enero de 2008, http://www.grain.org/seedling/?id=532

GRAIN, “La gripe aviar: una bonanza para el 'gran negocio del pollo'’”, A contrapelo , marzo de 2007, http://www.grain.org/articles/?id=23 (también disponible en Bahasa, Indonesia)

GRAIN, “Gripe aviar: imponiendo las políticas globalmente”, A contrapelo , abril de 2006, http://www.grain.org/articles/?id=12

GRAIN, “Jugando al gallito ciego: el papel central de la industria avícola en la crisis de la gripe aviar”, Documentos de análisis , febrero de 2006, http://www.grain.org/briefings/?id=197

Referencias

1 La industria porcina en México, al igual que sus contrapartes en Estados Unidos, no desean que a la enfermedad se le llame “gripe porcina”, aduciendo que no la transmiten los cerdos, sino que se transmite directamente entre las personas. Su preocupación, por supuesto, es el mercado de la carne de cerdo, que rápidamente ha colapsado producto del estigma. Algunas autoridades mexicanas, como el gobernador de Veracruz, están diciendo que la enfermedad viene de China, aunque no hay ninguna evidencia al respecto.

2 Mary J. Gilchrist, Christina Greko, David B. Wallinga, George W. Beran, David G. Riley and Peter S. Thorne, “The Potential Role of CAFOs in Infectious Disease Epidemics and Antibiotic Resistance", Journal of Environmental Health Perspectives, 14 de noviembre de 2006.

3 Bernice Wuethrich, “Chasing the Fickle Swine Flu”, Science, vol. 299, 2003

4 Iniciativa de políticas pecuarias en favor de los pobres. La producción pecuaria industrial y sus riesgos para la salud mundial. FAO, 2007. http://www.fao.org/ag/againfo/ programmes/es/pplpi/docarc/pb_hpaiindustrialrisks.html

5 CDC, 21 de abril, 2009 / 58 (Dispatch);1-3: http://www.cdc.gov/mmwr/preview/mmwrhtml/mm58d0421a1.htm

6 Dudley Althaus, “World’s queries have no answers”, Houston Chronicle, 27 de abril de 2009.

7 Andrés T. Morales, “Cerco sanitario en Perote, tras muerte en marzo de bebé por gripe porcina”, La Jornada, 28 de abril de 2009: http://www.jornada.unam.mx/2009/04/28/?section=politica&article=012n2pol; Tracy Wilkinson y Cecilia Sánchez, “Mexico tries to focus on source of infection”, Los Angeles Times, 28 de abril de 2009.

8 Andrés Timoteo, “Alerta epidemiológica en Perote por brote de males respiratorios”, La Jornada, 4 de abril de 2009.

9 David Cyranoski, “Bird flu spreads among Java's pigs”, Nature 435, 26 mayo de 2005.

10 Mary J. Gilchrist, Christina Greko, David B. Wallinga, George W. Beran, David G. Riley and Peter S. Thorne, “The Potential Role of CAFOs in Infectious Disease Epidemics and Antibiotic Resistance”, Journal of Environmental Health Perspectives, 14 de noviembre de 2006.

11 Piden cerco sanitario ante epidemia, SPI/ElGolfo.Info, 24 de abril de 2009: http://www.elgolfo.info/web/lo-mas-nuevo/37017-piden-cerco-sanitario-ante-epidemia-.html

12 Tom Philpott difundió primero la posible conexión entre el brote de la influenza porcina y las instalaciones de en Veracruz desde su blog con sede en Estados Unidos, el 25 de abril de 2009: http://www.grist.org/article/2009-04-25-swine-flu-smithfield/

13 Mirel Bran: “Swine Plague: Romania Criticizes American Group’s Attitude”, Le Monde, 15 de agosto de 2007, traducido por Leslie Thatcher (Truthout).

14 GRAIN, “Viral times —The politics of emerging global animal diseases”, Seedling, enero de 2008

15 Ver Recuadro 2. “Bird flu in Indonesia and Vietnam” (GRAIN) en Edward Hammond, “Indonesia fights to change WHO rules on flu vaccines,” Seedling, abril de 2009: http://www.grain.org/seedling/?id=593

16 “Afectados por extraña enfermedad, 60% de pobladores de La Gloria”, La Jornada 27 de abril de 2009: http://www.lajornadasanluis.com.mx/2009/04/27/pol15.php

17 “Is Smithfield on the market?”, Farming UK, 26 de abril del 2009.

