Hoy se realiza la Consulta Vecinal en Cocachacra sobre proyecto minero Tía María

Este domingo 27 de setiembre será una fecha clave para el distrito de Cocachacra, dado que se realizará la Consulta Vecinal con el fin de decidir el futuro del proyecto minero Tía María a cargo de la empresa Southern Copper Company (CSS). Cabe recordar que esta consulta fue exigida por los pobladores de Cocachacra a raíz de los intentos de la empresa minera pretende de instalarse en el territorio del distrito y utilizar las aguas del subsuelo y del río del valle del Tambo, lo cual afectaría severamente la producción agropecuaria de la zona.

Fuente: Conacami. En la Consulta Vecinal, además de los habitantes de Cocachacra, participarán también los pobladores de los distritos de Islay-Matarani, Punta de Bombón y Dean Valdivia, los cuales conforman el Valle del río Tambo, así como el distrito de Mejía. Los cinco distritos emitieron una Ordenanza Municipal avalando la Consulta como mecanismo democrático para manifestar el sentido de la población sobre un posible inicio de las actividades mineras. Al respecto, el Sr. Juan Guillén, alcalde de Cocachacra estimó que un 90% de la población de estos distritos rechaza el proyecto minero y pidió respetar el resultado de la Consulta.

Este descontento con el inicio de las actividades mineras se hizo notar el pasado 27 de agosto, cuando varios miles de pobladores de Cocachacra y distritos aledaños impidieron el desarrollo de una audiencia pública convocada por la SCC, que tuvo como objetivo aprobar el Estudio de Impacto Ambiental. Argumentando una carencia de una licencia social por parte de la empresa, los pobladores de Cocachacra, organizado en el Frente de Defensa del Medio Ambiente y Recursos Naturales, exigieron la realización de una Consulta Vecinal, misma que fue convocado posteriormente por las autoridades de cinco de los seis distritos que conforman la provincia de Islay.

Cabe recordar que casi la mitad del territorio de la provincia de Islay se encuentra concesionado a empresas mineras. Desde varios años eso lo tiene severamente preocupada a la población, cuya economía está basada en el cultivo de arroz, caña de azúcar, alcachofa y aji paprika, así como la pesca de camarones y distintas variedades de peces únicas de la región. Tanto Cocachacra como los demás distritos han reiterado la importancia de su modelo agroexportador y ecoturístico. En una situación de escasez hídrico, la población de la provincia se

manifestado su oposición a la extracción de agua para fines que no sean agrícolas.

El inicio de la Consulta Vecinal en los cinco distritos está planificado para las 9 de la mañana y contará con la presencia de la Defensoría del Pueblo, la ONG Transparencia, así como distintos observadores internacionales.

Abajo se ve el mapa de concesiones mineras en la provincia de Islay, así como varias fotos tomadas en el Valle de Tambo el sábado 26 de setiembre de 2009.

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Encuentro Andino Amazónico: Declaración del Misti

Arequipa 18 de septiembre del 2009.

DECLARACION DEL MISTI

Fuente: Conacami. Nosotros, hijos de las nacionalidades del Ande y la Amazonía peruana, bajo la protección de nuestro Apu mayor el Misti, nos reunimos en Arequipa en el marco del Encuentro de los Pueblos Andino Amazónicos Alternativo a la 29va. Convención Minera, los días 17 y 18 de septiembre, para proclamar la defensa de la vida, el territorio, el agua, el medio ambiente y el derecho a la consulta.

Dentro de este marco decimos:

Con la implementación de las políticas económicas neoliberales, desde el gobierno de Alberto Fujimori, Alejandro Toledo y ahora profundizado por el gobierno aprista de Alan García, los conflictos sociales en el Perú se han incrementado sustancialmente, porque los derechos fundamentales de los pueblos se estan violando sin ninguna consideración. Constatamos que, bajo este modelo de “desarrollo”, se priorizan la explotación irracional de los recursos naturales, mismos que son saqueados por empresas mineras mayoritariamente extranjeras, forestales e hidrocarburos.

Vemos con preocupación el desarrollo durante esta semana de la 29va. Convención Minera en la ciudad de Arequipa en la cual las empresas transnacionales, en conjunto con el gobierno peruano, han forjado alianzas para asegurar la continuación del saqueo de los metales en nuestros territorios andino-amazónicos.

En este contexto, los pueblos indígenas, originarios y comunidades campesinas, emprendimos nuestras acciones por defender nuestros territorios, nuestra vida y el medio ambiente. Por defender nuestra vida inmediatamente hemos sido reprimidos por la fuerza policial y militar, hasta el grado de acabar con la vida de muchos de nuestros hermanos indígenas en los diversos procesos de lucha, así como Bagua y los demas pueblos andinos.

Ante ello, REITERAMOS que los pueblos originarios históricamente existentes en todo el territorio del hoy llamado Perú, poseemos derechos histórico-ancestrales sobre propiedad de nuestros territorios y que actualmente la habitamos con nuestros hermanos, conservándola para todas las generaciones presentes y futuras, así como el derecho de participar en los espacios donde se toman decisiones.

EXIGIMOS al gobierno el respeto irrestricto a nuestro derecho a existir, el derecho a nuestro territorio los que son derechos reconocidos en tratados internacionales como el Convenio 169 de la Organización Internacional de Trabajo (OIT), la Declaración de las naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, ambos ratificados por el Estado Peruano.

EXIGIMOS a los gobiernos locales, provinciales y regionales a que cumplan su rol democratizador mediante la participación de nuestros pueblos en las decisiones sobre el modelo de desarrollo sustentable, basados en la agricultura, ganadería, artesanía y turismo. El caso de que exista amenaza de expropiación de tierras por parte de empresas transnacionales, urge la realización de consultas libres, previas e informadas, de acuerdo a los compromisos adquiridos por el Estado Peruano.

EXIGIMOS a la Defensoría del Pueblo, organismos internacionales y encomendamos a nuestras organizaciones nacionales que vigilen el cumplimiento de los derechos humanos de los pueblos indígenas frente a la constante criminalización legal, policial, militar y judicial que el gobierno de Alan García ha emprendido contra nuestros líderes por defender nuestra madre tierra y el ambiente sano y equilibrado para la vida.

EXIGIMOS se convoque a la ASAMBLEA CONSTITUYENTE, que sea intercultural, democrática y con la intervención directa de las comunidades, los pueblos indígenas y de todos los sectores de la sociedad nacional.

EXIGIMOS al gobierno central que cuando tomen medidas legislativas y económicas adopten políticas públicas diferenciales, con la participación plena de nuestras comunidades juntamente con las instituciones representativas.

DEMANDAMOS al gobierno y a las empresas mineras, respeten nuestro derecho a nuestro territorio, a nuestra existencia y el modelo de desarrollo que queremos como pueblos indígenas, las inversiones de las empresas solo en esa medida serán respetados.

EXIGIMOS la derogatoria de los decretos legislativos inconstitucionales promulgados dentro del marco del TLC con Estados Unidos y la unión Europea, que vienen afectando los derechos de las comunidades y los pueblos indígenas.

EXIGIMOS respuestas prontas por parte del gobierno para solucionar los graves daños a la salud de las poblaciones del Callao (clausura de los depósitos químicos mineros), de La Oroya, Huanuco, Cerro de Pasco, Puno, Ilo, en la amazonía en el abanico del Pastaza-Loreto y otros pueblos, quienes sufren de la intoxicación con plomo y otros metales tóxicos en el organismo humano. Las empresas y el Estado deben pagar los daños ocasionados a los pueblos.

EXIGIMOS que la intoxicación por metales sea considerado como un problema de salud publica y el Gobierno disponga de hospitales y profesionales para tratar este problema de salud, en las zonas mineras, con especialistas, medicamentos para su tratamiento en forma gratuita, no queremos mas niños de plomo.

RECHAZAMOS, la contaminación de Southern, Moquegua, en Camana. No al represamiento o desvio del Asama- Moquegua y no se arroje desmonte minero al mismo cause por Quellaveco. La Joya rechaza la afirmación de que haya otorgado agua para el proyecto tia minera. Cierre por el Estado la cancha relavera de la minera Cerro Verde, tiene presa de relaves a 2 km de Uchumayo existen personas intoxicadas con metales toxicos. En el caso de minería no metalica, vemos que siendo el Sillar es patrimonio cultural que la Municipalidad no siga depredando.

RECHAZO a la concesión del lote petrolero en la cuenca del Lago Titicaca.

RESPALDAMOS a los pueblos de Ayabaca y Huancabamba en Piura, quienes acaban de celebrar su segundo aniversario de la Consulta Vecinal en que rechazaron la invasión de sus territorios por la empresa transnacional Río Blanco Copper y en la cual reiteraron su opción preferencial por la agroecología.