18 “Smaller drug firms gaining from swine flu”, Reuters, 27 de abril de 2009: http://www.reuters.com/article/pressReleasesMolt/idUSTRE53Q5P620090427

Ref: articles|atg-20-es

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"Hoy estamos suscribiendo el acuerdo de un mundo sin guerras" - Evo Morales

La presidenta de Argentina, Cristina Fernández, entregó el lunes a sus pares de Bolivia, Evo Morales, y de Paraguay, Fernando Lugo, el Acta de Demarcación de Límites definitiva, 77 años después que estos dos últimos países se enfrascaran en una guerra por el control del petróleo en el Chaco Boreal.

Fuente: ABI – Extracto. La nota completa en www.abi.bo

A 77 años de la Guerra del Chaco, Bolivia y Paraguay sellan histórico acuerdo (Foto Telam)

(ABI) Por Coco Cuba - La presidenta de Argentina, Cristina Fernández, entregó el lunes a sus pares de Bolivia, Evo Morales, y de Paraguay, Fernando Lugo, el Acta de Demarcación de Límites definitiva, 77 años después que estos dos últimos países se enfrascaran en una guerra por el control por el control del petróleo en el Chaco Boreal.

El acto tuvo lugar en la presidencial Casa Rosada, en Buenos Aires, donde Fernández, en representación de su país, que ofició, en julio de 1938 de garante de la paz duradera entre Bolivia y Paraguay, puso fin definitivo a un conflicto bélico que en tres años, entre 1932 y 1935 se cobró la vida 100.000 soldados bolivianos y paraguayos.

El documento de resolución de límites "simboliza el fin de aquella etapa de enfrentamientos sin sentido que lo único que hizo fue llevar agua al molino de otros", dijo la presidenta argentina al enunciar que la Guerra del Chaco tuvo "olor a petróleo" y que fue alentada por interés transnacionales infiltrados en las naciones entonces beligerantes.

Por su lado el presidente boliviano, un pacifista empedernido, dijo en tono solemne que el acta de demarcación limítrofe representaba "la paz social duradera" entre su pueblo y el paraguayo.

"Un mundo sin guerra es el acuerdo que estamos suscribiendo hoy aquí", señaló.

Su par paraguayo se dijo convencido que "esta recíproca determinación de concordia se convertirá en denominador común que debemos respetar bolivianos y paraguayos".

Lugo calificó a la guerra boliviano paraguaya de "innecesaria confrontación y "un viejo heredado pleito de fronteras".

Morales celebró, asimismo, "este día histórico" en que ambas naciones liquidaron los trámites limítrofes señalados en la firma del Tratado de Paz suscripto en Buenos Aires el 14 de julio de 1938 cuando se dejó, para una definición cartográfica posterior, la precisión de los nuevos límites entre Bolivia y Paraguay que ahora comparten una frontera común de 738 km lineales.

La guerra entre las dos naciones más pobres de Sudamérica estalló en junio de 1932 en Laguna Chuquisaca o Pitiantuta, un punto perdido en la árida región del Chaco, en el corazón sudamericano.

Más de 80 años de negociaciones fueron, sin embargo, insuficientes para que Bolivia y Paraguay lograsen un acuerdo de límites.

La guerra, evitada en 1928 por medios diplomáticos con mediación de la Liga de Naciones, estalló en Laguna Chuquisaca (o Pitiantuta en guaraní) en junio de 1932 y extendió su manto de muerte hasta junio de 1935.

Bolivia perseguía por el Río Paraguay una salida al Océano Atlántico, tras haber perdido su acceso al Pacífico en la guerra que, aliada con Perú, libró contra Chile en 1879.

Paraguay llegó a la guerra con su población masculina notablemente diezmada tras la conflagración que libró contra la Triple Alianza (Argentina, Brasil y Uruguay) entre 1865 y 1867.

Acicateados por movilizaciones de tinte nacionalista, los gobiernos de entonces de Eusebio Ayala (Paraguay) y Daniel Salamanca (Bolivia), pusieron en marcha la maquinaria de muerte.

La Paz definitiva se selló en Buenos Aires en julio de 1938 y Saavedra Lamas, representante de la poderosa oligarquía vacuna argentina de aquella época, fue distinguido con el primer Premio Nobel de la Paz.

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