EXIGIMOS a las autoridades nacionales judiciales no ceder a las presiones políticas y procesar a los hermanos indígenas que participaron en diversos procesos de movilización para la defensa de su territorio, aplicando el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de ONU sobre Pueblos Indígenas. Caso de Ayabaca, Huancabamba, Bagua, Pasco, Huancavelica, Cusco, Puno, Ayacucho, Apurimac y otras regiones; a fin de conciliar con el Estado a pesar de que sus disposiciones generaron las protestas y estos procesos legales.

EXPRESAMOS SOLIDARIDAD con el hermano Presidente de la AIDESEP, Alberto Pizango Chota, quien viene siendo perseguido y estigmatizado por cumplir con el mandato de su pueblo, y vemos el ensañamiento y persecución con la disposición judicial de ratificación del mandato de detención en el proceso judicial que responde a la persecución política y discriminatoria por ser indígena, como efectos de la discriminación estructural que el Estado peruano se resiste a superar pese a la recomendación del CERD.

NOSOTROS LOS PUEBLOS DEL ANDE Y LA AMAZONÍA DEL PERU, DECLARAMOS:

Fortalecer nuestra unidad entre todos los pueblos andinos y amazónicos del Perú para ejercer y exigir nuestros derechos de autonomía y autogobierno sobre nuestros territorios, el medio ambiente, recursos naturales y, sobre todo, para defender nuestra propia existencia, a nivel nacional e internacional.

Mantenernos en sesión permanente para lograr la constitucionalización de nuestros derechos como pueblos indígenas y para seguir construyendo nuestra propuesta de estados plurinacionales para el buen vivir, como alternativa a la crisis civilizatoria, ambiental, financiera y la deshumanización al que nos ha llevado el modelo de vida neoliberal impuesto por el occidente.

Comprometernos a seguir construyendo nuestras estrategias para la defensa de nuestros derechos, sobre todo el derecho a la consulta sobre cualquier amenaza legislativa, judicial, empresarial y de exterminio a nuestros pueblos.

Ratificar nuestro apoyo a la consulta vecinal emprendida por los hermanos del distrito de Cocachacra, provincia de Islay en la región de Arequipa, el mismo que se realizará el 27 de septiembre, en la cual el pueblo decidirá si o no acepta la intromisión de la empresa Southern Peru y su megaproyecto Tía María.

Como pueblos originarios seguiremos dando ejemplo de vivir en armonía y equilibrio entre el hombre y el territorio, combatiendo la codicia y la acumulación desmedida de bienes personales como paso previo a la construcción de Estados Plurinacionales. Llamamos a la participación de los todos pueblos en la Minga Global del próximo 12 de octubre y la Movilización Mundial contra la contaminación, la mercantilización de la vida y los bienes naturales, la militarización y la criminalización social.

KAUSACHUN PUEBLOS INDIGENAS

JALLALLA COMUNIDADES Y PUEBLOS ORIGINARIOS

QUE VIVAN LOS PUEBLOS INDIGENAS

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San Juan de Lurigancho: Museo Itinerante “Arte por la Memoria”

Fuente: Arte por la Memoria. El Museo Itinerante “Arte por la Memoria” recoge artefactos culturales y obras artísticas que, a lo largo de los últimos 20 años tocaron y tocan el tema de la memoria y la violencia política en nuestro país y a la vez están apuestan claramente por el respeto a los derechos humanos, la lucha contra el olvido y la impunidad. Arte por la Memoria suscribe las conclusiones del Informe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación y pretende como museo buscar el dialogo horizontal con el público y pretende incidir en la comunidades visitadas con actividades paralelas que acompañen la muestra.

¡San Juan de Lurigancho, Lima: 16,17,18 de Setiembre. de 10 a 6pm. Av. 13 de Enero 1617 (espaldas de Metro)!

Contexto:

A casi seis años de publicado el Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, aún no hay una adecuada información sobre el proceso de violencia política vividos por nuestra patria entre 1980 y el 2000. Los sentidos comunes generalizados justifican el exterminio para lograr fines políticos, es más, para una buena parte de los sectores privilegiados del país, habitantes de los centros urbanos mayoritariamente, aún los derechos humanos son vistos como un obstáculo en la lucha por lograr una sociedad democrática, reproduciendo el discurso racista, que justifica el exterminio de los seres humanos.

La condena al dictador Fujimori y el debate por el Museo de la Memoria pusieron otra vez en evidencia este cúmulo de prejuicios y taras respecto de los derechos humanos y la recuperación de la memoria. El puesto expectante en las encuestas de opciones autoritarias y la constante guerra sucia del fujimorismo contra todo aquello que signifique Derechos Humanos hace imprescindible la creación de espacios de reflexión y debate frente al tema.

Nuestra Institucionalidad artística oficial, en toda esta coyuntura, mantiene la usual práctica racista y excluyente, que convierte las dinámicas de distribución y consumo en el sistema artístico en signos de distinción social y adornos de clase, careciendo por tanto de importancia social y de legitimidad fuera de las élites de poder.

Objetivos:

- Crear un espacio inclusivo y dialogante entre el arte, el activismo y lo político, en donde a partir de productos y artefactos culturales se nos permita reflexionar sobre el proceso de violencia política que vivió nuestro país, sus antecedentes y consecuencias.

- Promover desde productos culturales (arte académico, arte popular, contracultura urbana, diseños) que han trabajado el tema de la violencia política, los derechos humanos y/o la lucha contra la impunidad, la mirada crítica sobre la sociedad, el respeto a los derechos humanos y la lucha contra la impunidad.

- Lograr un trabajo articulado entre artistas, colectivos, ongs, individuos y organizaciones sociales que trabajen el tema.

- Constituir un mecanismo eficaz para consolidar un nuevo espacio en donde la producción, distribución y consumo de las obras de arte no estén dadas bajo la lógica hegemónica sino que busque llegar a sectores más amplios de la población.

Descripción

El museo en sus recorridos podría tener una estructura fija (toldo) o ser acogido en espacios ya establecidos de la comunidad: comedores populares, teatros, espacios de arte independientes, colegios, etc.

El Museo Itinerante “Arte por la Memoria” está concebido como un espacio abierto y democrático por lo que propiciará el diálogo con la comunidad a través de visitas guiadas y conversatorios.

La muestra estará acompañada con actividades periféricas: performances, murales, conciertos, etc.

Estructura:

- Espacio de exhibición: Productos culturales (arte académico, arte popular, contracultura urbana, diseños) que trabajen el tema de la memoria, la violencia política y los derechos humanos. Ejemplo: Altar de familiares, Fotos de la CVR, Kimono de Miyagui, cuadros Mauricio Delgado, Obra de Herbert Rodríguez, Caricaturas de Carlín, Polos, Expediente Armando de Alfredo Márquez, Retablo Ucchuraccay de Teodoro Ramírez, etc.

- Actividades escénicas: performances, teatro, conciertos, etc.

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Urgente - enfrentamiento con muertos en distrito de Bambamarca, Hualgayoc

Distintas fuentes confirmaron que hoy, martes 15 de setiembre de 2009, se produjo un enfrentamiento violento entre la población del caserío Vista Alegre en el distrito de Bambamarca (Hualgayoc, Cajamarca) y personas relacionas con la empresa minera CONSOLIDADA de Hualgayoc SA, lo cual ocasionó la muerte de entre 2 y 4 pobladores del caserío.

Fuente: Conacami. Durante meses los pobladores de Vista Alegre en el distrito de Bambamarca han protestado contra los trabajos de exploración en su territorio realizado por la empresa minera CONSOLIDADA de Hualgayoc SA (que en realidad es subsidiaria de la Compañía de Minas Buenaventura y el sudafricano Gold Fields) a través de su proyecto Titán Arabe. La población de Vista Alegre manifiesta que en ningún momento ha sido informado ni consultado, mientras la empresa logró obtener permiso automátcio de parte del MEM para iniciar sus trabajos de exploración.(http://www.elregionalcajamarca.com/2009/02/14/vista-alegre-le-dice-no-a-la-contaminacion-minera/)

Hoy día, según nos comentan nuestras fuentes, se produjo un enfrentamiento entre pobladores de Vista Alegre y un grupo a favor de la presencia de la mina en la zona, lo cual incluye a personas infiltradas por parte de la minera con el fin de provocar acciones violentas en contra de los pobladores que siempre rechazaron la presencia de la empresa. Como resultado de este enfrentamiento hay varios muertos (cifra exacta por confirmar!) como consecuenca de los disparos de bala. El uso de armas de fuego fue realizado por los presuntos inflitrados ya que se tiene información de que la empresa habría desplazado personas de varios lugares en buses y camiones para proteger el campamento que tiene instalado.

CONACAMI PERU

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MINGA GLOBAL POR LA MADRE TIERRA: SALVEMOS EL PLANETA

Desde la Minga de los Movimientos Sociales...

"Bajo el lema "Salvemos el planeta", del 12 al 16 de octubre se realizará la "Minga Global por la Madre Tierra: Movilización Mundial contra la contaminación, la mercantilización de la vida y los bienes naturales, la militarización y la criminalización social". "Minga", palabra kichwa, significa trabajo o acción comunitaria, colectiva, conjunta, solidaria. La Minga Global por la Madre Tierra es una iniciativa lanzada durante el Foro Social Mundial 2009, en Belem, Brasil, donde fue planteada por los movimientos indígenas y acogida por la Asamblea de Movimientos Sociales y por muchas organizaciones y redes sociales de América Latina y otros continentes".

Fuente: Minga Informativa de Movimientos Sociales

La _Declaración de los Pueblos Indígenas _ de Belem señala que: " El capitalismo colonial/moderno fue iniciado hace siglos e impuesto en el continente americano con la invasión del 12 de Octubre de 1492. Esta dio inicio al saqueo global e inventó las teorías de “razas” para justificar el etnocidio americano, la incursión en África para la trata de esclavos y el saqueo de otros continentes. Estos genocidios no han cesado y se sostienen en el poder gracias al capital transnacional y apoyo militar. Esta explotación /opresión global capitalista produce el calentamiento global que nos lleva al suicidio planetario."

La Minga Global fue ratificada en la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala, que se reunió en Puno, Perú, del 27 al 31 de mayo. En la _Declaración de Mama Quta Titikaka _, se expresan varias alternativas y propuestas: "Ofrecer una alternativa de vida frente a la civilización de la muerte, recogiendo nuestras raíces para proyectarnos al futuro, con nuestros principios y prácticas de equilibrio entre los hombres, mujeres, Madre Tierra, espiritualidades, culturas y pueblos, que denominamos Buen Vivir / Vivir Bien....Defender la soberanía alimentaria, priorizando los cultivos nativos, el consumo interno y las economías comunitarias. Mandato para que nuestras organizaciones profundicen nuestras estrategias Buen Vivir y las ejerciten desde nuestros gobiernos comunitarios."

Durante la IV Cumbre también se propuso, como parte de la plataforma de la Minga Global, la construcción de un Tribunal de Justicia Climática: "que juzgue a las empresas transnacionales y los gobiernos cómplices que depredan la Madre Naturaleza, saquean nuestros bienes naturales y vulneran nuestros derechos, como el primer paso hacia una Corte Internacional sobre Delitos Ambientales." También hay propuestas para enfrentar los TLC, la neocolonialidad, la criminalización social y militarización a través de alianzas y una amplia movilización.

La Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas –CAOI- propone entre otras actividades para la semana del Lunes 12 al Viernes 16 de octubre 2009:

Difusión de un manifiesto de la mayor diversidad de organizaciones de movimientos indígenas y sociales, con alternativas para detener la Catástrofe Climática y Ambiental global.

Propuestas concretas ante la Convención de Cambio Climático, Convención de Diversidad Biológica, ONU, Comisión Inter Americana de Derechos Humanos y entidades similares de otros continentes.

Movilizaciones en comunidades y ciudades urbanas y rurales del mundo, por demandas específicas locales, nacionales y el objetivo común de la Minga Global

Plantones frente locales de la ONU; Transnacionales extractivas (hidrocarburos, mineras, madera, agua) y de agrocombustibles, transgénicos;

Foros de discusión y Jornadas culturales y políticas sobre Defensa de la Madre Tierra y los Pueblos contra la Mercantilización de la Vida, Contaminación y Criminalización.

Asambleas de articulación de estrategias hacia la Conferencia del Protocolo de Kyoto, en diciembre 2009 en Copenhague

La Minga Informativa de Movimientos Sociales estará haciendo una cobertura informativa de la movilización. Para más información sobre la Minga Global por la Madre Tierra visita la siguiente página web: http://www.movimientos.org/defensamadretierra/

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Muralización...Foro de la Cultura Solidaria 2009

Una de las iniciativas, vivencias (jodidas vale decir, dejándole todo el espacio necesario a la crítica) que me reencontraron con la fe en la política cuando al regresar de México ya sentía que podía llamarme anticapitalista sin dejar de pintar flores, fue el Foro de la Cultura Solidaria en Villa El Salvador. Este año, a pesar de los duros aprendizajes que siguen afrontando para hacer que la organización sea más villense, se dará una vez más. Sus dificultades, interpreto yo, son parte de aprendizaje de esa nueva cultura política que estaban(mos) buscando construir...entre la diversidad de expectativas, la necesidad de disciplina, la horizontalidad...el arte contundente?!, la la la...ya habrá momento para aquello...El caso es que cómo casi siempre, la muralización lo caracterizará.

Muralización: Sábado 12. Grupo 21, Mz E Lt 8

Ruta A - Alamos

Frente al Estadio Municipal Ivan Elías.

http://www.forodelaculturasolidaria.org/

Ver video de CONVOCATORIA aquí.

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México: Declaración de Xayakalan - Congreso Nacional Indígena

La organización indígena en México sigue avanzando. En la segunda asamblea nacional extraordinaria, el Congreso Nacional Indígena (CNI), decide apoyar y fortalecer a tres nuevos municipios autónomos en Michoacan. Así mismo, rechaza los proyectos gubernamentales que terminan actuando como herramientas de despojo. Reafirma sus principios, como el de "Convencer y no vencer", "Construir y no destruir". Y busca en su vivencia comunitaria formas de hacer de política para la Asamblea del CNI.

DECLARACION DE XAYAKALAN

El Yaqui, la raràmuri, el Triqui, el Binnizà, la Wixàrika, el Tenek , la Nahua, el Purhépecha, el Ñha Ñhu, la Mazahua, la Coca, el Amuzgo, el Tlapaneco, el Mixteco, el Cuicateco, unimos nuestras voces, pensamientos y corazones en esta Asamblea Nacional del Congreso Nacional Indígena bajo el resguardo de nuestra madre tierra en este lugar y territorio recuperado de los y las hermanas nahuas de la costa de Michoacán, para decir a los indígenas de México y del mundo y a la sociedad civil nacional e internacional nuestra palabra.

Que el capitalismo mundial y neoliberalismo, bajo distintos ropajes, en distintos momentos de nuestra historia, desde los inicios de la denominada colonización, cuando los frailes y obispos de la inquisición torturaran e incineraran el vivo testimonio y pensamiento de nuestros pueblos hasta hoy cuando empresas transnacionales, programas gubernamentales, partidos políticos, religiones diversas, continúan incesantes con la destrucción y despojo de nuestros pueblos; este capitalismo se comporta ahora con la mayor saña que no se haya visto en la historia en una empecinada voracidad por nuestros recursos, agua, viento, vidas, tierras y territorios, no lo toleraremos, consideramos que al igual que en 1994, esta asamblea encuentra este momento como una situación de emergencia para nuestros pueblos, un momento para seguir diciendo ¡¡ basta¡¡ .

Hoy como ayer, nuestros pueblos, naciones, tribus y comunidades enfrentamos en todo el continente la violencia sistemática, traducida en despojos, desalojos, asesinatos, cárceles, desaparecidos, exiliados y represión; esta situación no puede continuar, nuestros pueblos no estamos dispuestos a seguir sintiendo la zozobra, la desesperación, el desgaste y a veces el terror propiciado por el Estado y todo esto que ha implicado hasta ahora la defensa y existencia de nuestros pueblos. Exigimos la libertad inmediata e incondicional de los 12 presos políticos de Atenco, los 5 presos políticos de Candelaria Campeche demandados por la CFE, así como la libertad inmediata e incondicional de todos y todas las presos políticos indígenas y no indígenas del país, alto al hostigamiento, amenazas y ordenes de aprehensión contra los dirigentes de las comunidades, pueblos naciones, tribus y organizaciones sociales del país.

Para nosotros la resistencia es la otra política, es el fortalecimiento de la comunalidad, de la autonomía de la integración del pensamiento y del sentimiento de identidad de nuestro ser indígena, es nuestra alternativa histórica, es el camino que nos queda, es resultado de nuestra historia, siempre resistir es conservarnos, cuidarnos, permaneciendo, hablando nuestras lenguas, cuidando a nuestros hijos, nuestros maíces, cuidando nuestra manera de enseñar, nuestra manera de cuidar nuestra madre tierra, esa es la otra política que ahora juntos mexicanos y mexicanas indígenas y no indígenas honestas debemos buscar para que permanezca el ser y el espíritu de nuestros pueblos .

Nuestro modo de cómo somos en la comunidad es otro gobierno también donde hay mucho que aprender mucho que retomar y practicar, para nuestro Congreso Nacional Indígena, la Casa de todos los pueblos indios de México, reiteramos nuestra práctica y principios como los principios que deben orientar esa otra nueva política anticapitalista de todos los mexicanos desde abajo y a la izquierda:

1. Obedecer y no mandar 2. Bajar y no subir 3. Representar y no suplantar 4. Proponer y no imponer 5. Convencer y no vencer 6. Construir y no destruir 7. Servir y no servirse.

Defender el territorio es defender el pueblo

La autodefensa de nuestros pueblos es un modo de organización y acción que estamos buscando y ejerciendo como un paso necesario para defender y proteger nuestra autonomía, nuestra vida, nuestros pueblos, naciones, comunidades, tribus y barrios. Nuestra autodefensa no está sujeta a ningún tipo de negociación inter o para gubernamental, es un recurso de vida para lograr un buen vivir en equilibrio en nuestras comunidades ante el resquebrajamiento y corrupción del entorno y de las instancias irresponsables de la seguridad estatal, nacional e internacional. Nuestra autodefensa es un buen gobierno por nosotros mismos nombrado, reconocido y respetado en el ejercicio de nuestro derecho a la libre determinación como pueblos que somos.

Ostula, Coire y Pomaro, tres comunidades del pueblo nahua de la costa de Michoacán han sido durante estos días la casa y ejemplo de autonomía de nuestro Congreso Nacional Indígena, vemos como pueblos que somos en ellos un ejemplo que debe mantener la fuerza que da la comunidad. Los pueblos indígenas del país participantes en el Congreso Nacional Indígena expresamos nuestra solidaridad y apoyo incondicional en este proceso y lucha por su autonomía como pueblo.

Exigimos a los gobiernos estatal de Michoacán y federal el respeto y las garantías necesarias para el funcionamiento de la policía comunitaria tradicional del pueblo indígena nahua de la Costa de Michoacán y su guardia comunal que resguarda el territorio y las vidas de las comunidades de dicho pueblo. Los participantes en esta asamblea nos pronunciamos en contra de cualquier operativo e incursión policiaca, militar o paramilitar en el territorio y comunidades del pueblos de la costa sierra nahua de Michoacán.

Hacemos un llamado a todas y todos los hermanos de la Otra Campaña Nacional e Internacional y a la sociedad civil nacional e internacional a estar atentos a los procesos y luchas contra el neoliberalismo que los pueblos indígenas en todo el país estamos implementando. En esta ocasión los pueblos y participantes en esta Asamblea rechazamos el proyecto carretero Coahuayana Lázaro Cárdenas, así como el Plan Regional de Desarrollo Turístico Integral, para la Costa de Michoacán, impulsado por los gobiernos federal y estatal y empresas transnacionales.

‘Antes como Antes ahora como ahora’[1]

NUNCA MAS UN MEXICO SIN NOSOTROS Reunidos en Xayakalan Tribu Yaqui Pueblo Nahua Pueblo Ñha Ñhu Pueblo Purhèpecha Pueblo Binnizá Pueblo Triqui Pueblo Amuzgo Pueblo Coca Pueblo Mixteco Pueblo Tlapaneco Pueblo Wixárika Pueblo Cuicateco Pueblo Mazahua

Dado en Xayakalan, Ostula, Michoacán a 9 de agosto de 2009.

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Golpe en Honduras: Maestros asesinados.

Honduras sigue luchando, por hacer que la democracia, al menos la electoral por la que eligieron a su Presidente y las reformas que su gobierno promuevía, sea respetada. El ilegítimo monopolio del poder policial y militar que ahora ejerce el gobierno golpista, está matando. Muchos no creemos que Zelaya haya sido el mejor presidente, y conocer más la problemática de este pueblo se hace más necesaria. Sin embargo, pero si evidenciamos, y se confirma con la resistencia de las organizaciones sociales y políticas, que el golpe, es eso, una imposición, imposición relacionada a los grupos de poder que buscan mantener a cualquier precio su posición privilegiada (Ver algunas investigaciones aquí). Que el pueblo de Honduras decida, que nadie lo imponga. A continuación, con mucha pena, una nota de la Minga sobre dos profesores muertos.

Fuente: Minga Informativa de Movimientos Sociales. En Honduras cada día que pasa se recrudece aún más la represión contra los compañeros y compañeras que integran el frente resistencia contra el golpe de Estado y todos aquellos que no están a favor de los golpistas. El motivo es simple y sencillamente por que el pueblo reclama en las calles su derecho, no acepta al gobierno de facto y exige el reintegro de su presidente Zelaya. Ya son varios los ciudadanos que han perdido la vida en esta lucha. Sin embargo, la resistencia continúa y en vez de disminuir, cada día aumentan más las personas que se llenan de coraje y valor para seguir adelante resistiendo hasta ganar la batalla.



Minga Informativa de Movimientos Sociales
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*Honduras: Hoy sepultan restos de uno de los maestros asesinados *

Mabel Marquez

El fin de semana fue negro y muy triste para la resistencia, y especialmente para el gremio magisterial, ya que dos maestros fueron asesinados. El primer compañero es Roger Abrahán Vallejo Soriano, de 38 años de edad, maestro de Educación media, quién resultó con un disparo en la cabeza, que terminó horas mas tarde con su vida luego de permanecer en estado de coma. Los responsables de estos hechos son los mismos de siempre: los elementos del ejército y la policía.

La brutal represión en contra de protestantes del frente de resistencia, del día Jueves 30 de julio, a la altura del mercado mayoreo en Comayagüela, le cegó la vida a este compatriota, luego de que la policía y el ejército persiguieran a los manifestantes durante unos 6 kilómetros, donde permanecían pacíficamente en una toma de la carretera al norte (específicamente en la posta del Durazno). Ese día resultaron heridas unas 35 personas, incluyendo el compañero Carlos H. Reyes, quien aún se encuentra interno y está siendo intervenido quirúrgicamente debido a los golpes que sufrió; además, unas 80 personas fueron detenidas y posteriormente liberadas. La razón de toda esta represión es sencilla: están reclamando sus derechos en las calles como ciudadanos hondureños.

El otro compañero brutalmente asesinado, el día Sábado mientras regresaba de la vela de su compañero Roger, es Martín Rivera, de 45 años, maestro de educación primaria, residente en una colonia de Comayagüela; y hoy en horas de la tarde sus restos están siendo sepultados en un cementerio de la capital.

Pero esto no es todo. Ayer Domingo, en horas de la tarde, fue vilmente asesinado un humilde campesino por un elemento del ejército que disparó su arma contra un grupo de personas que se transportaban en un vehículo pickup, solo por que su conductor no se paró justamente en el lugar que este le indicó. Hoy en la vela de este compatriota, sus vecinos están enardecidos y muy molestos con estos salvajes elementos que, amparados en un uniforme, están cometiendo tantos crímenes como si la vida de las personas no valiera nada para ellos.

Por otra parte en El Colegio de Profesores de Educación Media de Honduras (COPEMH), lugar donde está siendo velado desde este sábado el cuerpo de Roger Abrahán Vallejo, un líder muy conocido de este colegio magisterial, sus compañeros maestros acordaron apoyar todas las actividades que realizará el frente de resistencia contra el golpe durante toda esta semana, ya que no estarán dando clases si tienen dos compañeros muertos. Por lo tanto, se incorporarán de lleno a las actividades de resistencia durante toda esta semana.

Luego, en una conferencia de prensa hoy a las 11:00 de la mañana, en las afueras del COPEMH, la dirigencia del frente de resistencia contra el golpe anunció algunas de las acciones de esta semana. Para el caso, mañana todos y todas acompañarán a los familiares del compañero Roger Vallejo al sepelio y para el día miércoles a las 8:00 de la mañana se tiene programada el inicio de una peregrinación, donde personas de todo el país caminarán durante siete días de la siguiente manera: las que vivan cerca de San Pedro Sula, o sea de la zona occidental, atlántica y norte del país, se reunirán en San Pedro Sula, luego de viajar desde sus comunidades o municipios y recorrer unos 15 kilómetros diarios, que es lo que se tiene programado. De igual forma, las personas que están próximas a Tegucigalpa, o sea compañeros y compañeras de la zona sur, oriente y zona centro, se reunirán en la capital, donde culminará la actividad con un acto especial después de caminar durante los 7 días para demostrar a los golpistas la enorme capacidad de resistencia que tiene nuestro pueblo y que están dispuestos a lo que sea para lograr el orden constitucional en Honduras. Sin embargo, en Tegucigalpa las protestas continuarán durante toda la semana, mientras se espera la llegada de los demás ciudadanos y ciudadanas del interior del país. Así lo anunciaron los dirigentes del frente de resistencia contra el golpe de estado.

*La Lucha** continúa y aquí nadie se rinde*


- Mabel Marquez, Comunicadora, Vía Campesina Honduras

Más información sobre la resistencia al golpe de Estado en Honduras:
http://www.movimientos.org/honduras.php

Ahora nos puedes seguir también en Twitter:
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